日本四世纪(jì)贵族大墓挖出“蛇(shé)剑(jiàn)”和“盾镜(jìng)”本(běn)文作者(zhě) 倪方六最近，日(rì)本网友(yǒu)热议(yì)日(rì)本国一起重大的考(kǎo)古(gǔ)发现。去年，从奈良市西部最大的(de)圆形(xíng)墓——富(fù)雄丸山古(gǔ)墓区域，挖出了两件(jiàn)女人婚外情会断干净吗，女人婚外情能说断就断吗特别的随葬(zàng)品(pǐn)——铁质“蛇剑”和(hé)青铜“盾镜”。

富雄丸(wán)山古(gǔ)墓(mù)

日本媒体(tǐ)报(bào)道盾镜和蛇剑(jiàn)的发(fā)现青铜镜与铁(tiě)剑，在日本古墓葬中(zhōng)已出土很多，但这两(liǎng)件(jiàn)东西真的不一般，被日(rì)本专家视为“国宝”，引(yǐn)起轰动，大小媒体竞相报道。大(dà)家常见的(de)镜子是圆(yuán)形或方(fāng)形的，这件青铜镜外(wài)形却像古代(dài)士兵(bīng)作战用(yòng)盾牌，长(zhǎng)64厘(lí)米，最宽(kuān)处约30厘米(mǐ)，上面还有精美的纹饰。日本(běn)考古(gǔ)专家从(cóng)来没(méi)有见过这种形状的青铜镜。

盾(dùn)镜(jìng)（局部）

盾(dùn)镜原物当初出(chū)土(tǔ)时，考(kǎo)古(gǔ)人(rén)员以为是(shì)“青(qīng)铜板(bǎn)”，小心翼翼地把它翻过来，才(cái)发现(xiàn)特别(bié)，并不是镜子，经实验(yàn)室(shì)检测，一面竟然曾被抛光(guāng)，与(yǔ)常规镜(jìng)子一样，另(lìng)一(yī)面有供(gōng)支撑或穿(chuān)绳子的(de)突起柱孔，最后确(què)定是青铜镜。因形状似盾牌，镜身有鼍(tuó)龙（怪(guài)兽(shòu)）纹、锯齿纹和三重圆形纹，遂定名为(wèi)“鼍龙纹(wén)盾形铜(tóng)镜”，简称“盾形青铜镜”或(huò)“盾(dùn)镜”。

蛇剑出土现场再说铁剑(jiàn)，更是罕见，长达2.3米(mǐ)，有别(bié)于传统的剑(jiàn)身，弯弯曲曲(qū)的(de)，如(rú)蛇(shé)行(xíng)状，故称为“蛇形（行）剑“，简(jiǎn)称“蛇剑(jiàn)”。日本迄(qì)今(jīn)已发现80多把“蛇剑”，但这(zhè)把蛇剑出现(xiàn)在1600年前的古墓中，不只(zhǐ)在日(rì)本，在东亚也是同期最(zuì)古老的一把。1600年前，日本(běn)连本国文(wén)字都没有(yǒu)，即(jí)使有文(wén)字也是中国传过去的汉字(zì)。所以，有中国网友(yǒu)听说后马上产生(shēng)联想：“会不(bù)会是中(zhōng)国(guó)的？”，怀疑(yí)当年(nián)日本并没有这么高的工艺铸造水平。

蛇剑(jiàn)出土现场日本专家对盾镜和蛇剑的出土，也相当意外(wài)，惊喜之中不乏疑(yí)惑。这(zhè)面盾镜系铸造工艺(yì)，使(shǐ)用一(yī)种(zhǒng)特制的模具。有日本(běn)专家面对本国媒体采访时(shí)坦言(yán)， “老实说，我很惊讶(yà)，大约1600年前，我们是否有技术来塑造这种精致的图(tú)案。”

蛇剑的铸造(zào)难(nán)度更大，是用热铁敲击和锻造出来的，要(yào)制作这么长的剑，就必须(xū)有相当大的炉子，还(hái)需(xū)要大(dà)量的铁原(yuán)料，和先进技术与(yǔ)制作工艺。当年(nián)的日本(běn)可(kě)以做到吗？

蛇剑(jiàn)出(chū)土现(xiàn)场当然(rán)日本专家(jiā)在疑惑之余(yú)也不忘赞(zàn)美，称蛇剑 “是当时铁匠技术的杰(jié)作”。进一步分(fēn)析，还有一种(zhǒng)可能(néng)，日本拥有这么高的(de)铸造能力和工艺水平(píng)，应该(gāi)是(shì)“渡来(lái)人”带来的。渡来人(rén)，是(shì)日本人类学家对从(cóng)中国(guó)大陆或朝(cháo)鲜半岛渡海到日(rì)本之群体的(de)称呼。1600年前正是大(dà)量渡来人或其后裔出现在日本的(de)时(shí)候，渡来人不只(zhǐ)带来的先(xiān)进的农耕文明，比如中国长江流域的水稻栽种技术(shù)，也带来了葬俗，中国中原(yuán)普遍可见的大坟头——陵(líng)墓(mù)文(wén)化也流行于日(rì)本洲岛，出现(xiàn)了有大量堆(duī)积封土的(de)坟墓，日本历史学家形象(xiàng)地定义这一时期为“古坟时代”。

蛇剑和盾镜发现(xiàn)地剖(pōu)面图富(fù)雄(xióng)丸山古(gǔ)墓建造于四世纪(jì)后(hòu)半(bàn)叶，这时期日(rì)本洲岛上最大(dà)的国家叫邪马台国。主(zhǔ)流观点(diǎn)认(rèn)为(wèi)，邪马台是(shì)现(xiàn)代日本的起(qǐ)源国，出现于公元二世纪末(mò)至三世纪初，四世(shì)纪是其重要发展时期。但(dàn)令日本专家困(kùn)惑的是，在这么一个(gè)重要发展时(shí)期却(què)不见文字记(jì)载，成了历史空白，非常(cháng)蹊(qī)跷(qiāo)。作为日本史研究资料(liào)库(kù)的中国史书上，也不见记载，日本学者称之为“神秘的四世纪”，或“空白的四世纪”。

文物出土地位置示(shì)意图顺便说一下，日本(běn)历史学界有一默认的共识，要研究日本史，特别是早期日本史要从(cóng)中国历(lì)史书中寻找(zhǎo)材料，现(xiàn)代日本国(guó)家的(de)起源信史也只有中国(guó)史书(shū)中(zhōng)有(yǒu)。正因为(wèi)这样，古(gǔ)今日(rì)本历史(shǐ)学者都识汉字，懂汉语，能读中国古(gǔ)书，有的甚(shèn)至比中(zhōng)国学者还精通(tōng)。《三国(guó)志·魏书·东夷传(chuán)》提(tí)到了倭人建立的“邪马台国(guó)”，并对(duì)该国情况作(zuò)了(le)交代，这是一(yī)个女王执政国(guó)，女王卑弥呼始向曹魏国进贡称臣(chén)，《三国志·魏书·少(shǎo)帝纪》记(jì)载， “（正始）四年十二月(yuè)，倭国女王(wáng)俾(bǐ)弥(mí)呼遣使奉献”，这样(yàng)的进(jìn)贡，在(zài)曹魏时至少有四次(cì)。

新闻发布会展示蛇剑图片曹(cáo)魏也曾两次遣使至邪(xié)马台国，尊(zūn)卑弥(mí)呼为(wèi)“亲魏倭王(wáng)”，献以(yǐ)金印、紫绶。司马灭曹代(dài)魏建晋，邪马台国与中(zhōng)国(guó)仍有交流。《晋书·四夷列传·倭人(rén)》有 “泰始初，遣(qiǎn)使重译入贡”一说， “泰(tài)始(shǐ)”是晋武(wǔ)帝(dì)司马炎第一个(gè)年号，也是西晋第一个年号(hào)。但后(hòu)来中国史书上却不见(jiàn)无邪马台国及女王(wáng)的记(jì)载，只言片语都没(méi)有，凭空消失一样。

新闻(wén)发布会上展示(shì)盾镜图(tú)片在四世纪(jì)的(de)古墓葬中出土蛇剑(jiàn)和盾镜，这是日本考(kǎo)古史(shǐ)上从来没有事，因为是“空白的四(sì)世纪”时期文物，自然(rán)显得(dé)相当珍贵，填补了日本四世纪的空白，对邪马台(tái)国和(hé)现代日本国(guó)的(de)形成具有重(zhòng)大意义，日本学者因此称这一发现(xiàn)是“划时代(dài)的(de)”。蛇剑和盾镜(jìng)立马(mǎ)身份倍增，成了日本(běn)的“国(guó)宝”，所以消息公开后在全日本(běn)引起轰动(dòng)，大小媒体竞相报道，并(bìng)不难理解。

盾(dùn)镜(jìng)图案对比现在奈良市组织各方面专(zhuān)家，对(duì)这(zhè)两件文(wén)物进(jìn)行了考证(zhèng)和研究(jiū)，希望(wàng)能发现隐藏在(zài)文(wén)物(wù)中的历史(shǐ)密码。墓主生(shēng)前(qián)有不低的地位(wèi)。较(jiào)为贵重(zhòng)的随葬品一般放在(zài)棺材内，而这两(liǎng)件东(dōng)西发(fā)现的地方也(yě)很(hěn)奇特，摆(bǎi)放在(zài)棺材盖(gài)上。为(wèi)什(shén)么会这样？日本专家推断，蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜并不是实(shí)用器，而是作为一(yī)种冥物随葬(zàng)墓主的。

日本考古(gǔ)爱好(hǎo)者(zhě)参观考古现场(chǎng)将(jiāng)这两件东西放在棺材上面，用(yòng)意何在？应该是出于辟邪的考虑(lǜ)，也就是说，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑和(hé)镜子过去(qù)在中国和日本民(mín)间(jiān)，都被认(rèn)为有辟邪(xié)功(gōng)能，在(zài)房间内悬桃木剑(jiàn)，就(jiù)是这意思，希望(wàng)吓走鬼怪。而(ér)剑(jiàn)作为(wèi)冷兵器时(shí)代最常见(jiàn)的(de)主力作战武器之(zhī)一，还有护卫墓主的功能(néng)，象征武士，魍(wǎng)魉魑魅见了就(jiù)会(huì)走开。

放置在棺木上的蛇剑镜子(zi)则是古人离不了的生活(huó)用具，是整理仪容、化(huà)妆修(xiū)饰必备。镜(jìng)子(zi)不只(zhǐ)可以照脸，民去(qù)民间认为(wèi)还可(kě)让鬼怪现原(yuán)型，即所谓“照妖”。这样分(fēn)析(xī)有道理，也(yě)较可(kě)信，日本古代非常迷(mí)信(xìn)，至今日本人的(de)生活仍(réng)有很多(duō)忌讳。当年(nián)的邪马台国正是这样！

富雄丸山古坟发掘现(xiàn)场从(cóng)中国史书记载来看，邪马台国巫风盛(shèng)行(xíng)，女王卑弥(mí)呼应该是(shì)最高级别的巫(wū)师(shī)，当(dāng)年(nián)邪马台国遣使来中国，随(suí)船都有巫师同行，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发(fā)现(xiàn)，日本学者尚在(zài)研究(jiū)之中，应该会有(yǒu)更多收获。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 女人婚外情会断干净吗，女人婚外情能说断就断吗