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　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”这句话的意(yì)思是：脑力劳动者统治人(rén)，体(tǐ)力(lì)劳(láo)动(dòng)者被(bèi)人统治。

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳(láo)力者治(zhì)于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者就是指领(lǐng)导者，劳力者指(zhǐ)的是被(bèi)管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成(chéng)为(wèi)一(yī)个领导者真的不容易，成功领导的(de)关键是(shì)成功管(guǎn)理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆(nì)之(zhī)来而不怒(nù)，遇变故之起而不惊，当非常(cháng)之谤(bàng)而不(bù)辨(biàn)”，可以做领(lǐng)导者(zhě)；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有(yǒu)广泛的交际能力(lì)，能独(dú)当一(yī)面(miàn)，可(kě)以做中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上上面(miàn)的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力(lì)运用(yòng)自如，做一个顶级(jí)领导就(jiù)没有问题了。

　　内(nèi)在(zài)素质(zhì)越高，成为领导者的级别(bié)也越(yuè)高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成为领导必(bì)修的基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组(zǔ)织的成功(gōng)得力于20%的人的努力，成(chéng)功的领导都具有(yǒu)一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内(nèi)功(gōng)的体现(xiàn)，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够打败(bài)一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人(rén)，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确(què)的人放在正确的位置，这(zhè)是(shì)高明的用人方法。

　　能(néng)识人、会(huì)用(yòng)人，更(gèng)具有领导素质，就可以(yǐ)考虑做领导(dǎo)了(le)。

劳心者治人，劳力者治于(yú)人。是什么(me)意思？

　　意思(sī)是：下等的(de)做体力劳(láo)动，中等(děng)的橘(jú)羡做(zuò)脑力劳(láo)动，上等的统治者别人(rén)，该句引申于孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原文(wén)如(rú)下：

　　原(yuán)文(wén)：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人；治于人(rén)者食人，治人者食于人：天下(xià)之通义。

　　释(shì)义：所以(yǐ)说有的(de)人做(zuò)脑(nǎo)力(lì)劳动，有(yǒu)的(de)人做(zuò)体力劳动(dòng)；脑力(lì)劳动者统(tǒng)治人，体力劳(láo)动(dòng)者(zhě)受(shòu)人统治；被统治者供养(yǎng)别人，统圆伏拍治(zhì)者(zhě)被人供养(yǎng)，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国(guó)中(zhōng)期(qī)孟子及其弟(dì)子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见(jiàn)于赵岐(qí)《孟(mèng)子题辞(cí)》：“此书，孟子(zi)之所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇(piān)十(shí)四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外书》系明姚士(shì)粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其(qí)弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理(lǐ)等思想观点(diǎn)和政治活动(dòng)。

　　古代考试(shì)主要考(kǎo)《四书》与《五经(jīng)》。

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