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　　原文

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕(tì)下(xià)！

　　幽州：古十二州之一，现今北(běi)京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称(chēng)蓟北楼，故址(zhǐ)在今北(běi)京市大(dà)兴，是燕昭王(wáng)为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后(hòu)世那些重(zhòng)视(shì)人才的贤(xián)明(míng)君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容时间的久远和(hé)空间的广(guǎng)大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的(de)样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这首诗(shī)写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个(gè)具(jù)有(yǒu)政治见识和政(zhèng)治才能的文人。

　　他直言敢谏，对(duì)武后朝的不少(shǎo)弊政(zhèng)，常常提(tí)出批评意(yì)见，不(bù)为武(wǔ)则天采纳，并曾(céng)一度因“逆党(dǎng)”株(zhū)连而下狱。

　　他(tā)的(de)政(zhèng)治抱负不能实现，反(fǎn)而受到(dào)打击(jī)，这(zhè)使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽(jǐn)忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天(tiān)委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武(wǔ)攸宜幕(mù)府担(dān)任(rèn)参(cān)谋，随军(jūn)出征(zhēng)。

　　武攸(yōu)宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧领略的意思(jǐn)急，陈子昂(áng)请求遣万(wàn)人(rén)作前驱(qū)以击敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又(yòu)向武进言，不听，反把(bǎ)他降为(wèi)军曹。

　　诗人(rén)接(jiē)连受到挫折，眼看报国宏愿(yuàn)成为泡影，因(yīn)此登上蓟北(běi)楼(lóu)，慷慨悲吟，写下了《登幽州台(tái)歌》以及(jí)《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐代(dài)文学家、诗人，初唐诗文革新人(rén)物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾(shí)遗。

　　与司(sī)马承祯(zhēn)、卢(lú)藏(cáng)用(yòng)、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章(zhāng)称为仙宗十友。

　　陈子(zi)昂青少(shǎo)年时轻财好施，慷慨任侠(xiá)，文明元年（684年）举(jǔ)进士，以上书论政得(dé)到(dào)女皇(huáng)武则(zé)天重视，授麟台(tái)正字。

　　后升(shēng)右拾遗，直(zhí)言(yán)敢(gǎn)谏，曾(céng)因“逆(nì)党”反(fǎn)对武后而株连(lián)下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防(fáng)事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父(fù)老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权(quán)臣武(wǔ)三思指使射洪县令罗织罪(zuì)名，加以迫害，最终(zhōng)冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂(áng)存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深(shēn)远，苍劲有力。

　　其中最(zuì)有代(dài)表性的有《登幽(yōu)州台歌》《登泽州城北楼宴(yàn)》和组诗(shī)《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出(chū)版《陈子昂集校注》。

念天地(dì)之悠悠(yōu)下一(yī)句是什(shén)么

　　念(niàn)天地之(zhī)悠悠下一句是:独怆(chuàng)然而涕下。

　　登(dēng)幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译(yì)文

　　往前不见古代招贤的圣君，向后(hòu)不见后世求才(cái)的明(míng)君(jūn)。

　　想到只(zhǐ)有那苍(cāng)茫天(tiān)地(dì)悠悠无限，自(zì)己(jǐ)止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址在(zài)今(jīn)北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为(wèi)招纳天下贤士而(ér)建。

　　前伏(fú)没(méi)高：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人(rén)才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的(de)样子(zi)。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人(rén)具有(yǒu)政治见识(shí)和政(zhèng)治才能，他言敢谏，但(dàn)没(méi)有被武则天采纳，屡受(shòu)击，心(xīn)情郁郁悲(bēi)愤(fèn)。

　　诗歌(gē)写登上幽州蓟北楼(lóu)远望，悲(bēi)从(cóng)中来，并以(yǐ)“山河旧，人(rén)物(wù)不同”来抒发自(zì)己(jǐ)“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前(qián)不见古人，后(hòu)不见来者。

　　”这(zhè)是(shì)一(yī)声人生短暂的感喟。

　　诗人(rén)纵观古往今来，放眼于历史(shǐ)的长河(hé)，不能不感到人生的短促。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆匆，短短的几十年真如(rú)白驹之过隙(xì)，转(zhuǎn)瞬之(zhī)间就消失(shī)了。

　　这种感叹既可(kě)以引出及时行(xíng)乐的颓废思想(xiǎng)，也可以引发加倍努(nǔ)力奋斗的(de)志气。

　　自(zì)古以来(lái)有多少仁人志士并不(bù)因感到人生短暂而消缺尺(chǐ)沉颓唐，反而更(gèng)加振(zhèn)作精(jīng)神，使自己有限(xiàn)的一生取得(dé)接(jiē)近(jìn)无限的意(yì)义。

　　正因为陈子昂抱着这种(zhǒng)积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲(bēi)怆的深层，蕴蓄着一(yī)股积极奋(fèn)发欲有所作为的(de)豪气(qì)，所以(yǐ)才(cái)能引(yǐn)起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感(gǎn)人(rén)生短暂(zàn)，宇(yǔ)宙(zhòu)无限，不觉(jué)中流下(xià)热(rè)泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细读(dú)来，悲壮(zhuàng)苍凉之(zhī)气油然而生，而(ér)长短不齐的句法，抑(yì)扬(yáng)变化的音节，更增(zēng)添(tiān)了艺术感(gǎn)染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州台作一字(zì)描写，而只是登台的感慨，却成(chéng)为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚健，是具有“汉魏风(fēng)骨(gǔ)”的唐代诗(shī)歌(gē)的先驱之作(zuò)，对扫除齐(qí)梁浮艳纤弱的形式主义诗风具(jù)有拓疆(jiāng)开路之功(gōng)。

　　在(zài)艺(yì)术上，其意境雄浑，视(shì)野开(kāi)阔，使得诗人的(de)自(zì)我(wǒ)形象更加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗语言(yán)奔放(fàng)，富有感染力(lì)，虽然只有短短四句，却在人们面(miàn)前展现(xiàn)了一(yī)幅境界(jiè)雄(xióng)浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺(yì)术画面。

　　诗的(de)前三(sān)句粗笔勾勒，以浩茫宽(kuān)广的宇宙天地和沧桑易变的古今人(rén)事作为深(shēn)邃、壮美的背(bèi)景加(jiā)以(yǐ)衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情(qíng)，凌空一笔，使(shǐ)抒情主人公——诗(shī)人慷慨悲壮(zhuàng)的自(zì)我形象站到了画面的主位上，画(huà)面顿时神韵飞(fēi)动，光彩照人。

　　从结(jié)构脉络(luò)上说，前两句是俯仰(yǎng)古今，写出时间的绵(mián)长；第三句登楼眺望，写空(kōng)间的辽阔无限；第(dì)四句写诗(shī)人孤(gū)单(dān)悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格(gé)外动人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面，此诗深(shēn)受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地之无穷兮，哀人(rén)生之长勤(qín)。

　　往者余弗及兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此诗语句即从此化(huà)出，然而意境(jìng)却更苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤之作是由自己在(zài)现(xiàn)实生活中(zhōng)的遭遇触发的(de)，但(dàn)是其客观(guān)意(yì)义却远远超(chāo)越(yuè)了他自(zì)身(shēn)以至他(tā)所处的时代的范围(wéi)，带有一定的广泛性。

　　表现在这首诗里(lǐ)的感伤情(qíng)绪，和世俗的忧生(shēng)叹逝有明(míng)显的不同。

　　这是一种在对事业和人生的执着追求中产生的喟叹

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