人(rén)生(shēng)在勤,不索何获的(de)意思是(shì)谁(shuí)说的(de)，人(rén)生在勤不索(suǒ)何获的意(yì)思是(shì)什么(me)是“人生在勤(qín)，不索何(hé)获(huò)”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就的(de)。

　　关于人生在(zài)勤,不索何获的意(yì)思(sī)是谁(shuí)说的，人(rén)生在勤不索何获的意思是什么以及人生(shēng)在勤(qín),不索何获的(de)意思是谁(shuí)说(shuō)的，人(rén)生(shēng)在(zài)勤,不索(suǒ)何获的作(zuò)者，人生在(zài)勤不索何获的意思(sī)是什么(me)，人生在(zài)勤(qín),不索(suǒ)何(hé)获的意思(sī)作(zuò)文，人生在勤(qín),不索何(hé)获(huò)的意(yì)思配(pèi)图等问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索(suǒ)何获的意思是什么

　　“人(rén)生在勤，不索何获(huò)”的(de)意思是(shì)人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获或成(chéng)就。

　　告诫(jiè)我(wǒ)们，人(rén)生应该努力求索，不然就不会有(yǒu)收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极(jí)进(jìn)取的人(rén)生(shēng)追求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平(píng)子，南阳西鄂人也。

　　世(shì)为(wèi)著姓。

　　祖父(fù)堪，蜀郡太守。

　　衡少善(shàn)属文，游于(yú)三(sān)辅，因入京(jīng)师，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于(yú)世，而无(wú)骄尚之情(qíng)。

　　常从容(róng)淡静，不好交(jiāo)接俗(sú)人。

　　永元中，举孝(xiào)廉(lián)不行，连辟公府不就。

　　时(shí)天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二(èr)京赋》，因以讽(fěng)谏。

　　精思傅会，十年(nián)乃成。

　　文多，故不载(zài)。

　　大将(jiāng)军邓骘奇其(qí)才，累召不应。

“人(rén)生在勤，不索何获”出自哪(nǎ)里?

“人生(shēng)在陆(lù)碰勤，不索何(hé)获”出自哪里?

　　 出(chū)处;“人(rén)生在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何获？”意(yì)思(sī)是：人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收(shōu)获或成就呢？告(gào)诫我们，人生应该(gāi)努力求索,不然就不会有收获(huò)。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生(shēng)追求(qiú)。

　　   人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积(jī)极(jí)地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤(qín)，不索何获(huò)？”出(chū)自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是：人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积

　　 极地(dì)探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力(lì)求索,不(bù)然(rán)就(jiù)不会有收(shōu)获(huò)。

　　表现(xiàn)出(chū)张衡(héng)勤奋努力，积(jī)极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答(dá)诽谤(bàng)。

　　有(yǒu)的人(rén)劝(quàn)他不要去钻研那些难而无用(yòng)

　　 的技术，应该“卑体屈(qū)己(jǐ)，美言(yán)以求多福”。

　　他说：“君(jūn)子(zi)不患(huàn)位之不(bù)尊，而患德之不(bù)崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之(zhī)不博。

　　”意(yì)思是(shì)君子(zi)不忧虑(lǜ)地(dì)位(wèi)不尊(zūn)荣，忧(yōu)虑的是德(dé)行不(bù)高(gāo)尚(shàng)；不以(yǐ)待遇(yù)低为羞耻，羞耻的是(shì)学识不(bù)渊博。

　　表(biǎo)明了他不慕势利(lì)而(ér)追求德智的高尚情(qíng)操。

　　《应闲(xián)》表明他的(de)志(zhì)向和(hé)理想政治观。

　　  张(zhāng)衡就(jiù)是勤奋(fèn)努力积极求索(suǒ)的伟大实践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思(sī)，藐视名利，看重科学；珍惜(xī)时光(guāng)，自(zì)强不息 ，把全(quán)部身心都献(xiàn)给了祖国的科学事业。

　　张衡创立了(le)浑天说，他(tā)观测(cè)记录了(le)两(liǎng)千五百颗恒(héng)星，创制了世界(jiè)上第一(yī)架能(néng)比(bǐ)较(jiào)准(zhǔn)确(què)地表演天象的漏水转浑天仪，发明(míng)了第(dì)一架测试地震的仪器(qì)——候风(fēng)地动仪，还制(zhì)造出(chū)了指(zhǐ)南车(chē)、自动记里鼓车、飞(fēi)行数里(lǐ)的木鸟等等。

　　张衡共有科(kē)学、哲学和文(wén)学著(zhù)作三十二篇(piān)，其中天文著(zhù)作有《灵宪(xiàn)》和《灵宪图(tú)》等。

人生在勤 不索何(hé)获

　　 人生最关键的(de)是在(zài)于勤奋，不去探索(suǒ)（劳(láo)动）的(de)话，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能(néng)创造财(cái)富。

　　赞美不用花(huā)钱，但能产生气力(lì)。

　　分(fēn)享(xiǎng)不(bù)用过(guò)度，但能倍增快(kuài)乐(lè)。

人生在(zài)勤(qín)，不索(suǒ)何获。

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　　 “人生在勤，不(bù)索何获？”意思是： 人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成(chéng)就呢(ne)？告诫(jiè)我(wǒ)们，人生应该努力禁欲可以恢复性功能吗，禁欲多久可以恢复肾气求索,不然就(jiù)不会有(yǒu)收获。

　　 表现出(chū)张衡勤奋努力(lì)，积极进(jìn)取的(de)人生追(zhuī)求。

　　出处;“人(rén)生在勤，不(bù)索何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　 人(rén)生(shēng)在勤意思是人类之所以(yǐ)生存下(xià)来(lái)就在于勤奋(fèn)。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪(cōng)明在于勤奋(fèn)。

　　勤奋(fèn)是(shì)一种积极进取(qǔ)的态度(dù)，是一种奋(fèn)发想的(de)精神，一个人的(de)成长与环(huán)境、机遇(yù)、天赋、学识、等外(wài)在因素(sù)紧密相连，但起(qǐ)决定作用(yòng)的是勤奋，缺乏勤(qín)奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能悉(xī)州空振双翅;具备勤(qín)奋精神，哪怕是(shì)行动迟缓的蜗牛也能(néng)雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获”张衡(héng)少有(yǒu)壮志，刻苦(kǔ)问学，珍惜时光(guāng)，自(zì)强不息，全身心投入到祖国(guó)科学事业。

　　他(tā)创立了浑天说，观(guān)测记录了两千五(wǔ)百多颗(kē)恒星，发(fā)明了第一(yī)架(jià)测试地震(zhèn)的(de)仪器——候风地动仪等，成为(wèi)我国东汉时期伟大的(de)天(tiān)文学家禁欲可以恢复性功能吗，禁欲多久可以恢复肾气。

人生(shēng)在勤,不索何(hé)获 的启示

　　 人(rén)生在(zài)于勤(qín)奋 不(bù)去索取(qǔ) 不去(qù)探索怎(zěn)能有所收(shōu)获？

人生在勤，不索(suǒ)何获的意思

　　 人生的根(gēn)本在于勤劳(láo),不通过辛(xīn)勤的努(nǔ)力来获(huò)得还能通过(guò)其他什么途(tú)径得(dé)到呢?

　　 人(rén)一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极地探索研(yán)究，哪会(huì)有收获或成就(jiù)呢？

　　 △唐(táng)玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一(yī)说(shuō)贞 观(guān)元(yuán)年），玄奘从凉州出玉门(mén)关西行，历(lì)经艰难抵达天竺。

　　初在那(nà)烂(làn)陀寺从戒贤受(shòu)学(xué)。

　　后又游学天竺(zhú)各(gè)地，并与当地学者论辩，名(míng)震(zhèn)五(wǔ)竺。

　　经十七年(nián)，贞观(guān)十九年（公元645年）回到长安(ān)。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真(zhēn)等人遇到许多(duō)挫折，第一次东渡前(qián)，将(jiāng)和鉴真同行的(de)徒弟跟一个和尚(shàng)开玩笑，结果那(nà)个和(hé)尚(shàng)恼羞(xiū)成(chéng)怒(nù)，诬(wū)告鉴真一行(xíng)造(zào)船是与(yǔ)海盗(dào)勾(gōu)结。

　　地方官员闻(wén)讯大惊，派人(rén)拘(jū)禁了所有僧众，首次(cì)东渡因此未能成行。

　　其后接(jiē)连失败，第(dì)五次东渡最为悲壮。

　　那(nà)一年(nián)鉴真已经(jīng)60岁了，船队从扬(yáng)州(zhōu)出发，刚过狼山（今江苏南(nán)通）附近，就遇到狂风(fēng)巨浪，在一个小岛避风(fēng)。

　　一(yī)个月(yuè)后再次起(qǐ)航，走到舟山群岛时，又遇(yù)大浪(làng)。

　　第三次起航时，风浪更大(dà)，向南(nán)漂流了14天(tiān)，靠吃生米、饮海(hǎi)水度日，最(zuì)后(hòu)抵(dǐ)达海南岛(dǎo)南部靠(kào)岸(àn)。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过度(dù)操劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋末年淳祐(yòu)年间，约1245年，松江(jiāng)府乌(wū)泥(ní)泾镇（今上海徐(xú)汇区东湾村）人。

　　黄(huáng)道婆出身(shēn)于贫苦农(nóng)民家(jiā)庭，在生活(huó)的重(zhòng)压(yā)下(xià)，十二三岁就被卖(mài)给人家当童养(yǎng)媳。

　　白天(tiān)她下地(dì)干活，晚(wǎn)上她纺织(zhī)布到深夜，还(hái)要遭受公婆(pó)、丈夫的非人虐待。

　　沉重(zhòng)的苦难(nán)摧残着(zhe)她，也磨炼了她，有一次(cì)，黄道婆(pó)被公婆、丈(zhàng)夫一(yī)顿毒打后，又被(bèi)关在(zài)柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住(zhù)这(zhè)种(zhǒng) 黄道(dào)婆

　　 非人的折磨，决(jué)心逃出去另(lìng)寻生路。

　　半(bàn)夜(yè)，她在房顶上掏洞逃了(le)出来，躲在一条停泊在黄浦江(jiāng)边(biān)的(de)海船上。

　　后来就随船(chuán)到了海南岛的崖州，即(jí)现在的海南崖县(xiàn)。

　　在封建社会，一个从未出过远(yuǎn)门的(de)年轻妇女只(zhǐ)身流落异乡，人生地疏，无依无靠(kào)，面临的困难(nán)可(kě)想而知。

　　但是淳朴热情的黎族(zú)同胞十分同(tóng)情黄道婆的不(bù)幸遭遇(yù)，接受了她，让她有了(le)安身(shēn)之所，并且在共同(tóng)的劳动(dòng)生(shēng)活中，还把(bǎ)他(tā)们的纺织技术毫(háo)无保留(liú)地传授给她。

　　当时黎族人(rén)民(mín)生产(chǎn)的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术(shù)比较先进，黄道婆聪明(míng)勤奋，虚心向黎族同胞学习纺织技(jì)术，并且融合黎(lí)汉两(liǎng)族(zú)人民的纺织技术(shù)的长处，逐浙成为(wèi)一(yī)个出色的纺(fǎng)织能手(shǒu)，在当(dāng)地(dì)大(dà)受欢迎，和黎族人民结下(xià)了深厚(hòu)的情(qíng)谊。

“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获”怎么(me)翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语(yǔ)意(yì)思按我的理解可以说成是：“人(rén)生只有积极地去追禁欲可以恢复性功能吗，禁欲多久可以恢复肾气求(qiú)才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这(zhè)个词可能跟harvest不(bù)太(tài)配，但暂(zàn)时找不(bù)着(zhe)更(gèng)好的搭配。

人生(shēng)在勤 不索何获什么意思

　　 人生(shēng)在勤 不(bù)索何(hé)获

　　 不(bù)积极(jí)的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在(zài)琴

　　 奏出属(shǔ)于自己的篇章

　　 即使不(bù)懂音律

　　 也要(yào)大胆的(de)抚(fǔ)琴索音

　　 笨拙的一弹也必(bì)有所获

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