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明经(jīng)和进士的区别(bié)，明(míng)经和(hé)进(jìn)士两(liǎng)门(mén)考试的内容

　　明(míng)经和(hé)进(jìn)士(shì)区别(bié)是起源不同、废除(chú)时(shí)间不同、考试内容(róng)不同(tóng)。

　　一、起(qǐ)源不(bù)同。

　　1、进士：进士科(kē)始(shǐ)于隋(suí)朝，是唐朝科举制度取士的(de)科目之一。

　　2、明经：明经(jīng)，始(shǐ)于汉武帝时(shí)期(qī)，被推(tuī)举者须(xū)明习经学，故以“明经”为名。

　　龚遂、翟(dí)方(fāng)进等皆以明经入仕。

　　二、废(fèi)除(chú)时间(jiān)不(bù)同(tóng)。

　　1、进(jìn)士：清末，多数书(shū)院都变成应举的预备机构，也被人们视为(wèi)与学习西学为(wèi)主(zhǔ)的(de)学堂(táng)相(xiāng)对立的旧学的堡垒。

　　在当时特定的时代(dài)背景(jǐng)中，似(shì)乎学堂(táng)代表进步，书院(yuàn)代表落后，尽管有(yǒu)些新式(shì)书院实际上是在(zài)教育(yù)新(xīn)学(xué)。

　　在(zài)戊戌变(biàn)法(fǎ)期间，康有为不仅奏(zòu)过《请废八股(gǔ)试帖楷法改试策论折》，而且也上过《请饬各省改书院淫(yín)祠为学堂折》。

　　当时许多有识之(zhī)士(shì)也对书院(yuàn)的弊端(duān)大加抨击，例如(rú)熊希龄等人(rén)所呈《湘绅公(gōng)恳抚(fǔ)督院整顿通省书(shū)院禀稿》，便详(xiáng)细列举(jǔ)过(guò)清末(mò)湖南众多(duō)书院的各种积弊。

　　到1901年9月，朝廷发(fā)布上谕，令所有为什么管拜登叫拜振华？ 拜登是哪年出生书院一律改为学堂，宣告(gào)了(le)书院这(zhè)一中国传统的(de)教(jiào)育组(zǔ)织(zhī)形式和进士(shì)科一起(qǐ)随着科举制度退(tuì)出(chū)历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年(nián)间(jiān)，又(yòu)于进(jìn)士、诸科外别设一明经科，分二(èr)经、三经(jīng)、五经，考试时问大义十条，试时务策三(sān)条，出(chū)身同于进(jìn)士，直至宋神宗时方(fāng)废除。

　　三、考试(shì)内容(róng)不同。

　　1、进士：进士科除(chú)考(kǎo)经学和时务策以外，还要(yào)“加考(kǎo)诗赋”。

　　2、明经(jīng)：明(míng)经(jīng)科考(kǎo)经学和时务策(cè)。

明经(jīng)和进士(shì)有什么区(qū)别

　　明经和进士(shì)的区别(bié)在于起源不同(tóng)、废(fèi)除时间(jiān)不同、考试内容不(bù)同(tóng)。

　　起源：明经(jīng)科始于汉(hàn)武(wǔ)帝时(shí)期，被推举(jǔ)者须明习经学，故(gù)以“明(míng)经”为名。

　　进(jìn)士科始(shǐ)于隋朝，是唐朝科举制度(dù)取士的科目之一(yī)。

　　废除时间：明经科是(shì)宋神饥悔宗(zōng)时废除。

　　进士科是1901年9月，朝廷发布上谕，令(lìng)所有(yǒu)书院一律(lǜ)改(gǎi)为学堂，宣告了书(shū)院这(zhè)一中国传统(tǒng)的教锋(fēng)逗育组织形式和进士科一起随(suí)着科(kē)举制度退(tuì)出历史舞台。

　　考试内容：明(míng)经科考经学和(hé)时务策。

　　进(jìn)士科(kē)除考经学和时(shí)务策(cè)以(yǐ)外，还要“加考(kǎo)诗赋”。

　　科(kē)举(jǔ)制度的积极影响：

　　科举制(zhì)度的出现打破了以往中国政治制度当中为什么管拜登叫拜振华？ 拜登是哪年出生传统的世袭制观念，政(zhèng)府决定从(cóng)民间选拔人才，原来官宦家族的地位(wèi)就受到(dào)了威胁，皇上(shàng)这样(yàng)做的目的(de)，就是为了减少传统家族对(duì)皇权的制约，整顿政治(zhì)体制。

　　对于其他国(guó)家的影响也是(shì)非常深(shēn)远的(de)，十五至十六世纪，这种制度逐渐流传到了东亚的一些(xiē)国(guó)家(jiā)，到(dào)了十七世纪，欧洲的(de)传教士来到中国，将这(zhè)种特别的(de)选官(guān)制度流传(chuán)到了欧洲，一直延续到今天(tiān)的(de)考试，虽然科举制已经废(fèi)除，烂基正(zhèng)但是，它在人们的心(xīn)里依然影响巨大。

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