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草木本无心,何求美人折的意思草木的有趣灵魂，草(cǎo)木本(běn)无(wú)心何求(qiú)美人折全诗(shī)

　　“草木有本(běn)心(xīn)，何求(qiú)美人折”的意思(sī)是：草木散发香气源于天性，怎么会求观赏者折断呢(ne)。

　　此句出自(zì)唐代诗人张九龄所作的一首五言(yán)诗(shī)，名(míng)字(zì)为《感遇·其一》，原文是(shì)“欣欣此(cǐ)生意，自(zì)尔为佳节。

　　草木几率和机率哪个正确一点，几率和机率有何不同(mù)有本心，何求(qiú)美人折”。

　　《感遇十二首》为唐朝(cháo)大臣张九龄(líng)遭谗贬谪后所作的(de)组(zǔ)诗。

　　这组诗托物寓(yù)意(yì)，抒(shū)发了作者的身世感慨，表现了作者(zhě)的(de)理想(xiǎng)操(cāo)守，是其五言古诗的代(dài)表作。

解释一下 “草木有本心，何求美(měi)人折” 的意(yì)思?

　　“草木有本心(xīn)，何求美人折”这两句诗的意思(sī)是(shì)：草木散(sàn)发香气源于(yú)天(tiān)性，怎(zěn)么会求观(guān)赏者攀折(zhé)呢！出(chū)自(zì)唐代(dài)张九(jiǔ)龄《感遇十二首·其一(yī)》。

　　美人并不(bù)是指美(měi)丽(lì)的女人，而是指(zhǐ)美好的人，是引(yǐn)兰桂(guì)风(fēng)致同(tóng)茄竖调的隐逸之士。

　　美人由于闻到(dào)了兰桂的芬芳(fāng)，因(yīn)而(ér)发生爱慕之情。

　　“闻风”二字来自于《孟子.尽心(xīn)》：“圣人百世之师也，伯夷柳下惠是也，故闻伯(bó)夷之风(fēng)者，元夫廉，懦夫而立志，闻柳(liǔ)下惠之(zhī)风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎(hū)百(bǎi)世之上，百世之下闻者莫不兴起也”。

　　因为感受到美好的东西(xī)而改变自(zì)我的追求，可见美对(duì)人的教化感应作(zuò)用。

　　“坐(zuò)”，因而。

　　美人因为(wèi)兰桂的特质而受(shòu)到(dào)感(gǎn)召，改变自(zì)己的品质。

　　美(měi)人所以(yǐ)为(wèi)美人，品质(zhì)本身就是好的，而与兰桂(guì)品质相映，心生欢喜。

　　因此，“草木有本(běn)心，何求美人(rén)折”，林(lín)栖的美(měi)人既然闻风相悦，那么，如果兰桂有知觉的话(huà)，应当是很乐意(yì)让这些美(měi)人来折花(huā)欣赏了(le)。

　　但(dàn)是草木自(zì)有他的品(pǐn)质(zhì)，并不是(shì)为了(le)让美人来折的。

　　贤人君子们像兰桂一样，他们(men)洁身自好，努力进德修业，只是尽他(tā)们做为(wèi)一几率和机率哪个正确一点，几率和机率有何不同个人的本分，并非是(shì)为了借这些来博得外界的赞誉、提拔，求取功迅樱名富(fù)贵。

　　原诗：

　　《感遇十二(èr)首·其一》唐代(dài)：张九龄

　　兰叶(yè)春(chūn)葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生意(yì)，自尔为佳节。

　　谁知林栖者，闻(wén)风(fēng)坐相(xiāng)悦。

　　草木(mù)有本心(xīn)，何求美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春(chūn)天里的(de)幽兰翠叶纷披，秋天里(lǐ)的桂花皎(jiǎo)洁清新。

　　世(shì)间(jiān)的草(cǎo)木勃勃的生机，自(zì)然顺应了美好的季节。

　　谁想(xiǎng)到山林隐逸的高人，闻到芬(fēn)芳因而满怀喜悦。

　　草木散发香气源(yuán)于天性，怎么会求观赏者(zhě)攀(pān)折(zhé)呢(ne)！

　　扩(kuò)展资料：

　　此(cǐ)诗系张九龄(líng)遭(zāo)谗几率和机率哪个正确一点，几率和机率有何不同(chán)被(bèi)贬为荆州长史时所(suǒ)作(zuò)，诗人托物言志，以春兰和秋桂的芳洁(jié)品(pǐn)质(zhì)，来(lái)比喻自己(jǐ)守正不(bù)阿(ā)的高尚(shàng)节操；以(yǐ)春兰和(hé)秋桂不因无(wú)人采折而失去(qù)芬(fēn)芳美质，来比喻(yù)自己的志洁(jié)行芳(fāng)，不(bù)求人知的高雅(yǎ)情怀。

　　诗的前四(sì)句说兰、桂这些“草(cǎo)木君子”只要(yào)逢时就会欣欣向荣(róng)，生机盎然。

　　兰叶在春风(fēng)吹拂(fú)下“葳蕤”繁茂，桂花在仲(zhòng)秋明月的辉映下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃发，也给季节带来了荣耀，春(chūn)、秋(qiū)因兰、桂而成为美好的季节。

　　这里既包含了(le)朴素的(de)历史唯物主义思(sī)想，说明(míng)了时势(shì)造英雄，英雄壮时势的客观辩证法；也表达了真正(zhèng)的贤(xián)人志士(shì)只(zhǐ)有在政治开明的(de)时(shí)代才能(néng)施展自己(jǐ)的才华抱(bào)负的(de)思想，流露了自(zì)己(jǐ)对重(zhòng)新“遇时”的渴(kě)望(wàng)。

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)来源(yuán)：百度百科——感遇·其一

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