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非练实不食的练实是什么意思，练实(shí)指的是什么(me)

　　练实是竹(zhú)子开花(huā)后(hòu)结的(de)果实。

　　竹实以(yǐ)色白，故(gù)名。

　　出(chū)自《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北海，非(fēi)梧桐不止，非练(liàn)实不食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实(shí)也。

　　”练(liàn)的解释：1、练（練）白绢：素(sù)练、江平(píng)如练(liàn)、把生丝、麻或布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使(shǐ)柔软洁白：练漂（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反复学习，多次操作：练(liàn)习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经(jīng)验多(duō)，精熟：老练、熟练(liàn)、干（刵）练。

　　实的解(jiě)释：1、实（實(shí)）充满(mǎn)：实(shí)心、充实、虚实。

　　2、符合客观(guān)情况，真，真(zhēn)诚：实话、实惠(huì)、实际。

　　3、实(shí)践，实(shí)行；

　　履行：实体、实施(shī)。

　　4、植物结的果：果实(shí)、开花结实、富(fù)足。

　　《秋水(shuǐ)》是(shì)《庄(zhuāng)子》中的又一(yī)长篇(piān)，用(yòng)篇首的两(liǎng)个字(zì)作(zuò)为篇名，中心是讨(tǎo)论人应(yīng)怎样去认识外物。

　　全篇由两大部分组(zǔ)成。

　　前一部(bù)分写北(běi)海海神跟(gēn)河神的谈话，一(yī)问一答一气呵成(chéng)，构成(chéng)本篇的(de)主体(tǐ)。

　　庄子，姓庄(zhuāng)，名(míng)周，字子休(xiū)（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他(tā)是东周战国中期著(zhù)名的思想家、哲学家和文学(xué)家。

　　创(chuàng)立了华夏重要的哲(zhé)学(xué)学派庄学，是继(jì)老子(zi)之(zhī)后，战国时期道(dào)家学(xué)派的代表人(rén)物，是道家学派的主要(yào)代表人物之一(yī)。

非练实不食(shí)《庄子秋水》中的练实是通(tōng)假字吗

　　不(bù)是通假字，练(liàn)实是指竹子开花(huā)后结的果实。

　　出自(zì)战国庄子《庄子·秋水》，原(yuán)文节(jié)选：

　　惠子(zi)相梁，庄子往见之。

　　或(huò)谓(wèi敷蒸馏水对皮肤有用吗，屈臣氏蒸馏水敷脸多久敷一次)惠子曰：“庄(zhuāng)子来，欲代子(zi)相。

　　”于是惠子恐(kǒng)，搜(sōu)于国中三日三夜。

　　庄(zhuāng)子(zi)往(wǎng)见之，曰：“南方(fāng)有(yǒu)扮岩鸟，其名为鹓雏(chú)，子知(zhī)之(zhī)乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北海；非(fēi)梧桐不止，非练实(shí)不食，非(fēi)醴泉不(bù)饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之(zhī)，仰(yǎng)而视之曰(yuē)：‘吓(xià)！’今(jīn)子欲以子之(zhī)梁国而吓我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰(zǎi)相，庄子(zi)前往看望他。

　　有(yǒu)人对(duì)惠(huì)子说：“庄子来梁(liáng)国，是想取代(dài)你(nǐ)做宰相。

　　”于是惠(huì)子恐慌(huāng)起(qǐ)来，在都城内(nèi)搜寻庄子，整整三天三(sān)夜。敷蒸馏水对皮肤有用吗，屈臣氏蒸馏水敷脸多久敷一次

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说(shuō)：“南方有(yǒu)一(yī)种鸟，它的顷此(cǐ)名字叫鹓(yuān)鶵，你知道它(tā)吗？那鹓鶵从南海起飞(fēi)飞到北海去，不是梧桐树(shù)不(bù)栖(qī)息，不(bù)是竹(zhú)子的果实不吃，不(bù)是甜美的泉水(shuǐ)不喝(hē)。

　　在此(cǐ)时猫头鹰拾到一(yī)只腐臭的(de)老鼠，鹓鶵从它面前飞过(guò)，鹞(yào)鹰仰头看(kàn)着，发出‘喝(hē)！’的怒斥声(shēng)。

　　现在(zài)你也想用(yòng)你的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩(kuò)展资(zī)料

　　创作背景：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄(zhuāng)子·外篇》，是《庄子》中的又一(yī)长篇，用篇首的两个字(zì)作(zuò)为(wèi)篇名(míng)，中心(xīn)是(shì)讨论人应怎样去认识外物(wù)。

　　篇之强(qiáng)调(diào)了认识(shí)事物(wù)的复杂性，即事物本(běn)身的(de)相(xiāng)对性和认知过程的(de)变异性，指出了认知之不易和准(zhǔn)确(què)判断的困难。

　　但篇文过分强(qiáng)调了事物变化(huà)的不(bù)定因(yīn)素，因而最终仍(réng)只能(néng)顺物自化(huà)，返归(guī)无为，这便是庄子(zi)的无为思想。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这(zhè)则(zé)故(gù)事，辛辣地讥讽(fěng)了醉心于功名富贵者的嘴脸，表(biǎo)现了庄子对(duì)功名利(lì)禄的态度(dù)。

　　文(wén)章善(shà敷蒸馏水对皮肤有用吗，屈臣氏蒸馏水敷脸多久敷一次n)于运用比喻，庄(zhuāng)子将自己比作鹓鶵，将惠子(zi)比作鸱(chī)，把(bǎ)功(gōng)名利禄比作腐鼠，表明自(zì)己(jǐ)鄙弃功名利禄的立场(chǎng)和志(zhì)趣，讽刺了惠(huì)子醉心于(yú)功名利禄(lù)且无端猜忌别人(rén)的(de)丑态。

　　作(zuò)者(zhě)简介(jiè)：

　　庄(zhuāng)子，战国(guó)中期思(sī)想家(jiā)、哲学家和文学家。

　　姓庄，名周，字子休(xiū)（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是(shì)宋国君主宋戴公(gōng)。

　　他创立了华夏重要的哲学学派(pài)庄学，是继老(lǎo)子之后，战国(guó)时期(qī)道家学派的代表(biǎo)人物，是道(dào)家学(xué)派的(de)主要代表人(rén)物(wù)之一。

　　与老子并(bìng)称为老(lǎo)庄。

　　庄子的(de)想(xiǎng)象力极(jí)为(wèi)丰富，语言运用自(zì)如，灵活多(duō)变，能把一些微妙难言的(de)哲理说得引人入胜。

　　他(tā)的(de)作品被人称之为“文学的哲(zhé)学，哲(zhé)学的文学”。

　　代表作品为《庄(zhuāng)子》，其中的名(míng)篇有《逍(xiāo)遥游》、《齐物论》等(děng)。

　　参考资料来(lái)源：百度百科-庄子·秋水

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-庄(zhuāng)子(zi)

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