社日节是什么节日(rì)？社日节，中国传统节日，又称(chēng)土(tǔ)地诞，是古老的中(zhōng)国传统节(jié)日，社日分为春(chūn)社和(hé)秋社的。关于社日节是什么节日以(yǐ)及社日节是什么节日，社(shè)日节是哪天，社(shè)日指(zhǐ)的是什么节日(rì)，社日(rì)节这个节日有(yǒu)什么风俗，社日节(jié)的意义(yì)等问题，农商网将为你整理以下的生活知识：

社日节是农历几月初几

　　社(shè)日节是(shì)农历二月二十的。

　　社日节日也(yě)叫二月(yuè)春社日、中(zhōng)和节。是我国一个祈求丰收的(de)传统节日，在(zài)古代的时候没有定日(rì)，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择日不同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以立春后(hòu)第五个戊日为社日。所(suǒ)以具体(tǐ)日(rì)子(zi)由立春日推算出(chū)来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立(lì)春这天就是(shì)癸(guǐ)巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日(rì)是2月19日戊申(shēn)日，第(dì)四个(gè)戊日是(shì)3月1日戊午日，第五个戊(wù)日(rì)是(shì)3月11日戊(wù)辰日。

社(shè)日(rì)节是什么节日

　　1、社日节(jié)，中国传统节日，又称(chēng)土地诞，是古老(lǎo)的中国(guó)传统节(jié)日，社(shè)日分为春(chūn)社和秋社。

　　古时代的(de)社日节期依据(jù)干支(zhī)历法来定，后来因历法变动改用阴历定节期。

　　春社按立(lì)春后(hòu)第五个戊(wù)日(rì)推算，一般在农历二月初(chū)二前后，秋社按(àn)立秋后第(dì)五个戊日，约新谷(gǔ)登场的农历八月。

　　古代(dài)把土地(dì)神和祭(jì)祀土(tǔ)地(dì)神的地方都叫(jiào)社，按照中国民间的(de)习俗，每(měi)到播种或收获的季(jì)节，农民们都要(yào)立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人认为土生万物，所(suǒ)以土地神是广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　人们认为(wèi)该神管(guǎn)理(lǐ)着五谷(gǔ)的(de)生长和地(dì)方的平安。

　　二月二是土地(dì)公的圣诞，土地公又称福德正神(shén)，在(zài)中国南方地(dì)区，是土(tǔ)地(dì)公公(gōng)的生日，称“土地诞”，为(wèi)给(gěi)土地(dì)公公“暖寿(shòu)”，有的地方有举(jǔ)办“土地(dì)会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺(hè)生日(rì)，到土地庙(miào)烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如(rú)在浙江(jiāng)、福(fú)建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗为(wèi)主的(de)新“二月二(èr)”习俗，南方(fāng)普(pǔ)遍奉祀土地(dì)神。

社日(rì)是什么日子(zi)

　　社日是(shì)二月二“土地诞(dàn)”也(yě)称“社日节”，社日分(fēn)为春社(shè)日和秋社(shè)日，春社是立(lì)春后(hòu)第五(wǔ)个(gè)戊(wù)日(rì)，秋社是立秋(qiū)后第五个戊日(rì)（戊(wù)，五行(xíng)属土）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉(fèng)祀土(tǔ)地神(shén)，土(tǔ)地神又称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土(tǔ)地神是广为敬奉的神灵之一。谢霆锋资产有百亿吗>

　　“土地诞”习(xí)俗主要是祭祀土(tǔ)地(dì)和谢霆锋资产有百亿吗聚社会饮，借敬神(shén)、娱(yú)神而(ér)娱人。

　　在(zài)浙江、福建、广东、广(guǎng)西(xī)等地区，既(jì)有类似龙抬头节习(xí)俗(sú)，又有以(yǐ)祭社习俗(sú)为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立(lì)庙。

　　君王立的称“王社”，百(bǎi)姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社坛还得(dé)有(yǒu)社(shè)主(zhǔ)——社神。

　　最早的社(shè)主是(shì)树木，如(rú)夏(xià)代在坛(tán)上种松树(shù)，商(shāng)代种柏(bǎi)树，周代种栗树。

　　后来，社(shè)主改为石(shí)头、木(mù)牌和(hé)堆土(tǔ)。

　　如北京中山(shān)公园的社稷(jì)坛便以五色土为社主(zhǔ)，并以(yǐ)东方(fāng)青土(tǔ)、西方白(bái)土、南(nán)方(fāng)红(hóng)土(tǔ)、北(běi)方黑土、中央黄土，既代表(biǎo)天下土地，又蕴含(hán)了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为了祈求农业丰(fēng)稔(rěn)，增加了主(zhǔ)宰五(wǔ)谷的稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这就(jiù)是明清皇(huáng)帝(dì)祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓(xìng)立(lì)的社，多称土(tǔ)地庙(miào)。

　　遍布各地城乡的土(tǔ)地(dì)庙有大有小：城镇多由(yóu)居民捐(juān)钱(qián)建(jiàn)造庙宇；乡间则在村外头大树下，砌个(gè)一二米见方(fāng)的小庙，或用(yòng)四块(kuài)石片，三块作墙，一块盖顶，还有(yǒu)捡(jiǎn)块破(pò)缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是(shì)，中国民间塑造的土地神像(xiàng)，多是留(liú)着长(zhǎng)胡子(zi)的慈祥(xiáng)老者。

　　后(hòu)来有人觉得孤身独(dú)守小庙太寂寞，便按人间社会给添了俗称土地婆(pó)的夫(fū)人(rén)。

　　在福建(jiàn)、广东及(jí)西南地区(qū)，人们在(zài)土地庙里立一二(èr)块石头，上盖红布，便是土地(dì)神——这(zhè)是以石头作为社主的古代遗风，农家还在厅堂正墙(qiáng)供奉了(le)“天(tiān)地君亲师神(shén)位”的墙根(gēn)下，贴一张写(xiě)有土地神(shén)位的(de)红纸，摆(bǎi)个香炉，便请(qǐng)来了护家(jiā)的土地神。

　　祭社是古(gǔ)代全民(mín)的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要(yào)欢宴(yàn)群臣(chén)。

　　百姓则集体祭祀(sì)本村(cūn)的社神。

　　从古(gǔ)代诗(shī)文中可了解(jiě)那时(shí)的社(shè)日情景(jǐng)：村(cūn)民凑钱买来(lái)猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒(jiǔ)壶和(hé)各种(zhǒng)供品，聚集社神庙前，焚香祭(jì)拜，祈(qí)求(qiú)五谷丰登(dēng)，人丁兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：

　　百(bǎi)度(dù)百科-社日(rì)节

　　百度(dù)百科-土地诞

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