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高山流水是(shì)什么意思服务项(xiàng)目，服务里(lǐ)面(miàn)高(gāo)山流水(shuǐ)是什么意思

　　出自《列(liè)子(zi)·汤(tāng)问(wèn)》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列(liè)子(zi)·汤问》记载，春(chūn)秋(qiū)时(shí)伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴(qín)声(shēng)时(shí)若(ruò)高(gāo)山，时若流水，只有钟子期能领会其中(zhōng)的(de)含意。

　　后来就用“高(gāo)山流水”比喻知音或知己。

　　也(yě)用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春(chūn)秋》中伯(bó)牙鼓琴的(de)故事。

　　清代琴(qín)家张孔山弹奏(zòu)的《流(liú)水》是近代(dài)流传最(zuì)广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋(qiū)时期，俞(yú)伯牙(yá)擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟(zhōng)子(zi)期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到保温杯突然间不保温了是什么原因呢，保温杯突然间不保温了是什么原因呢(dào)泰(tài)山（今武汉(hàn)市汉阳(yáng)龟(guī)山）北面游(yóu)览时，突然遇到了暴(bào)雨，只好滞留(liú)在岩石之下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出随(suí)身(shēn)带(dài)的(de)古琴(qín)弹(dàn)了起(qǐ)来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了反映连(lián)绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了(le)山崩似的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子(zi)期忍不住在临近的一丛野菊后叫道(dào)：”好曲！真是好曲！”原来，在(zài)山上砍(kǎn)柴的钟(zhōng)子期也正(zhèng)在(zài)附近躲(duǒ)雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不觉(jué)心旷(kuàng)神怡，在一旁早已聆(líng)听多(duō)时(shí)了，听到高(gāo)潮时便情不(bù)自禁(jìn)地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继续(xù)弹了起来。

　　伯(bó)牙凝神于(yú)高山(shān)，赋意在曲调(diào)之中，钟(zhōng)子期在一旁听后频(pín)频(pín)点头(tóu)：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像是(shì)一座高(gāo)峻(jùn)无比的山啊(a)！”伯(bó)牙又沉(chén)思于流(liú)水，隐情在旋律之外，钟子期听后(hòu)，又在一旁击(jī)掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全(quán)听(tīng)出它(tā)的意旨和情趣，这(zhè)使得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放下(xià)了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的(de)听音、辨向、明(míng)义的(de)功夫实(shí)在是太高明(míng)了，您所说(shuō)的跟我(wǒ)心里想的真(zhēn)是完(wán)全一样，我的琴声怎(zěn)能逃过您的耳(ěr)朵呢(ne)？”

　　二人(rén)于是结为知(zhī)音(yīn)，并约好(hǎo)第(dì)二年再相会论琴。

　　可是第二年伯(bó)牙来(lái)会钟子期时，得知钟子(zi)期不久前已经因病去(qù)世。

　　俞(yú)伯牙痛惜(xī)伤(shāng)感，难以用语言表达，于是就摔(shuāi)破了(le)自己从不离身(shēn)的古(gǔ)琴(qín)，从此不再抚弦弹(dàn)奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听，可惜高山流水(shuǐ)，知音难(nán)觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水余音绕梁(liáng)，三月不知(zhī)肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难(nán)得几回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是高(gāo)山(shān)流水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位(wèi)钢琴(qín)家演奏(zòu)的乐(lè)曲(qū)，有如(rú)高(gāo)山流(liú)水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流(liú)水是啥?

　　夜场里的高山流(liú)水是：是酒吧的(de)特色的倒酒方(fāng)式。

　　指的(de)是上面一个杯子底下会(huì)有很多杯子，然后从杯(bēi)子流露杯子从(cóng)上面(miàn)到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这(zhè)也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客(kè)的(de)一种(zhǒng)手段(duàn)。

　　不管是(shì)酒吧也好饭(fàn)店也好他(tā)们会推出自(zì)己店里的特色然后给这个特(tè)色其一个优雅(yǎ)的名字，来(lái)吸引(yǐn)更(gèng)多(duō)的顾客到自己的(de)店里来消费。

　　意(yì)思是采(cǎi)耳，采(cǎi)耳是一个专业术语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于民(mín)间，民(mín)间的掏(tāo)耳朵，工具比较简陋，一般(bān)都是就地(dì)取(qǔ)材，一支竹签(qiān)，一根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流行于川蜀(shǔ)发达的(de)地区，越(yuè)是(shì)有社(shè)会地位的群体，在巨大的工作压(yā)力下，似乎越容(róng)易缺乏，只有达官(guān)贵(guì)人(rén)才能(néng)享(xiǎng)受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在技告哪术(shù)延深方面(miàn)，还是在兴起李和领域方面，都(dōu)有了实(shí)质性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采(cǎi)耳(ěr)开始流入民间，并融入到(dào)了传统理发行(xíng)业(yè)，在战火纷(fēn)飞的(de)年代里亦不被(bèi)湮没，得到了保存(cún)与发展。

　　一(yī)度成为皇室宫廷的必备项(xiàng)目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服侍(shì)那些王公大臣，至此，掏耳朵成(chéng)为许多人人(rén)生的一大享受。

　　而今(jīn)重庆(qìng)成都(dōu)更是大街小巷(xiàng)比比(bǐ)皆是(shì)。

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