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礼崩乐坏是什么时期的事件啊，礼(lǐ)崩乐坏(huài)这个(gè)词产生(shēng)于什么(me)时代

　　西(xī)周末期是“礼崩乐(lè)坏”发生(shēng)的第(dì)一个导火线(xiàn)时期，此时(shí)的礼乐只(zhǐ)是受到了局部的破坏，而到(dào)了春秋时期(qī)礼乐崩(bēng)坏的程度便(biàn)开始逐渐加深，特别(bié)是在战国后期，整个(gè)礼(lǐ)乐制度(dù)已被破坏得面目(mù)全非。

　　（一）王室(shì)的衰微

　　西周末(mò)期周(zhōu)王的(de)统治不断(duàn)受到外(wài)族(zú)的侵扰，而王室内(nèi)部各阶级的矛盾也在不断激化，周王朝面临着即将(jiāng)灭亡(wáng)的危(wēi)害(hài)。

　　而面对这种灾难的时候，各阶级的(de)统治者却无动于衷。

　　由于周王(wáng)朝(cháo)实行分封制，土地(dì)经常赏(shǎng)赐(cì)给诸侯，周王(wáng)室实际控制的(de)土地就越来越(yuè)少了。

　　（二）诸(zhū)侯对特权的追求

　　“周(zhōu)郑交质”事件是周王室东(dōng)喝康宝莱奶昔减下来会反弹吗，康宝莱奶昔减肥成功后会不会反弹迁之后衰弱的(de)一个重要标志，从前至高无上(shàng)的周(zhōu)王室(shì)能和诸侯国达成(chéng)如此平(píng)等的契约，这本身就(jiù)是因(yīn)为自身地位下降，能(néng)力衰弱到无法再凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻葛(gé)之战”周王的失败更是(shì)让自(zì)身的权威受到了致(zhì)命(mìng)一击。

　　从此(cǐ)，在诸侯眼里，周王室仅(jǐn)仅是一(yī)具空壳，并无实(shí)际的权(quán)力(lì)。

　　（一）西(xī)周社会(huì)大体情况

　　周武王灭商后建(jiàn)立了西周(zhōu)王朝，为巩(gǒng)固其统治，在(zài)国都附近分封(fēng)了许多(duō)诸(zhū)侯国。

　　周朝的分封制使得诸(zhū)侯(hóu)国的建立成(chéng)为(wèi)周王室御外(wài)的屏障，也(yě)为统治者的治理(lǐ)提供便利，但也为(wèi)后来的诸(zhū)侯争霸、逾越王权埋下了(le)隐患。

　　西(xī)周以善(shàn)农(nóng)耕而(ér)闻名，因此，周的农业十分发达，种植的粮食品种繁多，基本包(bāo)括了后世所有的基本品种，而(ér)铸(zhù)造、丝织等其他方面也(yě)很发(fā)喝康宝莱奶昔减下来会反弹吗，康宝莱奶昔减肥成功后会不会反弹达。

　　经济上发(fā)展，政治上稳定，于(yú)是(shì)周王朝建立了一整套(tào)的礼乐制度。

　　（二）春(chūn)秋时(shí)期(qī)的由盛而衰

　　随着昭王即位后就开(kāi)始(shǐ)对外用兵(bīng)，其子穆王除对(duì)外大规(guī)模用兵之外(wài)，还对内加(jiā)强镇(zhèn)压，增重刑(xíng)罚，“作甫刑，分墨(mò)、剔(tī)、膜(mó)、宫、大辟五刑共三千条(tiáo)”。

　　（三）战国社(shè)会大体(tǐ)情况(kuàng)

　　礼乐制度经过了两次(cì)大的摧残和动(dòng)荡之后，在战国时期(qī)，礼乐制度遭到了(le)极(jí)大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代(dài)

　　礼崩乐坏出现于西(xī)周时期朝代(dài)蚂纳扮。

　　在西周(zhōu)时期。

　　礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)：礼(lǐ)，指(zhǐ)“周礼”，即五经(jīng)里(lǐ)面的(de)《礼》；乐，指庙(miào)堂之乐；原为孔(kǒng)夫子(zi)感(gǎn)叹西(xī)周森严等级(jí)的(de)分邦建国(guó)制(zhì)度遭受诸侯征战日渐崩(bēng)坏而(ér)引(yǐn)起的社会秩序混乱。

　　现可释义为(wèi)伦理道德文化的日(rì)渐散失导(dǎo)致人心不古，世风(fēng)日下的(de)现象。

　　成语出处：青章炳麟《与简竹居书》：中唐(táng)以来，礼崩乐(lè)坏(huài)，狂狡有作，自己制则，而事(shì)不稽。

　　成语用法：联(lián)合式(shì)，作宾语(yǔ)、定语，含(hán)贬义。

　　《论语阳货》三年之丧，期已久矣。

　　君子三年不为礼，礼(lǐ)必坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释义(yì)：指周(zhōu)代封建制(zhì)度的规章制度遭到(dào)极大的破坏，寓意社会制(zhì)度和文化秩序遭遇重大变局，驱(qū)需内圣外王之(zhī)人改进。

　　礼(lǐ)在(zài)中(zhōng)国(guó)古(gǔ)代(dài)是社会的典章制(zhì)度和道德(dé)规(guī)范。

　　成(chéng)语造句(jù)

　　1、现实依据就(jiù)是苟(gǒu)子所处的(de)时闷灶代，的混乱(luàn)迫使人们重(zhòng)新思(sī)考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引(yǐn)起对与礼(lǐ)乐密切相(xiāng)关(guān)的文(wén)艺的重视。

　　2、唐(táng)末五代时期礼崩乐(lè)坏，纲常扫地以尽，中国(guó)封建社(shè)会(huì)的新阶(jiē)段在(zài)旧秩(zhì)序的大动乱(luàn)中到(dào)来。

　　3、春(chūn)秋是(shì)先秦(qín)礼制最(zuì)健全之(zhī)时期，认为(wèi)春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应(yīng)得到(dào)修正。

　　4、它让(ràng)我们看到，在春(chūn)秋礼崩乐坏的社会现实掩映下的温柔敦厚(hòu)与尊礼重义。

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