社日节是(shì)什么节(jié)日？社日节，中国(guó)传统节日，又称(chēng)土地诞，是古老的中国(guó)传统节日(rì)，社日分为(wèi)春社(shè)和秋社的。关于(yú)社(shè)日节是什么节(jié)日以(yǐ)及(jí)社日节是什(shén)么节(jié)日，社日节是哪天(tiān)，社(shè)日(rì)指的(de)是什么节日，社(shè)日节(jié)这个(gè)节日(rì)有什么风俗，社(shè)日节的意义等问题，农(nóng)商网将(jiāng)为(wèi)你整理以下的(de)生活(huó)知识：

社日(rì)节是农历(lì)几月初几

　　社云南有哪几个市 云南是几线城市日节(jié)是农历二月二十的。

　　社日节日也叫二(èr)月春社日、中和节(jié)。是我国一个(gè)祈求(qiú)丰收的(de)传统节日，在(zài)古代(dài)的时候没(méi)有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不(bù)同。

　　但是自宋代起，以立春后第(dì)五个戊日为(wèi)社日。所以具体日(rì)子由(yóu)立春日推算出(chū)来。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个戊(wù)日(rì)是2月9日戊(wù)戌日，第(dì)三个戊日是(shì)2月19日(rì)戊(wù)申日(rì)，第四个戊(wù)日是3月1日戊午日(rì)，第五个戊日是3月11日戊辰日(rì)。

社日(rì)节是什么节(jié)日

　　1、社(shè)日节，中(zhōng)国传统节日(rì)，又称(chēng)土地(dì)诞，是(shì)古老(lǎo)的中国传(chuán)统节(jié)日(rì)，社(shè)日分(fēn)为春社和秋社(shè)。

　　古(gǔ)时代的社日节期(qī)依据干支历法来定，后来因历法变动改(gǎi)用阴历定节期(qī)。

　　春社(shè)按立春(chūn)后第五(wǔ)个戊日推算，一般在农历二(èr)月初(chū)二前后，秋社按立秋(qiū)后第五个戊(wù)日，约新(xīn)谷登场的农历八月。

　　古代把土地神(shén)和祭祀(sì)土地(dì)神的(de)地方都叫社，按照(zhào)中国民(mín)间的习(xí)俗，每到播种或(huò)收获的季(jì)节(jié)，农(nóng)民们都要立(lì)社祭祀，祈求或(huò)酬报土地神(shén)。

　　2、古人认为土生万物，所(suǒ)以土地神是广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　人(rén)们(men)认为该神管(guǎn)理着五谷的生长(zhǎng)和地方的平安。

　　二月二云南有哪几个市 云南是几线城市是土(tǔ)地(dì)公的圣诞，土地公(gōng)又(yòu)称福德正(zhèng)神，在中(zhōng)国南(nán)方地区(qū)，是土地公公(gōng)的生日，称“土地诞”，为(wèi)给土地公公“暖寿”，有(yǒu)的地方(fāng)有举办“土地(dì)会”的习俗：家(jiā)家凑钱(qián)为土地神祝贺生日(rì)，到土地(dì)庙烧香祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍(réng)沿祭社（土地神）习(xí)俗，如在(zài)浙江、福建、广东、广西等(děng)地(dì)区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的新“二月(yuè)二”习(xí)俗，南方普遍(biàn)奉祀土(tǔ)地神。

社日是什么日子

　　社日是二月二“土地诞(dàn)”也(yě)称(chēng)“社日(rì)节”，社日分为春社日(rì)和秋社日，春(chūn)社是立春后第五(wǔ)个戊(wù)日(rì)，秋社是立秋(qiū)后第五个戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国(guó)南方普(pǔ)遍奉祀土地神，土地(dì)神又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家人(rén)称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要是(shì)祭祀土地和聚(jù)社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既(jì)有类似(shì)龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社(shè)习俗为主的(de)”二(èr)月二“习俗(sú)。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神先得设坛(tán)立庙。

　　君王立(lì)的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛(tán)还得(dé)有社主——社神(shén)。

　　最早的(de)社主是树木(mù)，如夏(xià)代在坛上(shàng)种松(sōng)树，商代种柏树，周代(dài)种(zhǒng)栗树。

　　后(hòu)来，社主改为石头(tóu)、木牌和堆土。

　　如北(běi)京中山公园的(de)社稷坛(tán)便(biàn)以五色土为(wèi)社主，并以东方青土、西(xī)方白土、南方红土、北方黑(hēi)土(tǔ)、中央黄土，既代表天下土(tǔ)地，又(yòu)蕴含(hán)了阴阳五行。

　　只是为了祈求农(nóng)业丰稔，增加了主宰五谷(gǔ)的稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立(lì)的社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍(biàn)布(bù)各地城乡的土(tǔ)地庙有大(dà)有小：城镇多由居民(mín)捐钱(qián)建造(zào)庙宇；乡间则(zé)在村外头大树下(xià)，砌个一二(èr)米见方的小庙，或用四块石片(piàn)，三块(kuài)作墙，一块盖顶，还有捡(jiǎn)块破缸(gāng)片作盖的(de)。

　　如(rú)此“委屈(qū)”主(zhǔ)宰(zǎi)土地、年(nián)成和人(rén)丁兴(xīng)旺的(de)尊神，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地(dì)神像，多(duō)是(shì)留着长(zhǎng)胡子的慈祥(xiáng)老者(zhě)。

　　后来有人觉得孤身(shēn)独(dú)守小庙(miào)太(tài)寂寞，便按(àn)人间社(shè)会给添了俗(sú)称土地(dì)婆的夫(fū)人(rén)。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土地庙里立(lì)一(yī)二块石(shí)头，上盖红布，便是(shì)土地神——这是以石(shí)头作为社主的古代遗风，农(nóng)家还在厅堂正(zhèng)墙供奉了“天地君亲师(shī)神位”的墙根下，贴一张写有土地神位的红纸，摆个香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古代(dài)全民(mín)的(de)盛大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭祀(sì)祈(qí)丰(fēng)后(hòu)，还要欢宴群臣(chén)。

　　百(bǎi)姓则集(jí)体祭祀本村的社(shè)神。

　　从古代诗文中(zhōng)可(kě)了解那(nà)时的社日情景：村民凑钱买来猪、羊(yáng)，然(rán)后(hòu)敲锣(luó)打鼓，抬着猪羊，提着酒(jiǔ)壶(hú)和各种供品，聚集社神(shén)庙前，焚(fén)香祭拜(bài)，祈(qí)求五谷丰(fēng)登，人丁兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参(cān)考资料来源：

　　百(bǎi)度(dù)百科-社日节

　　百(bǎi)度(dù)百科-土地(dì)诞

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