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其(qí)人舍然大喜的(de)舍是什么(me)意思，不舍昼夜的(de)舍(shě)是什么意思古义

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　　《论语(yǔ)》是儒家(jiā)经(jīng)典之一，是一部以记(jì)言(yán)为主的语录(lù)体散文集，主(zhǔ)要以语录(lù)和(hé)对话文体的形式记录了孔(kǒng)子及其弟子的言行，集中(zhōng)体(tǐ)现了孔子的政治、审(shěn)美、道(dào)德(dé)伦理和功利等价值(zhí)思想。

　　《论语》内(nèi)容(róng)涉及政治(zhì)、教(jiào)育(yù)、文学、哲学(xué)以(yǐ)及立身处世的道理(lǐ)等多方面(miàn)。

　　早在(zài)春秋后期(qī)孔子(zi)设坛讲学时期，其主(zhǔ)体内容就已初始创成(chéng)；

　　孔子去世以后，他(tā)的弟子(zi)和再传弟(dì)子代代传授他的(de)言论，并逐渐将这些口头(tóu)记诵的语(yǔ)录言(yán)行(xíng)记录下(xià)来(lái)，因此称为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记载孔子及其(qí)弟子的(de)言行(xíng)，因此称(chēng)为“语”。

　　清朝(cháo)赵(zhào)翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒(rú)之讨论也。

　　”其(qí)实，“论(lùn)”又有纂(zuǎn)的意思，所谓《论语》，是指将孔子(zi)及其弟子(zi)的言(yán)行记(jì)载下(xià)来(lái)编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与(yǔ)弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈(tán)论(lùn)之语48章(zhāng)。

　　作(zuò)为(wèi)儒家经典的《论(lùn)语(yǔ)》，其内容博大(dà)精深，包罗万象，《论(lùn)语》的思想主(zhǔ)要有三(sān)个既各自独立又紧密(mì)相依的范(fàn)畴：伦理道德范(fàn)畴——仁，社会政治(zhì)范畴——礼(lǐ)，认识方法论范畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先是人内(nèi)心深处(chù)的(de)一种真实的状态(tài)，折中真的极致(zhì)必(bì)然是善的，这种(zhǒng)真(zhēn)和(hé)善的(de)全体状态就(jiù)是“仁”。

　　孔子确(què)立的仁的范畴，进而(ér)将礼(lǐ)阐述为适应仁、表达仁的一种合(hé)理的社会关系与待(dài)人接物(wù)的(de)规范，进而明(míng)确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论(lùn)语(yǔ)》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后(hòu)，被尊为“五经之輨(guǎn)辖(xiá)，六艺之喉衿”，是(shì)研(yán)究孔子(zi)及儒家思想尤其(qí)是原始(shǐ)儒家思想的第一手(shǒu)资料(liào)。

　　南宋(sòng)时朱(zhū)熹将《大学(xué)》《中庸》《论(lùn)语(yǔ)》《孟子(zi)》合(hé)为“四书(shū)”，使之在(zài)儒家经典中的地位日益提高。

　　元代延祐年间，科举开始以“四书”开科(kē)取士。

　　此(cǐ)后一直到清朝末年(nián)推行洋(yáng)务(wù)运动(dòng)，废除科(kē)举之前，《论语》一直是(shì)学子(zi)士(shì)人推施奉行(xíng)的金科玉律。

　　《论语(yǔ)》进入(rù)经书之(zhī)列(liè)是在(zài)唐代(dài)。

　　“到(dào)唐代，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春(chūn)秋有《左传(chuán)》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样是十(shí)三经。

　　”北宋(sòng)政治家赵普曾有“半部《论语》治天下(xià)”之说。

　　这从一(yī)个侧面反(fǎn)映(yìng)出此(cǐ)书在中国(guó)古(gǔ)代社(shè)会所发挥的(de)作用(yòng)与影响之(zhī)大。

　　孔子（公元(yuán)前551—公元(yuán)前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(yì)（今山东曲(qū)阜市(shì)东南）人。

　　春秋末期著(zhù)名的思想家、教育家、儒(rú)家学派创始(shǐ)人。

　　相传有(yǒu)弟子三千，贤(xián)弟(dì)子七(qī)十(shí)二人，孔子曾带领弟子(zi)周游(yóu)列(liè)国14年。

　　孔子(zi)还是(shì)一位古(gǔ)文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中华文化中的(de)核心(xīn)学说儒家(jiā)的首代(dài)宗师，集华夏(xià)上古文化之(zhī)大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是(shì)当时社会上最博学者之一(yī)，并且被后世统治者尊为(wèi)至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他创立的(de)儒家思想对中国(guó)和朝鲜(xiān)半岛、日本、越南等日本男生姓名大全霸气，日本男生的姓名地区有深远(yuǎn)的影响，这(zhè)些地区又被称为儒家文化圈。

其人舍(shě)然大喜的“舍”意(yì)思是什么?

　　其(qí)人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是：舍弃(qì)。

　　出(chū)处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝(cháo)代(dài)】战(zhàn)国

　　杞国有人忧天地(dì)崩坠，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡(wáng)处(chù)亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在天(tiān)中行(xíng)止(zhǐ)，奈让雹何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果积(jī)气，日月星宿，不(bù)当(dāng)坠耶？”

　　晓(x日本男生姓名大全霸气，日本男生的姓名iǎo)之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光(guāng)耀者，只使坠，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞(sāi)四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止(zhǐ)，奈(nài)何(hé)忧其坏(huài)？”

　　其人舍然大喜，晓之(zhī)者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有个人担(dān)心天(tiān)地(dì)会崩塌，自身(shēn)失去依存的地方(fāng)，(于(yú)是)不吃不睡的了(le)。

　　又(yòu)有一个担心他(tā)因(yīn)为那担心而(ér)出问题(tí)的人，因此就去劝他(tā)，说：“天啊，是聚集在一(yī)起的气体，气往哪里崩溃呢(ne)。

　　你身(shēn)体曲伸(shēn)和呼吸，一直(zhí)在(zài)天中(zhōng)进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说(shuō)：“天确(què)实是聚集的气体，太(tài)阳、月(yuè)亮(liàng)、星星呢(ne)，它(tā)们就不会(huì)掉下来(lái)吗(ma)?”劝导他的人(rén)说：“太阳(yáng)、月亮(liàng)、星(xīng)星，也是气(qì)体(tǐ)中发(fā)光的气体，就(jiù)算它(tā)们掉(diào)下(xià)来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地(dì)塌了怎么办呢(ne)?”

　　劝导(dǎo)他(tā)的人说：“所谓地(dì)吗，就是(shì)很多土块聚(jù)集，它填充了四方(fāng)所(suǒ)有的(de)角落，它(tā)还(hái)往哪里塌土块啊。

　　你走路(lù)跳跃，终日是在这(zhè)地上进行，干吗(ma)还要担心地会塌呢?”于是那人释(shì)然(rán)而开心，劝导(dǎo)他的人也释然而(ér)开心。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍(shě)己为人(rén)。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休(xiū)息：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属中比自(zì)己年(nián)纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行(xíng)军一(yī)宿或(huò)三十(shí)里(lǐ)为(wèi)一舍：退(tuì)避三舍（喻对人让(ràng)步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬佛法，或(huò)为布施寺院，自作苦(kǔ)行，谓之“舍(shě)身(shēn)”。

　　六朝(cháo)时此风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放弃(qì)或离开，不愿意使用或(huò)处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根(gēn)本的，主要的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝节(jié)的，次要的。

　　原(yuán)指弃农(nóng)而事工商。

　　后泛指放弃根本(běn)、主要的(de)部分，而追求次要(yào)的、枝节的。

　　比喻做事情(qíng)不(bù)抓根本蔽(bì)滑枝，而在枝(zhī)节(jié)上下(xià)功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍(shě)：离开，放(fàng)下(xià)。

　　形容非(fēi)常(cháng)留恋，舍不得离(lí)开。

　　退避三(sān)舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战(zhàn)，晋(jìn)宏敏国(guó)公子重耳遵守(shǒu)诺言，主(zhǔ)动把军(jūn)队后撤九(jiǔ)十里。

　　比喻对人让步或回避。

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