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方生方死方(fāng)死方生(shēng)方可方(fāng)不可方不可方可是什么意思，方生(shēng)方死方死方生方可方不可方(fāng)不可(kě)方(fāng)可翻(fān)译

　　“方生方死，方(fāng)死方生。

　　方(fāng)可方(fāng)不可，方不可方可”的(de)意思是：生就是死，死就是生(shēng)，可(kě)以就是不(bù)可以，不可(kě)以(yǐ)就是可以。

　　出自庄周《庄子·齐(qí)物论》。

　　主要阐(chǎn)述的(de)是庄子的(de)哲学(xué)观点(diǎn)，庄子只承认绝(jué)对运动，否定相对(duì)静止。

　　在道家观点中，这代表了事物没有绝对的(de)生(shēng)与死。

　　从哲学的角度，这属于一种(zhǒng)相对(duì)主义诡辩论。

　　在马克思主(zhǔ)义世界观中，“方生方死”的(de)观(guān)点承(chéng)认(rèn)事(shì)物都在(zài)不停(tíng)地(dì)运动变化，但否认了相对静止的存在，否认事(shì)物运动变化中也存在(zài)相对(duì)稳(wěn)定(dìng)性。

　　这种(zhǒng)观(guān)点(diǎn)会导致相对(duì)主义诡辩论。

方生方死(sǐ) 方死方(fāng)生 方可方不可 方不可方可是什么意(yì)思?

　　意思是：万事万物正在不断地出(chū)生成长，也(yě)在不断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施(shī)说(shuō)：“日方中方睨，物方生方(fāng)死。

　　”

　　2、战国·宋·庄(zhuāng)周《庄子·齐物抚州市是哪个省的 抚州市是几线城市论》：“方生方死，方(fāng)死方生。

　　方可方不可，方不可(kě)方可。

　　”

　　《齐物(wù)论》是《庄子》的又一代表(biǎo)篇目(mù)桥孙。

　　“齐物论”包(bāo)含(hán)齐物与(yǔ)齐论两个意思(sī)。

　　庄子认为世界万物(wù)包括人的品性和感情，看起(qǐ)来是(shì)千差万别，归根结底却又是(shì)齐一的，这就(jiù)是“齐物(wù)”。

　　庄(zhuāng)子(zi)还认为人(rén)们(men)的各种看法(fǎ)和观点，看起(qǐ)来也是千(qiān)差万别的。

　　生存(cún)到死(sǐ)亡

　　注定了我们(men)遵循的逻(luó)辑(jí)秩序(xù)是暂时的、不可持续的(de)、不稳定的、必(bì)然会(huì)失(shī)序的（几十年(nián)时间(jiān)）、一种难以坚持(chí)的行为。

　　如(rú)果在感(gǎn)知逻辑秩序中，这(zhè)种逻辑秩做判序中没(méi)敏胡链有(yǒu)生存与死亡，只有(yǒu)感知的(de)形(xíng)态与内容。

　　这(zhè)意味着(zhe)，感知的逻辑秩序(xù)是可持(chí)续(xù)的、稳定的、活跃的，与生存逻辑秩序完全相反。

　　如果人类执行(xíng)的(de)是感知的(de)逻辑秩序，那存在状态(tài)就是稳定的、活跃的、可(kě)持续的，整体(tǐ)状态(tài)就是有序的存(cún)在。

　　而不像生存逻辑秩序(xù)中对于死(sǐ)亡的紧张、焦虑、恐(kǒng)惧和(hé)为了生存权的激抚州市是哪个省的 抚州市是几线城市烈、残酷的竞(jìng)争(zhēng)。

　　两种秩序显然(rán)是两种不同的存在形态(tài)。

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