盛唐时期贵族以肥为(wèi)美，中(zhōng)国四大美人之一的杨玉(yù)环便是(shì)丰腴美人。

但随(suí)着时代变(音域划分从低到高，人声音域划分biàn)迁，人们的审美也因为各(gè)国来往交流发生(shēng)变化。

现在越(yuè)来越(yuè)多的年轻人喜欢异(yì)域风(fēng)情的长相，因(yīn)为这和国(guó)内普遍长(zhǎng)相(xiāng)有(yǒu)着(zhe)明显区分，在人群中更容易(yì)留下印象。

但是异(yì)域(yù)风情不仅仅局限于海外(wài)，在我国新(xīn)疆这个地方，同(tóng)样拥(yōng)有众多(duō)眼窝深遂、浓眉大眼的美女(nǚ)。

如今电视(shì)上(shàng)经常(cháng)看到(dào)的女星，大多数来(lái)自新疆。但有一(yī)个奇怪的现象，那就是很少(shǎo)有新(xīn)疆女(nǚ)孩(hái)子会(huì)嫁到内(nèi)陆生活，这其中有(yǒu)什么不可言说的隐情吗？

那么新疆姑娘们又是怎么看待(dài)这(zhè)个问(wèn)题(tí)的呢？

新(xīn)疆的(de)风土人情和内陆(lù)有很(hěn)大差异(yì)，因为这里是个多(duō)民族聚(jù)集的地区，不同的民族有着各自(zì)的宗教信仰和习(xí)俗，他(tā)们(men)说着民族(zú)的语言(yán)，饮(yǐn)食习惯(guàn)也和内陆(lù)有所不同。

中国人拥有(yǒu)宗教信仰自由，新疆的大部分姑娘(niáng)因从小生长的环境和(hé)接受(shòu)的文化教育，不同(tóng)程度上都有自己的信仰。

而内陆大部分男性都是无神(shén)论者(zhě)、不信奉神佛(fú)，或者说(shuō)是唯物主义者(zhě)，一些宗(zōng)教文化方面(miàn)的(de)规(音域划分从低到高，人声音域划分guī)定(dìng)和(hé)习俗(sú)会让这些男性无法(fǎ)适应，也不是所有人(rén)都能接受，自然(rán)而然(rán)地，他们也不会与意见不合(hé)的(de)人(rén)组合家庭。

再来(lái)说说(shuō)饮食方面，除了素食(shí)主(zhǔ)义者外，肉是(shì)内陆人(rén)一日三餐不可或缺的食物，它(tā)们通常以配菜的形(x音域划分从低到高，人声音域划分íng)式出现在饭桌上。

相较于内陆人(rén)以水稻和小麦作(zuò)为主食(shí)，肉类被新疆人摆在(zài)了主(zhǔ)位。

饮(yǐn)食习(xí)惯无法达到统一的人即使(shǐ)结了婚，也难免会因为一日三餐意(yì)见不合，久而(ér)久之(zhī)分歧(qí)变大(dà)，也不利于家庭和睦。

影响新(xīn)疆人和内陆人(rén)结婚的最大因(yīn)素还(hái)是文化(huà)差异。

国家与国(guó)家(jiā)之(zhī)间有文化冲突，地区(qū)与地区(qū)之间也存(cún)在同(tóng)样的问(wèn)题。

试想一下(xià)，两个(gè)在文化差(chà)异巨(jù)大的环(huán)境中成长的人，若其中一方(fāng)要(yào)为了(le)另一方(fāng)改掉养成了二十多(duō)年的(de)生活习惯(guàn)，放下偏见去学(xué)习、适应他们的习(xí)俗文化，是一件(jiàn)多不容易的事情？短时间内也难以完成。

更何(hé)况大多数(shù)父母(mǔ)也不希望自己看着长大的女儿嫁到(dào)遥远的内陆，每天看(kàn)不见也摸不着，内陆男(nán)性(xìng)哪(nǎ)怕有超强的适(shì)应能力(lì)，也难过女(nǚ)方父(fù)母(mǔ)那一关(guān)。

虽说恋(liàn)爱是两个人的事，但从(cóng)恋爱走向婚(hūn)姻总要牵扯到两方(fāng)的(de)家庭，要做到(dào)两碗水端平，确实不是易事。

·完(wán)·

卓文君、柳(liǔ)如是、仓央嘉措、高渐离(lí)。。。古人(rén)的(de)名字实在是太美了！是不(bù)是很羡慕呢(ne)？

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