题西林壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题西(xī)林壁的意思(sī)和哲(zhé)理是《题(tí)西林壁(bì)》是一(yī)首诗(shī)中有画的写(xiě)景诗,又(yòu)是一首哲理诗的。

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题西林壁古(gǔ)诗(shī)的诗意哲理，题(tí)西林壁(bì)的意思和哲(zhé)理

　　这首(shǒu)诗(shī)告(gào)诉我们想(xiǎng)认(rèn)清事物本质，就要(yào)从各个角度去观察，既要客观，又要(yào)全面(miàn)。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近(jìn)高(gāo)低各不(bù)同(tóng)。

　　不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在(zài)此山中。

　　注释：

　　题西林壁(bì)：写在西林(lín)寺的(de)墙壁(bì)上(shàng)。

　　西(xī)林寺在(zài)庐山西麓。

　　题(tí)：书写(xiě)，题(tí)写。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐山总(zǒng)是南北走(zǒu)向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同(tóng)：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真(zhēn)面(miàn)目：指庐山真实的景色，形状(zhuàng)。

　　缘(yuán)：因为(wèi)；

　　由于。

　　此(cǐ)山(shān)：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在(zài)现在江西省(shěng)的庐山上。

　　这(zhè)首(shǒu)诗是(shì)题在寺里墙(qiáng)壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭，侧看是险(xiǎn)峻高峰，远近高低(dī)看过去，千姿(zī)百态不相(xiāng)同。

　　之所以(yǐ)不能认识庐山的真实面目(mù)，只是因(yīn)为身处在(zài)这层峦叠嶂的深山(shān)中。

　　这首(shǒu)诗启示我们(men)，现实生活中的事(shì)物千(qiān)姿(zī)百态，纷繁(fán)复杂，身(shēn)处其(qí)中往往很难(nán)看(kàn)清事物的本质。

　　如果(guǒ)不全方位、多角度(dù)冷静客观(guān)地去观察与分析，就容易因为主客观的局限，被表象所迷惑，难(nán)以准确全面认识事物(wù)。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得既(jì)有情趣，又(yòu)有理趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏(sū)轼由黄州团练副使改任汝(rǔ)州(zhōu)刺(cì)史，他特地过江登临庐山，游山十(shí)余日，并(bìng)在西林寺写下这首题(tí)壁(bì)诗(shī)。

　　诗人从自己独特的观察和感受(shòu)出(chū)发(fā)，勾画出庐山的千(qiān)姿百态(tài)，秀(xiù)美迷人。

　　但(dàn)是(shì)，这不是一(yī)首纯粹讴歌(gē)壮(zhuàng)丽山(shān)河(hé)的(de)写景诗，作者在(zài)措写景物(wù)中，用形象化(huà)的(de)语言(yán)表达(dá)了(le)一个深刻的哲理。

　　前两句“横看(kàn)成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同”，虽然只(zhǐ)是粗略的(de)勾画，没(méi)有细致具体的描绘，但是却从人(rén)们正视(shì)、侧(cè)看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察(chá)中，从(cóng)人们(men)立(lì)足点、观察(chá)点的不断变换中，写出了(le)庐山的多(duō)姿多采，神(shén)奇莫测。

　　后两句“不(bù)识庐(lú)山真(zhēn)面目，只缘身(shēn)在此山中”，写诗人(rén)在(zài)观察中(zhōng)得到的(de)启(qǐ)示。

　　苏轼向生(shēng)活的(de)深(shēn)处(chù)开掘，把观感和哲理结合起来，从而阐明了一个深刻的道理：只有从不同(tóng)的方面(miàn)了(le)解事物，既深入它的(de)内部细察精神实(shí)质，又站到事物之上，总观它的全貌，才能给事物以正确的(de)认识。

　　清(qīng)代的王国维在《人(rén)间词话(岳飞满江红多少字不含标点，岳飞《满江红》多少字加标点huà)》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎(hū)其内(nèi)，又须出乎(hū)其(qí)外。

　　入乎(hū)其内，故能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏岳飞满江红多少字不含标点，岳飞《满江红》多少字加标点轼的《题西林壁》正形象(xiàng)化(huà)地说明了这(zhè)一道理。

题西林壁的(de)意(yì)思和哲(zhé)理

　　 《题西(xī)林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画的写(xiě)景(jǐng)诗，又是一首哲理诗，哲理(lǐ)蕴(yùn)含在对庐山景色的描(miáo)绘之中。

　　前两(liǎng)句描(miáo)述了庐山不同的形态变化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看(kàn)成岭侧成峰(fēng)，远近高(gāo)低各(gè)不(bù)同。

　　 不识庐山真面目(mù)，只缘(yuán)身(shēn)在此山中。

　　 译烂(làn)敬岳飞满江红多少字不含标点，岳飞《满江红》多少字加标点稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝(xiào)岭连(lián)绵起伏、山峰耸立，从(cóng)远处、近处、高处(chù)、低处看都呈(chéng)现(xiàn)不同的稿液(yè)样子。

　　 之所(suǒ)以辨不清庐山真正(zhèng)的面(miàn)目，是因为我身(shēn)处(chù)在庐山(shān)之中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年(nián)）五月间(jiān)由黄(huáng)州贬所改迁汝州团练(liàn)副使，赴汝州时经(jīng)过九江，与友人参寥(liáo)同(tóng)游(yóu)庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首(shǒu)庐(lú)山记(jì)游诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲(zhé)理蕴含在对庐山景色的描绘之(zhī)中.它告诉我们(men)这样一个道理:现实生活中的事(shì)物千姿(zī)百态,纷坛复(fù)杂,身处其中往往(wǎng)很难(nán)一(yī)下(xià)字(zì)看清楚(chǔ)它的(de)本质(zhì);如果不是处在错综复杂的事(shì)物之处,不是(shì)全方位.多(duō)角度冷静客观的深入观察与(yǔ)分析,就容易因为(wèi)个人的局限(xiàn)被局部(bù)现象(xiàng)所迷惑,对事(shì)物就难有全面(miàn)正确的(de)认(rèn)识。

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