三十六洞天七十(shí)二(èr)福(fú)地分别(bié)是(shì)哪里，福地洞天啥意思是“福地洞天(tiān)”的意思：原为道家语，指神(shén)道居住的(de)名山(shān)胜(shèng)地的。

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三十六洞天七十二福(fú)地(dì)分别是哪里，福地洞(dòng)天啥意(yì)思

　　“福地洞天”的意思：原为(wèi)道家语(yǔ)，指(zhǐ)神(shén)道居(jū)住的(de)名山胜地。

　　后多比喻风(fēng)景优美的地方。

　　出自《洞天福地记》：“列(liè)出十(shí)大(dà)洞天、三十(shí)六小洞(dòng)天、七十(shí)二福地的名(míng)称。

　　”《洞天福地记》内容简介：序按道教(jiào)经典(diǎn)《龟山白(bái)玉上(shàng)经》具(jù)列神(shén)仙(xiān)所居名山(shān)胜境。

　　首(shǒu开钟点房很容易被警察查吗，开钟点房是不是容易被警察查)列太上(shàng)“十大洞(dòng)天”，次列“三十六小洞(dòng)天”，后(hòu)列“七十二福(fú)地”。

　　所谓神仙所居(jū)，洞天福地，皆位山岩，并注方阔，所属州县境域(yù)，可资(zī)地理(lǐ)考索。

　　例句：明·吴承恩《西(xī)游记(jì)》第四回：大王在这福地洞天之处(chù)为王，多少尊(zūn)重快乐(lè)，怎(zěn)么肯去与他做马(mǎ)夫。

　　明·高明《汲古阁本琵琶记(jì)．第三出》：这般样(yàng)福(fú)地洞天，可知有仙(xiān)姝玉女(nǚ)。

　　清·曾朴《孽海花》第七(qī)回：一到南边，果然山(shān)明川丽，如登福地洞天。

道(dào)教所向往的(de)十大(dà)洞天、三十六(liù)小洞天、七十(shí)二(èr)福地在哪里？

　　道教所向往的十(shí)大洞天、三十六(liù)小咐(fù)梁洞天、七十二福地其实指(zhǐ)的(de)就是一些(xiē)具(jù)有名山大川的(de)地方，或者是一些人迹罕(hǎn)至，但是风景优美(měi)的地方，因(yīn)为(wèi)环境好，又没有人打扰是非常适合修炼，因此道教把(bǎ)这些(xiē)地方称为是“福(fú)地洞(dòng)天”，而(ér)十大洞天、三十六小洞天、七十二福(fú)地遍布衡谈(tán)运了中国(guó)的很(hěn)多省(shěng)市，但是有些地(dì)方现在已经衰败了，也找(zhǎo)不到开钟点房很容易被警察查吗，开钟点房是不是容易被警察查具体的位置了。

　　十大洞(dòng)天包括：王屋(wū)山洞、委羽(yǔ)山侍(shì)档洞、西(xī)城山洞、西玄山洞(dòng)、青城山洞(dòng)、赤城山(shān)洞、罗浮山洞(dòng)、句曲山洞(dòng)、林屋山洞、括苍(cāng)山洞，由于十大(dà)洞天历史比较久，而且(qiě)没说过具体的地(dì)理位(wèi)置，所(suǒ)以(yǐ)很多现在都是找不到的，而三十六小洞天就(jiù)比较好找了，因为里(lǐ)面(miàn)涉(shè)及了州县，比如霍林洞天(tiān)在福州(zhōu)长溪县 ，蓬(péng)玄(xuán)洞天在衮州乾(qián)封县 ，朱陵洞天在衡州衡山(shān)县等等，这里就(jiù)是举两个例子，就不(bù)和大家一(yī)一细(xì)说(shuō)了。

　　这里(lǐ)的很(hěn)多(duō)现在已经(jīng)成为了旅(lǚ)游胜(shèng)地，而七十二福地就更好(hǎo)找，因为记(jì)载更加详细(xì)，比如在(zài)江宁府句容县(xiàn)界的地(dì)肺山、潭州长沙县的洞真(zhēn)墟、玉笋山南(nán)的郁木洞等等，这里(lǐ)都曾(céng)是得道真人隐居过的地方，因为真人(rén)曾在(zài)这里修行过(guò)，所以这些地方或多或少(shǎo)都(dōu)是有一(yī)些传(chuán)说的(de)，久而久(jiǔ)之(zhī)就被大家传(chuán)得越来越(yuè)神奇，所以(yǐ)就被称为了“福地洞天”。

　　不过也是有(yǒu)一(yī)些(xiē)和道教有(yǒu)联系但是么有被列入(rù)“福地(dì)洞(dòng)天(tiān)”的名山，比如武当山和崂(láo)山，现在很多山上的建筑(zhù)都被列入了世(shì)界遗(yí)产，为(wèi)了保护这(zhè)些“福地洞天”还成立了“爱山基金会”。

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