题西林壁古诗的(de)诗意哲理，题西林(lín)壁的意思和哲理是《题西(xī)林壁》是一首诗中有画的写景诗(shī),又(yòu)是一(yī)首哲(zhé)理诗(shī)的。

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题(tí)西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的(de)意思和(hé)哲理

　　这(zhè)首诗告(gào)诉(sù)我们想(xiǎng)认清事物本质，就要从各个角度去观(guān)察，既要(yào)客观(guān)，又要全面。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成岭侧成峰，远近(jìn)高低(dī)各不同。

　　不识庐山真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　注释：

　　题西(xī)林(lín)壁：写在(zài)西林寺的墙壁上(shàng)。

　　西林寺在(zài)庐山西麓。

　　题：书(shū)写(xiě)，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北(běi)走向(xiàng)，横看就是从东面(miàn)西面看(kàn)。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各(gè)不相同。

　　不识：不能认识，辨别(bié)。

　　真面目：指(zhǐ)庐(lú)山真实的景色，形(xíng)状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西(xī)省的(de)庐山(shān)上(shàng)。

　　这(zhè)首诗是题在(zài)寺里(lǐ)墙壁上的(de)。

　　翻译：

　　横看(kàn)是(shì)蜿蜒(yán)山(shān)岭，侧看(kàn)是险峻高(gāo)峰，远(yuǎn护舒宝液体卫生巾是什么黑科技，液体卫生巾的弊端)近高低看过去，千姿百态不相同。

　　之所以不(bù)能(néng)认识(shí)庐山的真实面目(mù)，只是因(yīn)为(wèi)身处在这(zhè)层(céng)峦叠(dié)嶂的深山中(zhōng)。

　　这首诗启示(shì)我(wǒ)们，现实(shí)生活(huó)中的事物千姿百态，纷繁复杂(zá)，身处其中(zhōng)往往很难看清(qīng)事(shì)物的本质。

　　如(rú)果不全方(fāng)位、多角(jiǎo)度(dù)冷静(jìng)客观地去观察与分析，就容易因为主客观的局限，被表象所(suǒ)迷惑，难(nán)以(yǐ)准(zhǔn)确全面认(rèn)识事物(wù)。

　　这(zhè)首《题西林壁》以理语(yǔ)入诗，写得既有情趣，又有理(lǐ)趣。

　　元丰(fēng)九(jiǔ)年(1084年(nián))苏轼由黄州团练副使改任(rèn)汝(rǔ)州刺史，他特地过江(jiāng)登临庐山，游山十(shí)余(yú)日，并(bìng)在(zài)西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独(dú)特的观察和感受出发，勾画(huà)出庐山的(de)千(qiān)姿百态，秀美(měi)迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴(ōu)歌壮丽山河的写(xiě)景诗，作者在措写景物中，用形象化的语言(yán)表达了一(yī)个(gè)深刻的哲(zhé)理。

　　前两(liǎng)句(jù)“横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同”，虽然只是粗(cū)略的勾画(huà)，没有细(xì)致(zhì)具(jù)体的描绘，但(dàn)是却从人们正视(shì)、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足点、观察点的不断变换中(zhōng)，写出(chū)了庐山(shān)的多(duō)姿多采，神(shén)奇莫测。

　　后(hòu)两(liǎng)句“不识庐山(shān)真面目，只缘身在此山中”，写诗人在(zài)观察中得(dé)到的启示。

　　苏轼向生活的深(shēn)处(chù)开掘，把观感和哲理结合起来，从而阐明了一个深刻的道(dào)理：只有从不同的方面(miàn)了解事物，既深入它的内部(bù)细(xì)察精神实质，又(yòu)站(zhàn)到(dào)事物之上，总观它的全(quán)貌(mào)，才(cái)能给事(shì)物以(yǐ)正确的认识。

　　清代的王国维在《人间(jiān)词话》中说(shuō)：“诗人对(duì)宇宙(zhòu)人生，须入(rù)乎其(qí)内(nèi)，又须出乎(hū)其外。

　　入乎其(qí)内(nèi)，故能写之，出乎其外，故(gù)能(néng)观之(zhī)。

题西林(lín)壁的(de)意(yì)思(sī)和哲理

　　 《题(tí)西林(lín)壁(bì)》是宋代文学家(jiā)苏轼的诗作(zuò)。

　　这是一首(shǒu)诗中有画(huà)的写(xiě)景诗，又是一首哲理诗，哲理(lǐ)蕴含在对庐山(shān)景(jǐng)色的描绘(huì)之中。

　　前两(liǎng)句(jù)描述了庐山不(bù)同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横(héng)看成岭侧(cè)成峰，远近(jìn)高低(dī)各不(bù)同。

　　 不(bù)识庐山真面目(mù)，只缘(yuán)身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐山山饥孝岭(lǐng)连绵起伏、山峰耸立，从远(yuǎn)处、近处、高处、低处看都(dōu)呈现不同的(de)稿(gǎo)液样子。

　　 之(zhī)所以(yǐ)辨不清庐山真正的面(miàn)目，是因为我身处在(zài)庐山之中(zhōng)。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神(shén)宗元丰七年）五月间由黄(huáng)州贬所改迁汝州团练副使(shǐ)，赴汝州时经过(guò)九江(jiāng)，与友(yǒu)人(rén)参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思(sī)，于(yú)是写(xiě)下了若干首庐(lú)山(shān)记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在(zài)对庐山景色的描绘之(zhī)中.它告诉(sù)我们这样(yàng)一(yī)个道理(lǐ):现实生活中的事物千姿百态,纷(fēn)坛复杂(zá),身处其中往往很难一(yī)下字看(kàn)清楚它的本质;如果不是处在错综(zōng)复杂的(de)事物之(zhī)处,不(bù)是全方位.多角度冷(lěng)静客观的深入观察与分析,就容易因为个人的局(jú)限被局部现象(xiàng)所(suǒ)迷(mí)惑,对(duì)事物就难有(yǒu)全面正确的认识。

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