白玉髓越戴越穷是真的吗，白玉髓的寓意是什么-橘子百科-橘子都知道

白玉髓越戴越穷是真的吗，白玉髓的寓意是什么萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想到最近比(bǐ)较(jiào)火的(de)一部(bù)古装神话剧(jù)《香蜜(mì)沉(chén)沉烬如霜》，歌(gē)手萨顶顶不仅担任音乐总监，还在剧中扮演重要角色，大萨顶(dǐng)顶大家都非常的熟悉，之前因为假唱，被金星揭老(lǎo)底(dǐ)撕逼饱(bǎo)受争议(yì)，一(yī)直以为萨(sà)顶(dǐng)顶(dǐng)是她的原名，她的人和她的音乐一样充满(mǎn)神(shén)秘感，但是听完(wán)金星爆料之后(hòu)了解真相着(zhe)实让(ràng)人大跌眼(yǎn)镜。

        关注金星秀的人，应该对(duì)之前金星在某一(yī)期节目(mù)中(zhōng)化身娱乐圈纪委，从编剧界的(de)于麻麻撕到(dào)音乐界的萨(sà)顶顶，于麻麻(má)是什(shén)么人大家都(dōu)心知肚明，但是萨顶顶一(yī)直披着神秘的(de)外(wài)衣，可能很少有人真正了解她，而她(tā)在(zài)央视舞台(tái)上(shàng)拿反话筒(tǒng)那戏剧性的一(yī)幕(mù)，到现在还历历在(zài)目，当(dāng)时萨(sà)顶顶在微博可是(shì)被网友骂惨(cǎn)了，甚至(zhì)后(hòu)来还被金星揭老底。


       金星爆料，在一次(cì)大赛(sài)中萨顶顶(dǐng)曾和经(jīng)纪人一起三更半夜“翻墙(qiáng)”去请(qǐng)教她(tā)如何定位(wèi)自(zì)己才能再乐坛杀出重围，还(hái)说万物生的名字也是(shì)自(zì)己(jǐ)建议的，金(jīn)星当时还感慨再见到周鹏的(de)时候，这个山东大(dà)妞(niū)已经(jīng)穿起了少数民族的(de)服装，唱(chàng)起少数民(mín)族的歌，还有(yǒu)了(le)各种(zhǒng)民族的(de)血统，连名字(zì)和血统(tǒng)都能山寨，简直让人大跌眼镜！


       萨顶顶原名叫周鹏，河南平顶山人，毕(bì)业于解放军艺术学院。2000年，参加第(dì)9届(jiè)CCTV青(qīng)年歌(gē)手电视大奖赛，获得通俗唱法亚军。随后，连续两(liǎng)年(nián)登上央(yāng)视春晚演出。2005年，正式改(gǎi)名萨顶顶，2006年，离(lí)开海政文工团。2008年，凭专辑《万物生》获得(dé)英国(guó)BBC世界(jiè)音乐大(dà)奖亚太(tài)地区最佳音(yīn)乐人奖，本人也一炮而红(hóng)，专辑《天地合》在中(zhōng)国内(nèi)地白玉髓越戴越穷是真的吗，白玉髓的寓意是什么的销量(liàng)达10万(wàn)张(zhāng)，2011年，凭借(jiè)《剑雨(yǔ)浮生》提名香港电影金像(xiàng)奖最佳原创电影歌曲奖，2016年，登(dēng)上央视春晚表演歌舞《吉(jí)祥吉祥》。

        资(zī)料显示萨顶顶是出生在蒙汉结合的(de)家(jiā)庭，母亲是蒙古(gǔ)族，父亲是(shì)汉族，3岁到6岁，在锡(xī)林浩特与姥(lǎo)姥过着游牧生活(huó)，游牧(mù)生活的经历草原上(shàng)的(de)马头(tóu)琴、长调以及牧民的歌(gē)谣(yáo)，对她的音(yīn)乐(lè)之路产生了影响，高中毕业后就考(kǎo)取了解放军艺术学院(yuàn)音乐系，开始了她的(de)音(yīn)乐梦(mèng)想(xiǎng)。


     在(zài)外界(jiè)人看来萨顶(dǐng)顶是一个(gè)集创作(zuò)与(yǔ)表演于(yú)一身的青年音乐家，凭借(jiè)民族风情的大气(qì)表演跻(jī)身世界乐坛。拥(yōng)有令(lìng)人惊羡的独特嗓音、辨(biàn)识度，同时她又对民族古(gǔ)老文化(huà)的研究和体(tǐ)验，这些对(duì)于她后来的音(yīn)乐(lè)创作(zuò)都有很多(duō)的帮助(zhù)。

        另外借梵语、藏语、自语吟唱歌(gē)曲，配合着(zhe)浓郁(yù)民族风情的穿(chuān)着，有(yǒu)着(zhe)“神秘东方女子”的形象。舞台上的她，总是头(tóu)戴(dài)华丽的头(tóu)饰、身上满是(shì)精(jīng)美(měi)的佩饰(shì)和拥有浓(nóng)郁民族风的(de)艳(yàn)丽服装(zhuāng)，或大红，或鲜绿，这(zhè)些装束成了(le)她音(yīn)乐(lè)之外被(bèi)人记住的强烈标(biāo)记。


       正宗(zōng)的悉昙体的梵文现在只有日本才有(yǒu)，印度现在也用梵(fàn)文的，不(bù)过不是佛经中的梵文，有些差别，萨(sà)顶顶其实不(bù)会梵文，她在采访中(zhōng)说过，他不懂(dǒng)，只是能体会其中的意(yì)境，把(bǎ)它们用音乐(lè)表达(dá)出来，她(tā)也只是会读(dú)而已。


         梵文一直在流传,而(ér)且还被当作一种宗教(jiào)礼仪保存(cún)下来，梵文及梵语是现今印(yìn)度23种官方文(wén)字及(jí)官方语言之一(yī)，直至(zhì)二(èr)十世纪(jì)初梵文还(hái)是尼(ní)泊尔(ěr)的官方语(yǔ)言(yán)之一，梵文是印度和尼泊(pō)尔(ěr)“佛教(jiào)界”和“印度教”高级僧侣的交流语言，在印度有数份用梵文出版的(de)报章和杂志，1991年(nián)印度普(pǔ)查结果(guǒ)以(yǐ)梵语作为母语的(de)人口有(yǒu)49,736 人，1961年印(yìn)度普查结果以梵语(yǔ)作为第二语言的有194,433人。


        有(yǒu)人(rén)觉得(dé)挺了(le)萨顶顶的《万物生》觉得有(yǒu)点吓人，网上有传闻说(shuō)，万物生有两个版本，一是中文版，一是梵(fàn)文版(bǎn)。梵文版歌词是(shì)百(bǎi)字明咒，中文版如(rú)果追寻原藏族(zú)的特点而言，金黄的旗子是西藏佛教(jiào)的一个(gè)标(biāo)志(zhì)，两条鱼：在西藏饰品中，有鱼(yú)的图案一般指的是藏八宝之一(yī)，双鱼（金(jīn)鱼宝）：又称高原(yuán)鱼，象征慧眼。通常(cháng)以雌雄双鱼表示解脱、永生、再生的境(jìng)地。


        其(qí)实《万(wàn)物生(shēng)》是一张极尽美(měi)感，让人(rén)可以在无限美妙中肆(sì)意放纵，沉溺的专辑(jí)。
中(zhōng)文：
从前(qián)冬天(tiān)冷夏(xià)天雨呀水(shuǐ)呀
秋天远处传来你声(shēng)音(yīn)暖呀暖呀
你说那时屋后面有白(bái)茫茫(máng)茫(máng)雪呀
山谷里有金(jīn)黄旗(qí)子在大风里飘扬
我看(kàn)见(jiàn)山鹰在寂寞两(liǎng)条鱼上飞(fēi)
两(liǎng)条鱼儿穿过海(hǎi)一(yī)样咸(xián)的河水
一片河水落下来遇见人们破碎(suì)
人们在(zài)行(xíng)走身上落满山鹰的灰

从前(qián)冬天冷夏天雨呀水(shuǐ)呀(ya)
秋天远(yuǎn)处(chù)传来(lái)你声(shēng)音暖呀暖呀(ya)
你说那时屋后面有白茫茫茫(máng)雪呀(ya)
山谷里有金(jīn)黄(huáng)旗(qí)子在大风(fēng)里(lǐ)飘(piāo)扬
我(wǒ)看见山鹰在寂寞两条鱼(yú)上飞
两条鱼(yú)儿(ér)穿过海一样咸的河水
一(yī)片河水落下来遇(yù)见人(rén)们破(pò)碎(suì)
人(rén)们在行走身上落满(mǎn)山鹰(yīng)的灰

我看(kàn)见山鹰在寂寞(mò)两(liǎng)条鱼(yú)上飞
两条(tiáo)鱼(yú)儿(ér)穿过海一样咸的河(hé)水
一片河水落下来遇见(jiàn)人们破碎
人们在行走身上(shàng)落满山(shān)鹰(yīng)的灰

梵文音(yīn)译(yì)：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban白玉髓越戴越穷是真的吗，白玉髓的寓意是什么 sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war