双修(xiū)是指什么意思，双(shuāng)修是怎(zěn)么进行(xíng)的是男(nán)女一起(qǐ)修炼；为了达到(dào)性命同源；心(xīn)灵相通的境(jìng)界的(de)。

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双修(xiū)是指什(shén)么意(yì)思，双修是(shì)怎么进行的

　　为了达到性(xìng)命同源；

　　心灵相通的境界的。

双修是指(zhǐ)什(shén)么(me)意思

　　男女一(yī)起修炼，为了(le)达(dá)到性命同(tóng)源、心灵相(xiāng)通(tōng)的境界。

性命双(shuāng)修的介绍(shào)

　　《性命圭旨(zhǐ)》有言：何谓之性？元(yuán)始真如(rú)，一灵(líng)炯炯是也。

　　何为之命？先天至(zhì)精，一气(qì)氤氲(yūn)是也。

　　性之造(zào)化系乎心，命之(zhī)造(zào)化系乎(hū)身(shēn)。

　　道家前辈陈撄宁也解释(shì)过性(xìng)命之(zhī)说：性即是吾人(rén)之(zhī)灵觉，命(mìng)即是(shì)吾人之生机。

双修派是内丹(dān)功法类别

　　性指的是人的心性、思想(xiǎng)、秉性、性格、精神等(děng)。

　　命指人(rén)的身体(tǐ)、生(shēng)命、能(néng)量、命运、物质等(děng)。

　　性命双修也就是指神形兼修，达(dá)到至高完美境界，心身全面修炼。

　　综上所述，性(xìng)命双修片面(miàn)一(yī)点来说，就是对身心两方面的(de)修(xiū)炼，人的生命(mìng)实际上是两个生命(mìng)即(jí)精神生命和生(shēng)理(lǐ)生命(mìng)的双重(zhòng)融(róng)合，人们通常说要身(shēn)心健康(kāng)，亏其一(yī)即(jí)残缺不全。

　　所以性命二字高度概括了(le)人生的两(liǎng)大(dà)要(yào)素。

　　因此修(xiū)炼(liàn)性命(mìng)，就是身心全面修炼(liàn)，以达到至(zhì)高完(wán)美(měi)的境界(jiè)。

性命(mìng)双修的修炼

　　性(xìng)命双(shuāng)修讲(jiǎng)究循序渐(jiàn)进，由低(dī)到(dào)高，由浅入(rù)深，并且要结合自(zì)身的情(qíng)况(kuàng)进行修炼(liàn)。

　　其实，对于普通人来(lái)说，性命双修并没(méi)有想(xiǎng)象中的那么神秘，普通(tōng)人注意饮食作息，加(jiā)强锻炼，参与社会活动(dòng)，积累(lèi)功德，便(biàn)是在(zài)一定程(chéng)度上借鉴了性命双(shuāng)修(xiū)的理论，只不过无法(fǎ)与真(zhēn)正的道家修行者相(xiāng)比罢了

　　体弱者当先命后性，从命(mìng)功入手，炼(liàn)精化气(qì)，去病(bìng)健(jiàn)身，然后心神安定，炼气化神，炼神还虚，提高精(jīng)神境界。

　　心理脆弱者，先性后命，先从性功(gōng)入手，炼己筑基(jī)，排(pái)除私心杂念，调整平衡(héng)，提高追(zhuī)求层次，开拓心(xīn)胸情怀，然后配合服药和(hé)炼气(qì)，提升身体素质。

可参考的典(diǎn)记载和(hé)提(tí)及性命双修(xiū)的(de)典(diǎn)籍较(jiào)多(duō)，下(xià)面列(liè)出几(jǐ)本以供参考

　　周易参同契(qì)，东汉魏(wèi)伯阳所著(zhù)，道(dào)教经(jīng)典之一，全书托(tuō)易(yì)象而论金(jīn)丹，其(qí)内(nèi)外丹理(lǐ)论对(duì)性(xìng)命双修之说亦有(yǒu)涉及。

　　《悟真篇》，北宋张(zhāng)伯端所著，四(sì)大内丹专著之一。

　　《性命圭(guī)旨》，全(quán)名《性(xìng)命(mìng)双修万神圭旨(zhǐ)》，相传出於尹真人(rén)高弟(dì)之手，《性命(mìng)圭旨》为总(zǒng)结性(xìng)书(shū)籍，主张破除(chú)三教门户(hù)之见，宗(zōng)罗三教历代(dà毁掉一个老师最好的办法i)精义，一(yī)出世(shì)就广泛(fàn)流(liú)传。

补充

　　所谓双修，亦无其神(shén)秘之可言，以佛(fú)法视之，此乃为(wèi)多欲众生(shēng)，谋一修持出离之方便道也。

　　苟为(wèi)大智利根者，屠刀放下，立地成佛，又何须多此累赘哉！如(rú)据理(lǐ)而言，所(suǒ)谓双修者，岂(qǐ)乃(nǎi)徒指男女(nǚ)之(zhī)形(xíng)式！盖即表示(shì)宇宙之法则，一阴一阳之为道也。

　　后世流(liú)为(wèi)纵(zòng)欲之口(kǒu)实，使求(qiú)出离(lí)于(yú)欲界、色界、无色界之(zhī)方便法门(mén)，反成为沉堕(duò)于三界之果(guǒ)实。

双修是什么意思呢？

　　武侠小说中的男(nán)女双(shuāng)修，在(zài)很多人(rén)的理解中(zhōng)意(yì)思就是(shì)"男(nán)女交合"，但其实这(zhè)是大家(jiā)对男女双修的一种误解。毁掉一个老师最好的办法>

　　男女(nǚ)双(shuāng)修"在我们常看(kàn)的武侠小说(shuō)中，指的就是"阴阳(yáng)双修，这(zhè)只(zhǐ)不过是男(nán)女互相辅助(zhù)提(tí)升修炼的一(yī)种很正常的功(gōng)法而已，并没有大家想(xiǎng)象的那么不堪(kān)。

　　武侠小说中(zhōng)所指的阴(yīn)阳双修和道(dào)家密(mì)传的房中(zhōng)术内丹阴阳双修的功法，可以(yǐ)说毫无关系，此二者虽然功(gōng)法名字(zì)上非常相似，但是从本(běn)质上却有着明显(xiǎn)的区别(bié)。

　　武侠小(xiǎo)说中的(de)阴阳双修

　　武侠小说(shuō)中提起(qǐ)的阴(yīn)阳双修功法并不多，而(ér)且似乎这种(zhǒng)功法也极(jí)其难以修炼，对修炼(liàn)的男女(nǚ)双方要求的非常苛(kē)刻，修炼阴阳(yáng)双修的(de)男女(nǚ)，并不是指的在红尘中(zhōng)普通(tōng)平凡的色男色女，修炼这种功(gōng)法需要男(nán)女双方在(zài)精神(shén)上能(néng)够高度的默契，虽不是(shì)伴侣，却能(néng)够形同伴侣，在(zài)千里(lǐ)之外(wài)亦能够心有灵犀互相感知，男女双方想要修炼这种功法需要(yào)极(jí)高的修(xiū)炼基(jī)础，而且还(hái)需(xū)要经历一段(duàn)很长时间的(de)磨(mó)合，武侠小说中(zhōng)的阴阳双修虽然能提升男女双方的功力(lì)，但仍(réng)以稳扎稳打为主。

　　双修是指什(shén)么意(yì)思，双修是怎么进行的(de)是男女(nǚ)一起修炼；为了达到性命同源；心灵(líng)相通(tōng)的(de)境(jìng)界的。

　　关于双修是指什么意思，双修(xiū)是怎么进行的以及双(shuāng)修是怎么(me)进行(xíng)的(de)，佛道(dào)双(shuāng)修是指什么(me)意(yì)思，雪中悍刀(dāo)行双修(xiū)是指什么意思，道家双修(xiū)是指什么意思，古代的双修是(shì)指什(shén)么意思(sī)等问题，小编(biān)将(jiāng)为(wèi)你整理以下的生活(huó)小知识(shí)：

双修是指(zhǐ)什(shén)么意思，双修(xiū)是(shì)怎么(me)进行的

　　为了达到性命(mìng)同源；

　　心灵相通(tōng)的境界的。

双修是指什(shén)么意思

　　男女一起修炼(liàn)，为了达到性(xìng)命同源、心灵相通的境界。

性命双修的(de)介绍

　　《性命圭(guī)旨》有(yǒu)言：何谓(wèi)之性？元始真如，一灵炯(jiǒng)炯是(shì)也。

　　何为之(zhī)命？先天(tiān)至精，一(yī)气(qì)氤氲是也。

　　性(xìng)之(zhī)造化系(xì)乎(hū)心，命之造化(huà)系(xì)乎身。

　　道家(jiā)前辈(bèi)陈撄宁也解(jiě)释过性(xìng)命之(zhī)说(shuō)：性(xìng)即是吾人之灵觉，命(mìng)即是(shì)吾人之生(shēng)机。

双修派(pài)是内丹功法类别

　　性指的是人的心性(xìng)、思想、秉性、性格、精神等。

　　命指人的身体、生命、能量、命(mìng)运(yùn)、物质等。

　　性命双修也就是(shì)指神形(xíng)兼修(xiū)，达(dá)到至高完美(měi)境界，心身全面修炼。

　　综上所(suǒ)述，性命双修片面一点来说，就(jiù)是对(duì)身心两方面的修炼，人的生命实(shí)际(jì)上是两个生命即精神生命和生(shēng)理生(shēng)命的双重融合，人(rén)们通常说要身心健康，亏其一(yī)即残缺(quē)不全。

　　所以(yǐ)性命二字(zì)高(gāo)度概括了(le)人生(shēng)的两大要素。

　　因此修炼(liàn)性命，就是身心(xīn)全面修(xiū)炼(liàn)，以达到至(zhì)高(gāo)完美的(de)境(jìng)界。

性命双修的(de)修炼

　　性(xìng)命双修讲究循(xún)序(xù)渐进，由低到高，由浅入深，并且要结合(hé)自身的情况进行修炼。

　　其实(shí)，对于普通人(rén)来(lái)说，性命双修并没有想(xiǎng)象中的(de)那么神秘，普通人注意饮食作息，加强锻炼，参与社(shè)会(huì)活动，积累功德，便是在一定程度上借鉴了性命双修的理论，只不过无法与真正的道(dào)家修(xiū)行(xíng)者相比罢了(le)

　　体弱者当(dāng)先命后性，从(cóng)命功(gōng)入(rù)手(shǒu)，炼(liàn)精(jīng)化气，去病(bìng)健身，然后心神安定，炼气化神，炼神(shén)还虚，提高精神境界。

　　心理(lǐ)脆弱者(zhě)，先(xiān)性后命，先从性(xìng)功入手，炼己筑基，排除私(sī)心杂(zá)念，调整平衡，提高追求层次，开拓心胸(xiōng)情怀，然后配合服药(yào)和炼气(qì)，提(tí)升身(shēn)体素(sù)质(zhì)。

可参考(kǎo)的典记载和提(tí)及性命(mìng)双修(xiū)的典籍较多，下面列出几本以供参考

　　周易(yì)参同契，东汉魏伯阳所著，道教(jiào)经典之一，全书托易象而论金丹，其内(nèi)外丹理论对性命双修之说亦有涉及。

　　《悟真篇》，北宋张伯端所著，四大内丹专(zhuān)著(zhù)之(zhī)一。

　　《性命圭旨》，全名《性(xìng)命双修万神圭旨》，相传出於尹真人高(gāo)弟之手，《性命圭旨》为总结性(xìng)书籍，主张破除三教门(mén)户之见，宗罗(luó)三(sān)教历代精义(yì)，一出(chū)世(shì)就广泛流传(chuán)。

补(bǔ)充(chōng)

　　所谓双修，亦无其神秘(mì)之可言(yán)，以(yǐ)佛法视之，此乃为多欲众生(shēng)，谋一修(xiū)持出离之方便道也(yě)。

　　苟为大智(zhì)利根者，屠(tú)刀放下，立(lì)地成佛(fú)，又何(hé)须(xū)多此累赘哉！如据(jù)理而言，所谓(wèi)双修者，岂乃徒指男女之形式！盖(gài)即表示(shì)宇宙之法则，一阴一阳之为(wèi)道也。

　　后(hòu)世流(liú)为纵欲(yù)之口实(shí)，使求出离(lí)于欲界、色界、无色界之方(fāng)便法门，反成为沉堕于三界之果实。

双修是(shì)什(shén)么意思呢？

　　武侠小(xiǎo)说中的男(nán)女双修，在(zài)很多(duō)人的理(lǐ)解中意思(sī)就是"男女交合(hé)"，但其实这是大家对男女双修的一种误解。

　　男女双修"在我们(men)常(cháng)看(kàn)的(de)武侠(xiá)小说中，指的就是"阴阳双修，这只不过(guò)是男女互相(xiāng)辅助提(tí)升修炼(liàn)的(de)一种很正(zhèng)常的功法而已(yǐ)，并没有大家(jiā)想象的那么不堪。

　　武(wǔ)侠小说(shuō)中所指的(de)阴阳(yáng)双修和道家密传的房中术(shù)内丹(dān)阴阳(yáng)双修的功法(fǎ)，可以说毫无(wú)关系，此(cǐ)二者(zhě)虽(suī)然功法名字上非(fēi)常(cháng)相似，但(dàn)是从本质上(shàng)却有着明显的区别。

　　武侠(xiá)小(xiǎo)说中(zhōng)的阴阳双(shuāng)修(xiū)

　　武(wǔ)侠(xiá)小说中提起(qǐ)的阴阳双修(xiū)功法并不多，而(ér)且似乎这(zhè)种功法(fǎ)也极(jí)其难以修炼，对修炼的男(nán)女双方要求的非常苛刻(kè)，修炼阴阳双修(xiū)的男女，并不(bù)是指(zhǐ)的在红(hóng)尘(chén)中普(pǔ)通(tōng)平(píng)凡的色(sè)男色(sè)女，修(xiū)炼这种(zhǒng)功法(fǎ)需(xū)要男女双方在精神上能够高度的(de)默契，虽不(bù)是伴侣，却能够形(xíng)同伴侣，在千里之(zhī)外亦能够心有灵犀互相感(gǎn)知(zhī)，男女双方想要修炼这种功法需要极高的修炼基础，而且还(hái)需(xū)要经(jīng)历一段(duàn)很长(zhǎng)时间的磨合，武侠小说(shuō)中的(de)阴阳双修虽然能(néng)提升男女(nǚ)双方的功(gōng)力，但仍(réng)以稳扎(zhā)稳打为主。

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