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仲(zhòng)尼适(shì)楚,出于林(lín)中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之(zhī)也翻(fān)译，仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也议(yì)论文

　　仲尼曰：“子巧乎(hū)！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累(lèi)丸二而不坠，则(zé)失者锱铢；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也(yě)，若槁木之枝；

　　虽天(tiān)地之大，万物(wù)之多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾(wú)不反不(bù)侧，不(bù)以万物易蜩之(zhī)翼，何为而不!”孔(kǒng)子顾(gù)谓弟子曰：“用志(zhì)不分(fēn)，乃(nǎi)凝(níng)于(yú)神，其痀偻丈人之谓(wèi)乎(hū)！”

佝偻承蜩(tiáo)原文(wén)及(jí)翻译

　　该文写驼背老人讲(jiǎng)述自己苦练(liàn)捕蝉(chán)本领(lǐng)之事，借此喻彼，以小喻大(dà)。

　　原(yuán)文入下。

　　仲(zhòng)尼适楚，出于(yú)林中(zhōng)，见佝(gōu)偻者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧(qiǎo)乎，有道(dào)邪。

　　曰，我有(yǒu)道也(yě)。

　　五(wǔ)六(liù)月累丸(wán)二而不坠，则失者(zhě)锱铢，累三(sān)而不坠，则(zé)失者十一让困，累(lèi)五而不坠(zhuì)，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘，吾执臂也，若槁(gǎo)木之枝，虽(suī)天(tiān)地之(zhī)大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不(bù)侧，不以(yǐ)万(wàn)物易(yì)蜩之翼，何为而(ér)不(bù)得。

　　孔(kǒng)子顾(gù)谓(wèi)弟子曰，用志不分，乃(nǎi)凝于神，其_偻丈(zhàng)人之谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到楚国去，经(jīng)过树林，看见一(yī)个(gè)驼(tuó)背老人正(zhèng)用竿子粘蝉，就好像(xiàng)在地上拾取一(yī)样(yàng)。

　　孔(kǒng)子说：“先生(shēng)真(zhēn)是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我的办法。

　　经过五六个月的练习，在竿头累(lèi)叠(dié)起两个丸子而(ér)不会坠落，那么失手(shǒu)的情况已经(jīng)很少了，迭(dié)起三个丸子而不(bù)坠(zhuì)落，那么失手(shǒu)的情况十次不会超过一(yī)次了(le)，迭(dié)起五个(gè)丸子而不坠落，也就会(huì)像在地面上拾取一(yī)样容(róng)易。

　　我立定身子，犹(yóu)如(rú)临近(jìn)地(dì)面的断木，我举(jǔ)竿的手臂，就像枯木的树枝，虽(suī)然天地(dì)很大，万(wàn)物(wù)品类很多，我(wǒ)一心(xīn)只注意(yì)蝉的翅膀，从不思(sī)前想(xiǎng)后左顾右盼(pàn)，绝不因纷繁的(de)万物(wù)而改变对蝉翼的注意(yì)侍吵(chǎo)，为什么不(bù)能(néng)成功呢。

　　孔子转身对(duì)弟子们说：“运用心(xīn)志(zhì)不分散(sàn)，就是高(gāo)度凝聚精神(shén)，恐怕说的就是这位驼背的老人吧。

　　2、说明了(le)凡事只(zhǐ)要(yào)专心致(zhì)志，排除外界(jiè)的一切干扰，艰苦努力，集中(zhōng)精力，勤学苦练，并持(chí)之以(yǐ)恒，就一定能有所成就，即使先天条(tiáo)件不足也不(bù)例外。

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