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这(zhè)是牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在著名(míng)的苏富比拍卖会上被人以(yǐ)37万8千英镑所拍得，这份手稿总共有三张(zhāng)纸和六面的内容(róng)，而且(qiě)呢手(shǒu)稿的每(měi)条(tiáo)边都有烧(shāo)毁的痕迹。

这据说是当时(shí)牛(niú)顿养了(le)一条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗(gǒu)不小心(xīn)撞倒了放在桌上(shàng)的(de)蜡烛(zhú)，结果房子就烧(shāo)了(le)起来，这份手稿就是在火灾之后被救出来的文(wén)件。令人感(gǎn)兴趣的地方(fāng)是，这份手稿上面研究的不是物理或者数学，而(ér)是牛(niú)顿想(xiǎng)通过研究古埃及的金字塔，来(lái)一窥圣经上(shàng)末世(shì)论的研(yán)究(jiū)过程(chéng)。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛(niú)顿毋(wú)庸(yōng)置疑是(shì)一位伟大的(de)科(kē)学家，提出了(le)万有引(yǐn)力牛(niú)顿三大运(yùn)动定律，还跟莱布(bù)尼兹(zī)几乎(hū)同(tóng)时。其实牛顿除了是物理学家数学家(jiā)以外，他也很热衷于天文学自然哲学还(hái)有炼金术，很(hěn)多人觉得很奇怪为什么如(rú)此伟大的科学家，在晚年(nián)的时(shí)候为(wèi)什么会去钻研(yán)一(yī)些与科学对(duì)立的玄学东西呢(ne)？比(bǐ)如说神学(xué)。

但是实际(jì)上牛顿一生都信仰上帝，他写了许(xǔ)多的书，这些书中几乎(hū)有80%是写(xiě)关于神学的。所以牛顿是一个完完全全有(yǒu)神论者，他(tā)做的一系(xì)列的科学研(yán)究也是为了更好(hǎo)地去(qù)证(zhèng)明上帝(dì)的存(cún)在(zài)，所以他(tā)从一开始就在(zài)研究神学而并非后期(qī)转行。用牛顿的话(huà)来说，小到纽扣，大到(dào)飞机看一眼就知道这(zhè)不是(shì)自然形(xíng)成(chéng)的，而是出(chū)于(yú)智慧的设计和创造，更何况这个规律有(yǒu)序的宇宙万(wàn)物，万物非常精(jīng)妙的规则证明了上帝有(yǒu)多厉(lì)害。

著(zhù)名(míng)的(de)经济学家凯恩斯就曾经这样形容(róng)牛顿。他说牛顿不(bù)是理性时(shí)代(dài)的(de)第(dì)一人，他是最后一(yī)位魔法师，所以我们可以知道物理学成就只(zhǐ)是(shì)牛顿(dùn)毕生所研究(jiū)的领域里面，其(qí)中一小部分而已。

那在(zài)开头提到了(le)牛顿(dùn)亲笔的手稿(gǎo)里(lǐ)面(miàn)，牛(niú)顿(dùn)到底在研究什么呢？他其实是想(xiǎng)要(yào)了解古埃(āi)及(jí)人(rén)所使(shǐ)用的(de)长度单(dān)位实际上(shàng)到底是(shì)多(duō)长。那(nà)他为什么要研究这个呢？其中最(zuì)重要的(de)一个原因是想用来在(zài)天文的尺度上面验证(zhèng)自(zì)己提出(chū)的万(wàn)有(yǒu)引力的(de)定律，为了做到这点(diǎn)他(tā)就必须知道(dào)地球的周长是多(duō)少，其实地球的周长(zhǎng)有多长，早在公元(yuán)前(qián)200年(nián)左右(yòu)就有古希腊的(de)数学家厄拉托西(xī)尼给计算出来(lái)了。

但牛顿(dùn)觉(jué)得厄(è)拉托西尼这个数据不够准确，于(yú)是他又找到了(le)另一位古希腊的哲学(xué)家(jiā)阿纳科西(xī)曼德所提(tí)出(chū)的数据。这(zhè)位(wèi)阿纳(nà)科(kē)西曼德是世界(jiè)上(shàng)第一位(wèi)绘制出世界地图的人，牛顿就觉得他的数据会比(bǐ)较准确。但是这(zhè)里(lǐ)出(chū)现了一个(gè)问题(tí)，阿纳科西曼德所使用的数据长度单位跟(gēn)牛顿(dùn)所使用的长度(dù)单位完全不同，古希(xī)腊人(rén)所使用的长度单(dān)位是(shì)Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人所使用的长(zhǎng)度单(dān)位很可能源(yuán)自(zì)于埃及人所使(shǐ)用(yòng)的单位。

于是，牛顿(dùn)找了在当时研究古(gǔ)希腊金字塔的第一人约翰(hàn)格(gé)利弗的著作。试图(tú)去了(le)解古希腊(là)人在建筑金字塔的时(shí)候(hòu)，所使用的(de)长度单位到底(dǐ)有多(duō)长，所以(yǐ)只要了解(jiě)金字(zì)塔所使用的(de)长(zhǎng)度单位到(dào)底有多长，他就可以反推出阿纳科西曼德所提出的地球(qiú)周(zhōu)长(zhǎng)数据。从而尽可能地从天文学的程度(dù)上去(qù)验(yàn)证他的万有引力定律(lǜ)。所以统一度量衡(héng)这个东西(xī)实在是太重(zhòng)要了(le)。

除此之(zhī)外，牛(niú)顿之所以研究古埃及(jí)的长度单位还有另一个原(yuán)因，那就是他想要了解旧约圣经上所描述的(de)末世论的奥秘。在(zài)圣经中(zhōng)就(jiù)描述了以西(xī)结在异(yì)象中看到了一座宏伟(wěi)的圣殿，根据犹太教(jiào)的末世论这很(hěn)有可能就是(shì)所谓(wèi)的那第三圣殿。第一圣殿指的(de)就是所(suǒ)罗(luó)门王(wáng)所(suǒ)建(jiàn)造的所(suǒ)罗(luó)门圣殿，在公元前960年建造完成(chéng)，但(dàn)是在公(gōng)元前587年被巴比伦王尼(ní)布贾尼(ní)撒二世给摧(cuī)毁(huǐ)了。

后(hòu)来圣殿在公元前516年重建，这就是第(dì)二圣殿。但是这第二圣殿在公元(yuán)70年的时候又被罗马(mǎ)帝国(guó)镇(zhèn)压犹太人的将军提图(tú)斯给摧毁(huǐ)掉，只留下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹(yóu)太教(jiào)的(de)末世论之中(zhōng)，未来将会有一位弥赛亚降临(lín)，并且在圣殿(diàn)山(shān)上建立起(qǐ)第三(sān)圣殿复兴伟大古老的以(yǐ)色列王国，然(rán)后人类将(jiāng)会(huì)进入(rù)到一个幸福(fú)的时代(dài)。所以犹太教所(suǒ)谓的(de)末世论其实(shí)指的就是一个悲惨(cǎn)时代的结束，然后进入到一个幸福的(de)新时代(dài)。

在圣经里(lǐ)就(jiù)有很多(duō)完整的对于第(dì)三圣殿(diàn)外观的描述。记载了它(tā)有多(duō)宽(kuān)、多(duō)高、多(duō)长(zhǎng)以及(jí)有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等(děng)。牛(niú)顿认(rèn)为圣经里所有的内容都有(yǒu)他的奥秘(mì)在里面，不(bù)是(shì)可以随便瞎(xiā)写的，他(tā)之所以写得(dé)这么详细一定有他的原因。所(suǒ)以只要了解(jiě)了这个第三圣殿的实(shí)际尺度(dù)就可以知道末世论什么时候会发生(shēng)，弥赛亚什么时候(hòu)会降临，这就(jiù)是他(tā)为什么(me)研究金字塔的(de)原因。

有趣(qù)的是，目前已经有许多圣经里(lǐ)描写(xiě)的(de)建(jiàn)筑都在现实(shí)考古中被(bèi)一一发现，所以这也让很多人(rén)相(xiāng)信圣(shèng)经里面(miàn)的内容(róng)现实存在(zài)的可信(xìn)度很高，包括里面还蕴藏着一些圣(shèng)经密码，解读了一些(xiē)对于(yú)未来(lái)世界的预(yù)测，这个有机会再详细讲解，当然这里不是为了宣扬(yáng)一些宗教信(xìn)仰，只是想让大家更加地了解牛顿到底做(zuò)了什么(me)，包括(kuò)他为(wèi)什么转行研究神学。

我们也能从这(zhè)份手稿(gǎo)里(lǐ)感受到牛顿对于追(zhuī)求真理的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅(jǐn)仅是(shì)一个长度单位(wèi)，他就(jiù)愿(yuàn)意花费这(zhè)么多精(jīng)力去研究，这也(yě)是(shì)他(tā)站在(zài)科(kē)学角(jiǎo)度上对待科学的严谨和(hé)尊重。

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