关于鬼吹灯真(zhēn)正(zhèng)的(de)作者(zhě)不敢承(chéng)认,鬼(guǐ)吹(chuī)灯真正的尸仙,鬼(guǐ)吹(chuī)灯最恐(kǒng)怖的一部的(de)最(zuì)新生活经验内容如下：

　　鬼吹灯真正的作者不敢承认鬼吹灯真正的作者不敢承认，其(qí)实(shí)鬼吹灯作者是天下霸唱，本名张牧野。

　　1、鬼吹灯(dēng)真正的作者不敢承(chéng)认，其(qí)实鬼吹灯作者(zhě)是天下霸(bà)唱，本名张牧野。鬼吹灯是一(yī)个系列形式的文(wén)字冒险故事，以一(yī)本家传的秘书残卷(juǎn)为引。“人(rén)点烛，鬼(guǐ)吹灯(dēng)”是传说中摸金派的不传(chuán)之秘，意为进(jìn)入(rù)古(gǔ)墓之中先在东南角(jiǎo)点燃一支蜡(là)烛才能(néng)开棺(guān)，如果蜡(là)烛熄(xī)灭，须速速退出，不可取一物。相传这是祖(zǔ)师爷所定(dìng)的一条(tiáo)活(huó)人(rén)与死人的契约(yuē)，千年(nián)传承(chéng)，不得破。

　　2、鬼(guǐ)吹(chuī)灯(dēng)真正(zhèng)的尸仙其实当时的尸(shī)仙应该是(shì)封师古。准确地来说过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处应(yīng)该是封师古体内的尸藓，封师古在乌羊王陵(líng)寝(qǐn)中被乌羊王寄(jì)生(shēng)，其实乌羊(yáng)王才算是真正的尸仙(xiān)，乌(wū)羊王以杀证道，陵寝中又让千人陪(péi)葬，但是(shì)后来被封(fēng)师古挖断(duàn)地(dì)脉没(méi)能成仙，不过由(yóu)于当时的封师古道行(xíng)不够，于(yú)是才会被(bèi)尸藓(xiǎn)寄生了，最(zuì)后(hòu)被来到此处的胡八一用龙符引雷火炸了(le)。

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　　鬼(guǐ)吹灯真正(zhèng)的(de)作者不敢承(chéng)认鬼吹灯真正的作(zuò)者不敢承认，其实(shí)鬼吹(chuī)灯作者是天下霸唱(chàng)，本名(míng)张牧野。

　　1、鬼吹(chuī)灯(dēng)真正的作者不(bù)敢承认(rèn)，其(qí)实(shí)鬼吹灯作者(zhě)是天下(xià)霸唱，本名张牧野(yě)。鬼吹灯是一(yī)个系列形式的文(wén)字冒险故事，以一本家(jiā)传的秘书残(cán)卷为引。“人(rén)点烛，鬼吹灯(dēng)”是(shì)传说(shuō)中摸金派(pài)的不传之秘，意为进入(rù)古墓之中(zhōng)先在东(dōng)南角(jiǎo)点燃(rán)一支蜡烛才能开(kāi)棺，如果蜡烛(zhú)熄灭，须速速(sù)退(tuì)出，不可取(qǔ)一物。相传这是祖师爷所定的一条活人(rén)与死人的契约，千年传承，不(bù)得破。

　　2、鬼(guǐ)吹(chuī)灯真正的尸(shī)仙其实当(dāng)时的尸仙应该(gāi)是封师古。准确地来说应该是(shì)封(fēng)师(shī)古体(tǐ)内的尸(shī)藓，封师(shī)古在乌羊王陵寝中被乌羊王寄生，其(qí)实乌羊王才算是(shì)真正的尸仙，乌羊(yáng)王以杀证道，陵(líng)寝(qǐn)中又让千(qiān)人(rén)陪葬(zàng)，但(dàn)是(shì)后来被封师古挖(wā)断地(dì)脉没能成仙(xiān)，不过由于当时的封师古道行不(bù)够，于是(shì)才会被尸藓寄生(shēng)了，最后被来到此处的胡(hú)八一用(yòng)龙符引(yǐn)雷火(huǒ)炸了(le)。

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