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　　原文

　　前不见(jiàn)古人，后不见来(lái)者。

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠，独(dú)怆然而涕下(xià)！

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台(tái)，又称蓟北楼(lóu)，故(gù)址在今北(běi)京市(shì)大兴，是燕昭王为招纳天下贤士(shì)而(ér)建。

　　前：过去(qù)。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤(xián)下士的圣君(jūn)。

　　后：未(wèi)来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容时(shí)间的久(jiǔ)远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于武则天万(wàn)岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具有政治(zhì)见识(shí)和政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的(de)不少弊(bì)政，常常提出批评意见(jiàn)，不为武则天采(cǎi)纳，并(bìng)曾一度因“逆(nì)党”株(zhū)连(lián)而下(xià)狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而受到打击，这使(shǐ)他(tā)心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷(xiàn)营州(zhōu)。

　　武则(zé)天委派武攸宜率军征讨(tǎo)，陈子昂在武(wǔ)攸(yōu)宜幕府担任参(cān)谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋(móu)略。

　　次年(nián)兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万(wàn)人(rén)作(zuò)前驱(qū)以(yǐ)击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接(jiē)连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登(dēng)幽州台歌(gē)》以(yǐ)及《蓟丘(qiū)览(lǎn)古赠卢居(jū)士藏用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪(hóng)（今属四川(chuān)）人。

　　唐代(dài)文学家、诗人，初唐诗文(wén)革新(xīn)人(rén)物之一(yī)。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后(hòu)世(shì)称(chēng)陈拾遗(yí)。

　　与司(sī)马承(chéng)祯、卢藏用、宋(sòng)之问、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩然(rán)、王维、贺知章(zhāng)称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财(cái)好施，慷慨任侠，文明(míng)元(yuán)年(nián)（684年(nián)）举进(jìn)士，以(yǐ)上书论政得到(dào)女皇武则天(tiān)重视，授(shòu)麟台正字。

　　后升右拾(shí)遗，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反对武后而株连下狱(yù)。

　　曾两度从军边塞，对边防(fáng)事务颇(pǒ)有远(yuǎn)见。

　　圣历元年(nián)（698年），因父老解官回乡(xiāng)，不久父(fù)死。

　　陈子昂(áng)居丧期间，权臣武三思指使射洪县令(lìng)罗(luó)织罪(zuì)名(míng)，加(jiā)以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子(zi)昂存诗共100多首(shǒu)，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意深远，苍(cāng)劲有力。

　　其中最有(yǒu)代表性的有(yǒu)《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗(shī)三十八首》《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局(jú)出版《陈(chén)子昂(áng)集校(xiào)注》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后(秋处露秋寒霜降是指哪六个节气？ 秋处露秋寒霜降是哪首诗hòu)不见来者(zhě)。

　　念(niàn)天地(dì)之悠(yōu)悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译文

　　往前(qián)不(bù)见(jiàn)古代招贤的圣君，向后不见后世(shì)求(qiú)才的明(míng)君(jūn)。

　　想到只(zhǐ)有(yǒu)那(nà)苍茫天地悠(yōu)悠无限，自己止不(bù)住满怀悲伤察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址在(zài)今北京市大兴，是(shì)燕昭(zhāo)王为招纳天(tiān)下贤士(shì)而建。

　　前伏没高：过去。

　　古(gǔ)人(rén)：古(gǔ)代那(nà)些能够礼(lǐ)贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空间(jiān)的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析(xī)

　　 诗人具有(yǒu)政治(zhì)见(jiàn)识(shí)和政(zhèng)治才能，他言(yán)敢谏，但(dàn)没有(yǒu)被武(wǔ)则(zé)天(tiān)采纳，屡受击，心情郁(yù)郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写(xiě)登(dēng)上(shàng)幽州蓟北楼远望，悲从(cóng)中来，并以(yǐ)“山(shān)河旧(jiù)，人(rén)物不同”来抒发自己(jǐ)“生不逢(féng)时的哀叹。

　　语(yǔ)言(yán)奔放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　”这是一声人生(shēng)短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人纵观(guān)古往今来，放(fàng)眼(yǎn)于历史的(de)长河，不能不感到人生的(de)短促。

　　天地悠悠，人生匆(cōng)匆(cōng)，短短(duǎn)的几(jǐ)十年真如白驹之过隙，转瞬之(zhī)间就消失了。

　　这种感叹既可以引出(chū)及时行(xíng)乐(lè)的(de)颓废思想(xiǎng)，也可以(yǐ)引(yǐn)发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以(yǐ)来有多少仁人志士并不因感到人(rén)生短暂而消缺尺沉颓(tuí)唐，反而更加振(zhèn)作精神，使自己(jǐ)有限的(de)一生取得接近无限的意义。

　　正(zhèng)因为(wèi)陈子昂抱着(zhe)这(zhè)种积(jī)极态度，所以他才(cái)“怆然涕(tì)下”。

　　也正因(yīn)为在悲怆(chuàng)的(de)深层(céng)，蕴蓄着一股积(jī)极奋(fèn)发欲(yù)有所作为的豪气，所以才(cái)能引起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古(gǔ)今，深感人生短暂，宇宙无限(xiàn)，不觉中(zhōng)流下(xià)热泪。

　　这(zhè)是诗人空怀抱(bào)国(guó)为民之心不得施展(zhǎn)的(de)呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油(yóu)然(rán)而生，而(ér)长短不齐的(de)句法(fǎ)，抑扬变化(huà)的(de)音节(jié)，更增添了艺术(shù)感染(rǎn)力(lì)。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗(shī)没有对幽(yōu)州台(tái)作一字描(miáo)写，而只是登(dēng)台的感慨，却(què)成为千古名(míng)篇。

　　诗(shī)篇(piān)风格明朗刚(gāng)健，是具有“汉(hàn)魏风骨”的唐代诗歌的先(xiān)驱之作，对(duì)扫除齐(qí)梁(liáng)浮(fú)艳(yàn)纤(xiān)弱的形式主义(yì)诗风具(jù)有拓(tuò)疆开路之(zhī)功。

　　在艺术上，其(qí)意(yì)境雄浑(hún)，视野开阔，使得(dé)诗人的自我(wǒ)形象更加(jiā)鲜(xiān)亮(liàng)感人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富有(yǒu)感染力，虽然只有短短四句，却在人(rén)们面(miàn)前展(zhǎn)现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画(huà)面。

　　诗的前(qián)三句粗(cū)笔勾(gōu)勒(lēi)，以浩茫宽广的宇宙天地和沧(cāng)桑易变(biàn)的古今(jīn)人事作为深(shēn)邃、壮(zhuàng)美(měi)的背景加以衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸(zhàn)感(gǎn)情，凌空一笔，使抒情(qíng)主(zhǔ)人公——诗人慷慨(kǎi)悲壮的自我形象站到(dào)了画面的(de)主位上，画面顿时(shí)神韵飞(fēi)动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两(liǎng)句是俯仰古今，写出时间的绵(mián)长；第三句登楼眺望，写空间的(de)辽阔无限；第四句写诗人孤单悲(bēi)苦的心(xīn)绪。

　　这样前(qián)后相(xiāng)互映照，格外动人(rén)。

　　　　在用辞造语方面，此(cǐ)诗深(shēn)受(shòu)《楚辞(cí)》特(tè)别是其中《远游(yóu)》篇的(de)影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无(wú)穷兮(xī)，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗(fú)及兮，来者吾(wú)不闻(wén)。

　　”此诗语句即从此化(huà)出(chū)，然(rán)而意境却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤(shāng)之作(zuò)是由自己(jǐ)在(zài)现实生活中的(de)遭遇触(chù)发(fā)的(de)，但(dàn)是其(qí)客观(guān)意义却远远(yuǎn)超越了他自(zì)身以至他所处的时(shí)代的范围，带有(yǒu)一定的广泛性。

　　表现在这首诗里的感(gǎn)伤情绪，和(hé)世俗(sú)的忧生叹逝(shì)有明显的不同。

　　这是一种在对(duì)事业和人生的执着追求中产生的喟叹

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