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明经和(hé)进士的区(qū)别,明经(jīng)和进(jìn)士两门考试的内容

  明经(jīng)和进士区别是起源不(bù)同、废除时间不同(tóng)、考试内容不同。

  一、起(qǐ)源不(bù)同。

  1、进(jìn)士:进士科始于隋朝,是唐朝(cháo)科举(jǔ)制度(dù)取士(shì)的科目之一。

  2、明经(jīng):明(míng)经,始(shǐ)于汉(hàn)武(wǔ)帝时期,被推举(jǔ)者须明习经学(xué),故以“明经”为名(míng)。

  龚(gōng)遂、翟方进等皆(jiē)以明经入仕。

  二、废除时间不同。

  1、进士:清末,多(duō)数书(shū)院都变成应举的预备机构,也被人们视为(wèi)与学习西学为主的学堂相对立的旧(jiù)学的堡垒。

  在当时(shí)特(tè)定的时代背景中(zhōng),似乎学堂代表进步,书院(yuàn)代表落(luò)后,尽管(guǎn)有些新式书院(yuàn)实(shí)际上是(shì)在教育新学(xué)。

  在戊戌变法(fǎ)期间,康有为不仅奏过(guò)《请(qǐng)废八股(gǔ)试帖楷法改试策论折》,而且也上过《请饬各省改书院淫祠为学堂折》。

  当(dāng)时许(xǔ)多(duō)有识之士也对书院的(de)弊端大加抨击,例(lì)如熊希(xī)龄等人所呈《湘绅公(gōng)恳(kěn)抚督(dū)院整(zhěng)顿通省书院禀稿》,便详细列举(jǔ)过清末(mò)湖南(nán)众多书院的各种积(jī)弊。

  到1901年9月,朝(cháo)廷(tíng)发布上谕,令所(suǒ)有书院一律改为学堂,宣(xuān)告了书(shū)院这一(yī)中国(guó)传统的教育组织形式(shì)和进士科一起随着科举制度退(tuì)出(chū)历史舞台(tái)。

  2、明经:嘉佑年(nián)间,又于(yú)进(jìn)士、诸科外别(bié)设一明经科,分二经、三经、五经(jīng),考(kǎo)试时(shí)问大义十条,试时务策三条,出身同于进士,直至宋神宗时方废除。

  三、考试内容不同。

  1、进(jìn)士:进(jìn)士科除考经学(xué)和时(shí)务策(cè)以(yǐ)外,还要“加考诗赋”。

  2、明经(jīng):明经科(kē)考经学和(hé)时务策(cè)。

明(míng)经和进士有什么区别

<俯首甘为孺子牛的含义是什么意思,俯首甘为孺子牛的上句是什么p>  明经和进士的区(qū)别在于起(qǐ)源不同、废除时间不同、考试内容不同(tóng)。

<俯首甘为孺子牛的含义是什么意思,俯首甘为孺子牛的上句是什么p>  起(qǐ)源:明经(jīng)科始于汉(hàn)武帝时期,被推举者(zhě)须明习经学,故以“明(míng)经(jīng)”为(wèi)名。

  进士科始于隋(suí)朝,是唐朝科举制(zhì)度(dù)取士的(de)科目之一。

  废除(chú)时间:明经科是宋神饥悔宗(zōng)时废除。

  进士科是(shì)1901年9月,朝廷发布上谕(yù),令所有书院一(yī)律改为学堂(táng),宣告了书院这一(yī)中国传(chuán)统的(de)教锋逗育组(zǔ)织(zhī)形式和进士科一起随着科举制度退出历史舞台。

  考试内容(róng):明经科考经学和时务策。

  进士科除考(kǎo)经学和时(shí)务策以外,还要“加考诗(shī)赋”。

  科举制度的积极影(yǐng)响:

  科举(jǔ)制度的出(chū)现打(dǎ)破了以往(wǎng)中国(guó)政治制度(dù)当中传统(tǒng)的(de)世袭制观念,政(zhèng)府决定从民间选拔人才,原来官宦家族的地(dì)位就(jiù)受(shòu)到(dào)了威(wēi)胁,皇上这样做的(de)目的,就(jiù)是(shì)为了减少传(chuán)统家族对皇(huáng)权的制约,整顿政治体(tǐ)制。

  对(duì)于其他国家的(de)影响也是非常深远(yuǎn)的,十五至(zhì)十六世纪,这种(zhǒng)制(zhì)度逐渐流传到(dào)了东亚的一些国家,到了十七世纪,欧(ōu)洲(zhōu)的传(chuán)教士来(lái)到中国,将这种特别的选(xuǎn)官制度流(liú)传到(dào)了(le)欧(ōu)洲,一直延续到今天(tiān)的考试,虽然(rán)科举制(zhì)已经废除(chú),烂基正但是,它在人们的(de)心里依然影响巨(jù)大。

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