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　　出自(zì)《列(liè)子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山(shān)。

　　’志在(zài)流(liú)水(shuǐ)，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江(jiāng)河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙(yá)善弹琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴时，琴(qín)声(shēng)时若高(gāo)山，时(shí)若流水，只(zhǐ)有钟(zhōng)子期能领会其中的(de)含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音(yīn)或知己。

　　也用以比喻乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代(dài)琴家张孔(kǒng)山弹(dàn)奏(zòu)的《流水》是近代流传最广的(de)曲目之一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅(shàn)长于(yú)弹(dàn)奏琴弦，钟(zhōng)子期擅(shàn)长于(yú)听(tīng)音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到(dào)泰山（今武汉市汉(hàn)阳龟(guī)山）北面游览时(shí)，突然遇到了(le)暴雨，只好滞留在岩石之下，心里(lǐ)寂(jì)寞(mò)忧伤，便拿出随身(shēn)带的古琴弹(dàn)了(le)起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了(le)山(shān)崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟(zhōng)子期忍不(bù)住在临近(jìn)的(de)一(yī)丛野菊(jú)后(hòu)叫道(dào)：”好曲(qū)！真(zhēn)是好曲！”原来，在山上砍柴的钟(zhōng)子期也(yě)正(zhèng)在附近(jìn)躲雨，听到伯(bó)牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆(líng)听多(duō)时了，听到(dào)高潮时(shí)便情不(bù)自禁地发出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打(dǎ)过(guò)招呼，便又继续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋(fù)意在曲调之中，钟(zhōng)子期(qī)在一旁听后频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像是一座高(gāo)峻无(wú)比的(de)山啊！”伯(bó)牙(yá)又沉(chén)思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一(yī)旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同(tóng)江河奔(bēn)流(liú)一样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲(qū)，钟子期就能(néng)完全听出它的意旨和情(qíng)趣，这使得(dé)伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨(biàn)向、明义的功夫实在是太高明了(le)，您所说的(de)跟我心里(lǐ)想的真(zhēn)是完(wán)全一(yī)样(yàng)，我的琴(qín)声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是(shì)结为知(zhī)音，并约好第二年再(zài)相(x凶猛的意思是什么 凶猛的近义词iāng)会论琴。

　　可是第二年(nián)伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯(bó)牙(yá)痛惜伤感，难以(yǐ)用(yòng)语言表达，于是就摔破(pò)了自己从(cóng)不离(lí)身的古琴，从此不(bù)再抚弦弹奏，以谢平生难得(dé)的知音。

　　1、他(tā)的作品(pǐn)虽然动听，可(kě)惜高山流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余(yú)音绕(rào)梁，三(sān)月不知肉(ròu)味。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐，真是人(rén)间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲(qū)恐(kǒng)怕是高(gāo)山流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐曲，有(yǒu)如高山(shān)流水，听得人(rén)如痴如(rú)醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的(de)高山流水(shuǐ)是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底下(xià)会有(yǒu)很多杯(bēi)子，然后从杯子(zi)流(liú)露杯子从上面到(dào)酒的一个(gè)过(guò)程 。

　　这(zhè)也是酒吧推出(chū)的，吸引顾(gù)袜扰码客的一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭店也好他们会推出自(zì)己(jǐ)店(diàn)里的特(tè)色然(rán)后给这个特色(sè)其一个(gè)优雅的名字，来吸引更多(duō)的(de)顾(gù)客到自己的店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳(ěr)是一(yī)个专业(yè)术语，意思指掏耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民间的掏耳朵，工具(jù)比较简陋，一(yī)般都是(shì)就地(dì)取材，一支竹签(qiān)，一根细棍子，就是(shì)简单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流行于川蜀(shǔ)发达的地(dì)区，越是有社会地位的(de)群体，在(zài)巨大的工作(zuò)压力下，似乎越容易缺乏(fá)，只有达官贵(guì)人才能享受。

　　随着(zhe)社会的不断(duàn)发展，采耳无论在技告哪术延深(shēn)方面，还是(shì)在兴起李和领域方面，都(dōu)有了实质性(xìng)的突破。

　　尤其(qí)是(shì)在明末清初时，采耳开(kāi)始流(liú)入民间，并融入到了(le)传统理(lǐ)发(fā)行业，在战(zhàn)火纷飞的年代(dài)里(lǐ)亦不被湮没，得到了保(bǎo)存与(yǔ)发(fā)展。

　　一(yī)度成为(wèi)皇室宫廷的(de)必备项目，由技术(shù)高超的掏(tāo)耳凶猛的意思是什么 凶猛的近义词朵师傅，常年服侍那些王公(gōng)大(dà)臣，至此(cǐ)，掏(tāo)耳朵成为许多人人生的一(yī)大享受。

　　而今重庆成都(dōu)更是大街小(xiǎo)巷比比(bǐ)皆(jiē)是。

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