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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的(de)意思(sī)是(shì)：脑力劳(láo)动者(zhě)统治人，体力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人(rén)”出(chū)自《孟子(zi)》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就是指(zhǐ)领导(dǎo)者，劳力(lì)者指的是被(bèi)管(guǎn)理(lǐ)者了(le)。

　　人都想(xiǎng)当(dāng)领导，但是(shì)成为一个(gè)领导(dǎo)者(zhě)真的不容(róng)易，成(chéng)功领导(dǎo)的那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌，那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲关(guān)键是成功管理(lǐ)他人(rén)的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而(ér)不(bù)怒(nù)，遇变故(gù)之(zhī)起(qǐ)而不惊，当(dāng)非常之谤而(ér)不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立(lì)场，有广泛的交际能(néng)力(lì)，能独当一(yī)面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人(rén)不爽(shuǎng)，用人不(bù)刻，加(jiā)上上面(miàn)的所(suǒ)有的特(tè)质，才能做一个(gè)高级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如，做一个顶级领导就(jiù)没有问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导者的级别(bié)也越高。

　　比如，识(shí)人是内(nèi)功，也是(shì)成为领导必(bì)修的基础(chǔ)课。

　　千(qiān)军易得，一将难求(qiú)；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人的努力，成(chéng)功的领导(dǎo)都具(jù)有(yǒu)一双识人慧(huì)眼。

　　用人(rén)是内功的(de)体现，一匹狼领导的羊群能(néng)够打败一(yī)只(zhǐ)羊领导的(de)狼群(qún)。

　　没有无用(yòng)的(de)人，只有错误的位置。

　　把正确的人(rén)放在正确(què)的位置，这是高明的用(yòng)人方(fāng)法。

　　能(néng)识人、会用人，更具(jù)有领(lǐng)导素质，就可以(yǐ)考虑(lǜ)做(zuò)领(lǐng)导(dǎo)了。

劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等的做体力(lì)劳(láo)动，中等的橘羡做(zuò)脑力(lì)劳动，上(shàng)等的统(tǒng)治者别(bié)人(rén)，该句引申于孟子的《孟子·滕文(wén)公上》，原文(wén)如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食(shí)于人(rén)：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以(yǐ)说有(yǒu)的人做脑力(lì)劳(láo)动，有的人做体力劳动；脑力(lì)劳(láo)动者(zhě)统治人(rén)，体(tǐ)力(lì)劳动者受人统治(zhì)；被统治者供(gōng)养别人，统圆伏拍治(zhì)者被人供养(yǎng)，这(zhè)是普天之(zhī)下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战(zhàn)国(guó)中期孟子及其弟子万章、公孙(sūn)丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也(yě)，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺(yì)文(wén)志》著录《孟(mèng)子》十一(yī)篇，现(xiàn)存七(qī)篇(piān)十(shí)四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外(wài)书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外(wài)书》系(xì)明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟子的政(zhèng)治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想观点和(hé)政治活动。

　　古代(dài)考试(shì)主要考《四书》与《五经》。

　　劳心者治人劳那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌，那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲力(lì)者治于(yú)人(rén)这(zhè)句话的意思是什么，劳心者治(zhì)人 劳力者治(zhì)于(yú)人是什么意(yì)思(sī)是(shì)“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者被人统治(zhì)的。

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劳心者治人(rén)劳力者治(zhì)于人这句话的意思是什(shén)么，劳心者(zhě)治人(rén) 劳力者治于人(rén)是什么意思

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人”这(zhè)句话的意思是(shì)：脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳动(dòng)者被人统(tǒng)治。

　　“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于人”出自那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌，那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲《孟子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这(zhè)句话中的劳心(xīn)者(zhě)就是指领导者，劳力(lì)者指的是被管理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为一个领导者真(zhēn)的不容易(yì)，成功领导的关(guān)键是成功管(guǎn)理他(tā)人的能力(lì)。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当(dāng)非常之谤而不(bù)辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有(yǒu)立场，有广泛的交际能(néng)力，能独当一(yī)面(miàn)，可以做中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻(kè)，加上上面的所有(yǒu)的特(tè)质(zhì)，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如(rú)果个中能力运用自如，做(zuò)一个顶级领导就没有问题了(le)。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导者的(de)级(jí)别(bié)也越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也(yě)是成为(wèi)领导必修的基础课。

　　千军易得(dé)，一将难(nán)求；

　　组织的成功得力(lì)于(yú)20%的人(rén)的努(nǔ)力(lì)，成功的(de)领导都(dōu)具(jù)有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹(pǐ)狼领导的(de)羊群能够(gòu)打败(bài)一只羊领导(dǎo)的(de)狼群。

　　没有(yǒu)无(wú)用(yòng)的人(rén)，只(zhǐ)有(yǒu)错(cuò)误的位置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的位置，这是(shì)高明的用(yòng)人方法。

　　能识(shí)人、会用人，更具有领(lǐng)导素(sù)质(zhì)，就可以考虑做领(lǐng)导了(le)。

劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人。是(shì)什么(me)意思？

　　意思是：下等(děng)的(de)做体力劳动，中等的橘(jú)羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申(shēn)于孟(mèng)子的《孟(mèng)子(zi)·滕文公上(shàng)》，原文如(rú)下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳(láo)力；劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人(rén)；治于人者食人，治人者(zhě)食(shí)于人(rén)：天下之通(tōng)义。

　　释义(yì)：所(suǒ)以(yǐ)说有的人(rén)做脑力劳动(dòng)，有的人做体力(lì)劳(láo)动(dòng)；脑力(lì)劳动(dòng)者统治人，体力劳动者受(shòu)人统治(zhì)；被统治者供养别(bié)人，统(tǒng)圆伏拍治者(zhě)被(bèi)人供(gōng)养，这是普天(tiān)之下通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见(jiàn)于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传(chuán)另有(yǒu)《孟子外书》四(sì)篇(piān)，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚(yáo)士粦伪作(zuò)）。

　　书(shū)中(zhōng)记载有(yǒu)孟(mèng)子及其弟子的(de)政治(zhì)、教厅(tīng)裤(kù)育、哲学、伦(lún)理(lǐ)等思想观点和(hé)政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

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