割礼这个风俗主要(yào)是集中(zhōng)在埃塞尔(ěr)比(bǐ)亚、犹太人(rén)和穆(mù)斯林这些人的身上的(de)，在我们如今(jīn)看起来这(zhè)并不是一个正确(què)的做法，这次我们就(jiù)来了解一些犹太人割礼(lǐ)是割什么吧，割礼是小孩子在很小的时(shí)候，对于(yú)他们的身体做(zuò)的一种割礼，其(qí)实在(zài)如今(jīn)的文明社会看起来(lái)的话是很不人(rén)道的(de)，那(nà)么割礼究竟是割(gē)的什么地方呢?为什(shén)么那么(me)痛(tòng)苦的做法(fǎ)如(rú)今还(hái)是(shì)有国家(jiā)在延续呢? 这是亚(yà)伯兰罕和(hé)耶稣的(de)约(yuē)定。

犹太人割礼

犹太人割礼是从很(hěn)早(zǎo)的时候就流传下(xià)来的，其实发生(shēng)在很(hěn)早以(yǐ)前，当时的人间已经变了模样，人们之(zhī)间再也没(méi)有了善良，也没(méi)有了爱，他(tā)们都(dōu)是生(shēng)活在嫉妒中(zhōng)的日(rì)子，这个人间都笼(lóng)罩了阴暗的雾(wù)气，上帝对于(yú)人们非常的(de)失(shī)望，而耶稣(sū)却非常(cháng)爱自己的孩子们，所以(yǐ)他想要去救(jiù)这些自己子民(mín)，所以他在(zài)人间挑选了一(yī)个人，他(tā)和这个(gè)人立下约(yuē)定，只要这个(gè)人信奉他，照(zhào)着他(tā)的旨意(yì)去做事(shì)情，那么他就会(huì)得到所有的福(fú)报，而且他的子孙也会(huì)有(yǒu)同样的福报。

犹太人

这个的人就是亚(yà)伯兰，他那个时(shí)候已经86岁(suì)了，和上帝立下(xià)了约定之(zhī)后(hòu)，他的妻(qī)子给他(tā)生了(le)一个儿子，这个的儿子饼子是以实玛利，但是之后的耶稣(sū)再也(yě)没有(yǒu)出现过(guò)，直(zhí)到以(yǐ)实玛(mǎ)13岁之后(hòu)，耶稣再次的出现在了亚伯(bó)兰的面前，耶稣和亚(yà)伯兰再次(cì)的和亚伯兰重申了自己和的他的约定，并且还告诉他，他们之(zhī)间(jiān)彼此的约定中的(de)福(fú)泽不仅会让亚伯(bó)兰承(chéng)受恩典，他的子子(zi)孙孙都是会承受更多(duō)的恩典的。

割礼是割什(shén)么

在这(zhè)次的约定中(zhōng)，耶稣要让亚伯(bó)兰的(de)后裔(yì)子子(zi)孙孙，越来(lái)越(yuè)繁多，而且丰富富饶，而且还(hái)赐给了迦(jiā)南(nán)给亚(yà)伯(bó)兰(lán)，让(ràng)他和(hé)他的后裔世世代(dài)代(dài)都生(shēng)活在这片土(tǔ)地(dì)上面(miàn)，耶(yé)稣还(hái)和(hé)凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点亚伯兰约定(dìng)了，他们(men)之间(jiān)的(de)契约(yuē)是(shì)用割礼来作为记(jì)号的(de)，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩子都是要接受割礼的(de)，因为这(zhè)样才凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点能(néng)蒙受(shòu)上帝(dì)的恩典，如果没有(yǒu)割礼(lǐ)的记(jì)号的话(huà)，那么就不是神赐福(fú)的人，所以亚(yà)伯兰就让全族的人都做了割礼。 

割(gē)礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告(gào)诉他，他的(de)妻子会在90岁的时候，为他生下一个儿子(zi)，这个人儿子(zi)就(jiù)是(shì)日后亚伯拉(lā)罕(hǎn)的继承人的，亚伯(bó)兰罕让全族(zú)的人都做了割礼，目的是(shì)要证明自己对于上帝的(de)虔(qián)诚。如(rú)果(guǒ)自己或者是自(zì)己(jǐ)后(hòu)代的子(zi)子孙孙违背(bèi)了对上帝的承诺(nuò)的话，那么就要承受上(shàng)帝(dì)对他们(men)的惩罚，就如同剪刀(dāo)剪掉包(bāo)皮一般。只有割(gē)礼(lǐ)就(jiù)成(chéng)了犹(yóu)太人(rén)的一种(zhǒng)的(de)传统，孩子在出(chū)生8天之后就要进行割(gē)礼(lǐ)。

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