起于(yú)垒(lěi)土还是起(qǐ)于累土的意思(sī)，起于累土还是(shì)垒(lěi)土拼(pīn)音是“起于累土”的。

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起于垒土还是起于(yú)累(lèi)土的意思，起于累土(tǔ)还是垒土拼(pīn)音

　　是“起于累(lèi)土”。

　　出自(zì)《老子》第(dì)六(liù)十(shí)四(sì)章。

　　原(yuán)文节选：其安易持，其未兆易谋；

　　其脆(cuì)易泮，其微易散(sàn)。

　　为之于(yú)未有(yǒu)，治之于未乱(luàn)。

　　合(hé)抱之木一共发生过几次世界大战，一共发生了多少次世界大战(mù)，生于毫(háo)末(mò)；

　　九(jiǔ)层(céng)之台，起于累土；

　　千里之行，始于(yú)足下(xià)。

　　译文：局面安(ān)定时(shí)容易保持和维护(hù)，事变没有出现迹象时(shí)容易图谋；

　　事(shì)物(wù)脆(cuì)弱时容易消解(jiě)；

　　事物细(xì)微时容易散(sàn)失；

　　做事(shì)情要在它尚未(wèi)发(fā)生以前(qián)就处理妥当；

　　治理国政，要(yào)在祸乱(luàn)没(méi)有产生以前就早做(zuò)准备。

　　合(hé)抱的大(dà)树，生长于细小的萌芽；

　　九层的高台(tái)，筑(zhù)起于每一堆泥土；

　　千里的(de)远行，是从(cóng)脚(jiǎo)下第(dì)一(yī)步开始(shǐ)走出来的。

　　老子依(yī)据他对人生(shēng)的体验和对万物(wù)的洞察，指出“民之从事，常于几成而败之。

　　”许(xǔ)多人不能持之(zhī)以(yǐ)恒，总(zǒng)是在事情快要(yào)成功的时候失败了。

　　出现这种情况的原因是什么？老子认为，主要原因在(zài)于将(jiāng)成之时，人们(men)不够谨慎，开(kāi)始(shǐ)懈(xiè)怠(dài)，没有保(bǎo)持事情初始时的那种热情，缺乏韧性，如果能够做(zuò)到“慎终如始，则(zé)无败事”。

　　老子认为(wèi)，一个人应发挥智能或技能的最佳状态，只有(yǒu)在心理平静的自(zì)然状态(tài)下才(cái)能做到(dào)。

　　总之，在最(zuì)后(hòu)关头要(yào)像(xiàng)开始的时候(hòu)那(nà)样谨(jǐn)慎从(cóng)事(shì)，就不会出现失败的事情了。

起于(yú)垒(lěi)土还是(shì)起于累土(tǔ)？

　　起于累土。

　　出自春秋时期老子道德经·第六十(shí)四章。

　　原文：

　　合抱之木(mù)，生于(yú)毫末(mò)；九(jiǔ)层(céng)之台，起于累土；千里之行，始于衫数(shù)足下。

　　译(yì)文：

　　合抱的(de)大树，生(shēng)长(zhǎng)于细(xì)小的萌芽；九层的高台，筑(zhù)起于每一堆泥土(tǔ)；千里的(de)远(yuǎn)行，是从脚下第一步开(kāi)始走(zǒu)出来的。

　　该则(zé)表(biǎo)现了细微积累，认(rèn)真踏(tà)实的(de)重要性(xìng)，激励人们踏实付出(chū)，积极行动。

　　《道德经》主(zhǔ)题思想：

　　“道法自然”是《道德经》中(zhōng)汪(wāng)塌(tā)含老子(zi)思想的(de)精华。

　　“道”作为(wèi)《道德经》中最抽(chōu)象的概念范畴，是天(tiān)地万(wàn)物生成的动(dòng)力源。

　　“德(dé)”是“道(dào)”在伦(lún)常领域的发展与表现。

　　“道”与“法”在(zài)规(guī)则、常理层面有相通点，但不同于西方自然法。

　　“法”应效法自然之道(dào)，在(zài)辨(biàn)证的反向转化之中(zhōng)发挥(huī)其作用一共发生过几次世界大战，一共发生了多少次世界大战(yòng)。

　　哲学上，“道”是天地万物之始之母，阴阳对立与统一是万物的本质(zhì)体现，物极必反是万物演(yǎn)化的规律。

　　伦理上，老子之道主张纯朴、无(wú)私、清静、谦让、贵(guì)柔、守(shǒu)弱、淡泊等因循自然的(de)德性。

　　政治上，老子(zi)主(zhǔ)张对内无为而治，不(bù)生事扰(rǎo)民，对(duì)外困笑和平共处，反对战争与暴力。

　　这三个层面(miàn)构成了《道德经》的主题(tí)，同时也(yě)使得《道德经》一(yī)书在(zài)结构上经由“物理(lǐ)至哲学至(zhì)伦理至政治”的逻辑(jí)层层(céng)递进(jìn)，由自然之道进入(rù)到伦理之德(dé)，最终归宿于对理想政治的设想与治(zhì)理(lǐ)之道。

　　也就是从自然秩序中找出通向理想社会(huì)秩序的光明正道。

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