提到(dào)湘西赶(gǎn)尸(shī)，大家可能没见(jiàn)过(guò)但肯(kěn)定(dìng)听过。不论是(shì)淘淘氧棉属于什么档次，七度空间属于什么档次影视(shì)剧还(hái)是小(xiǎo)说(shuō)里，很(hěn)多剧情都(dōu)是以湘西(xī)赶尸为(wèi)原(yuán)型。湘西(xī)赶尸(shī)，是利用(yòng)什么原理能让尸(shī)体行走(zǒu)和(hé)跳(tiào)跃的(de)？湘西(xī)赶尸(shī)，是湘西(xī)地区的一(yī)种巫文化。是将客死(sǐ)他乡之人的尸体带回家乡的一种方法，好让他(tā)们落叶归根，入土为安。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

湘西在哪里？赶尸(shī)又是如何操作的？

湘西(xī)，亦称湘西地区、大湘(xiāng)西(xī)，一般是对包括张家界市、湘(xiāng)西自治州、怀化市以(yǐ)及邵阳市西部(bù)诸县（绥宁等）在内的整个(gè)湖(hú)南西部地区的统称。赶尸这一技(jì)术起(qǐ)源于清朝中期，起初(chū)是船(chuán)运的方式。但，三(sān)峡的一(yī)段水路并不平稳，船只沉没偶有发生，为(wèi)了死者的安(ān)全(quán)，船运(yùn)也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生(shēng)。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

如(rú)何(hé)赶尸(shī)？

人都已经死了，如何能行(xíng)走？影视剧(jù)我们(men)常能(néng)看到(dào)，午夜时分，赶尸(shī)人(rén)都(dōu)穿着一双(shuāng)草鞋，身上穿一(yī)身青布长(zhǎng)衫(shān)，腰(yāo)间系一(yī)黑色(sè)腰带，头上戴一顶(dǐng)青(qīng)布帽，手执(zhí)铜锣，腰包藏着一包(bāo)符，走在尸体前面，嘴里还念(niàn)念有词“湘西(xī)赶尸(shī)，生人回避”。而尸体则用草绳穿(chuān)起(qǐ)来走在赶尸(shī)人身后。既然已成尸体，自然以失去(qù)生命体征，亦不能动。所(suǒ)以，尸体是(shì)如何行走的？对(duì)于(yú)这一点说法众多。

湘(xiāng)西赶尸(shī)原淘淘氧棉属于什么档次，七度空间属于什么档次(yuán)理

1、分尸(shī)—背尸

据(jù)报(bào)道(dào)说有(yǒu)运尸匠(jiàng)会只留下尸体的头和四肢而抛弃躯(qū)干，而(ér)另用稻草等扎一个(gè)新躯(qū)干。而搬运时一名运尸(shī)匠会把(bǎ)尸(shī)体背上(shàng)，然后一起套上黑(hēi)尸布。为(wèi)防止死者家(jiā)属(shǔ)看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家(jiā)属粗看尸体。的确，通常(cháng)到目的地两三天(tiān)前(qián)，赶尸人会事先通知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到(dào)，立刻(kè)将寿衣帽、寿(shòu)鞋给死(sǐ)人穿(chuān)戴齐备，装进寿(shòu)木。入殓(liàn)过程，全由“赶尸(shī)”者承担，绝对不允许旁(páng)人插手和旁观，正如(rú)出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过程也必须是三更半夜，而不允许其他人(rén)观看，依据赶(gǎn)尸(shī)人(rén)的说法是生(shēng)人靠近尸(shī)体，会有“尸(shī)变(biàn)”发生(shēng)。其实，这只是害(hài)怕其他人发现他们将尸(shī)体分解而编造出(chū)来的谎言。

但这种(zhǒng)解释(shì)没有说明(míng)如何(hé)同时运多具尸体(tǐ)，也(yě)没有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶(gǎn)尸(shī)原理

2、竹(zhú)运

台湾媒体的分析认为运尸(shī)的主要工(gōng)具是(shì)竹子(zi)。运(yùn)尸匠用竹子穿(chuān)过死者大袖(xiù)寿(shòu)衣的腋下，将(jiāng)数具尸体排(pái)在一起，前后两(liǎng)名运尸匠便可抬(tái)竹子运(yùn)尸。尸(shī)体的双臂被绑在竹子(zi)上，大袖(xiù)使得竹子可以被遮住；而竹子的韧性使得前进时会上下晃动，带(dài)动尸体同样上下(xià)晃动，远观(guān)便有如尸体蹦跳状(zhuàng)前进(jìn)了。

人死后尸体会发僵发硬，利(lì)用竹(zhú)子也确实是(shì)个不错的(de)办法。并且从川(chuān)边到湘西(xī)，地理条件是向下(xià)倾斜(xié)的，走(zǒu)的一般(bān)都(dōu)是向下的斜坡，重(zhòng)力(lì)势能转化(huà)为动能，尸体架子就能行动方便，也省劲儿。而这些小(xiǎo)路，都是(shì)赶尸人精心选择，上坡极少，而遇到上坡(pō)路只(zhǐ)好一个(gè)个背上去(qù)了。

湘西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一(yī)些(xiē)人是真赶(gǎn)尸，而在乱(luàn)世一些人则是以赶尸(shī)为(wèi)由干(gàn)着走私的行当。他们为(wèi)了(le)获取(qǔ)暴利，就打着(zhe)赶尸人的名头，走私食(shí)盐、火柴(chá淘淘氧棉属于什么档次，七度空间属于什么档次i)等生(shēng)活必需品，贩(fàn)卖给湘西的贫苦生活(huó)，再(zài)将(jiāng)他(tā)们的(de)药材带出大山卖(mài)得高价。由于这些都是见不得的勾当，所以利用赶尸为由就再(zài)适(shì)合不过了！

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

现(xiàn)在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于(yú)科(kē)技的发展，人们思想(xiǎng)的解(jiě)放，赶尸(shī)已然不(bù)复(fù)存(cún)在。已悄然演变成了一(yī)种文化！在湘(xiāng)西(xī)一些地区每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现(xiàn)在(zài)游客面前(qián)。当神秘的(de)色彩被科学荡涤(dí)，我们(men)会(huì)发现(xiàn)湘西赶尸其实是特定历史文(wén)化环(huán)境下楚巫文化的一个小小延伸(shēn)，是特定人(rén)群（如巫师）为满足人们叶落归(guī)根的心愿而将某些传统文(wén)化(huà)资源(yuán)转化为生计方式(shì)的结(jié)果。

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