社日节是(shì)什么节(jié)日？社日节，中国传统(tǒng)节(jié)日，又称土地诞(dàn)，是古(gǔ)老的(de)中国(guó)传统节日世界四大文化名人是哪4个，世界四大文化名人不包括谁，社日(rì)分(fēn)为春社和(hé)秋社的(de)。关于社日节是(shì)什么节日以及(jí)社日(rì)节是什(shén)么节日(rì)，社日节是哪(nǎ)天，社日指的是什么(me)节日，社日(rì)节(jié)这个节(jié)日有什么风俗，社日节的意(yì)义等问题，农商(shāng)网将(jiāng)为你整理以下(xià)的生活知(zhī)识：

社(shè)日节是农历几月初几

　　社日节是农历二月(yuè)二(èr)十的。

　　社日节日也(yě)叫(jiào)二月(yuè)春社日、中和节(jié)。是我国(guó)一个祈(qí)求丰收的传统节日，在古代的(de)时候没有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代(dài)择日不同。

　　但(dàn)是(shì)自宋代起(qǐ)，以(yǐ)立春后第五个戊(wù)日为社日。所以(yǐ)具体日子由立春日推算出来(lái)。

　　2023年立春是2月4日，立春(chūn)这天就是癸(guǐ)巳日，第(dì)二个戊日是2月9日戊(wù)戌日(rì)，第三(sān)个(gè)戊日是2月19日戊申(shēn)日，第四个戊日是3月1日戊午日(rì)，第(dì)五个戊日是3月11日(rì)戊辰日(rì)。

社日节(jié)是什么节日

　　1、社(shè)日节，中国传统(tǒng)节日，又称(chēng)土地诞，是古(gǔ)老的中(zhōng)国(guó)传统节日，社日(rì)分为春社和秋(qiū)社。

　　古时(shí)代的(de)社日节(jié)期(qī)依据干(gàn)支历法(fǎ)来(lái)定，后来因历法变动改用阴历定节(jié)期。

　　春社按立春后(hòu)第五个戊日推算(suàn)，一(yī)般在(zài)农历二月初二前后，秋(qiū)社按(àn)立秋后(hòu)第五个戊日(rì)，约新谷登场的农历八月。

　　古代把土地神和(hé)祭祀(sì)土地神(shén)的地方都叫(jiào)社，按照中(zhōng)国(guó)民间的习俗，每到播种或收获的季节，农(nóng)民们都要立社祭(jì)祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万(wàn)物，所(suǒ)以土地神是广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　人们(men)认为该(gāi)神管理着五(wǔ)谷的(de)生长和地方的平(píng)安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地(dì)公又(yòu)称福德正神，在中国南方地区，是土地公公的生日(rì)，称“土(tǔ)地诞”，为给土地公公(gōng)“暖寿”，有的(de)地(dì)方有举办“土地会”的习俗：家(jiā)家凑(còu)钱(qián)为土地神祝(zhù)贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿祭(jì)社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类(lèi)似龙抬头(tóu)节(jié)习俗(sú)，又有以祭(jì)社习俗为主的新(xīn)“二月二”习(xí)俗(sú)，南方普遍奉祀(sì)土地神。

社日是什(shén)么(me)日子

　　社(shè)日是二月二(èr)“土地(dì)诞(dàn)”也称“社日节”，社日分为春(chūn)社日(rì)和(hé)秋社日，春社是立春后第五个戊(wù)日，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国南方普遍奉祀土(tǔ)地神，土地神又称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家人称”土地(dì)伯公“。

　　土地神(shén)是广为敬奉(fèng)的神(shén)灵之一。

　　“土地(dì)诞”习俗主要是祭(jì)祀土地(dì)和(hé)聚社会饮，借敬神、娱神(shén)而(ér)娱人。

　　在(zài)浙江、福建、广(guǎng)东、广(guǎng)西等(děng)地区，既有类似龙抬(tái)头节习(xí)俗，又有以祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神(shén)先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有(yǒu)社主——社(shè)神。

　　最早(zǎo)的社主是树木，如夏代(dài)在坛上种松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社(shè)主改为(wèi)石头、木(mù)牌和(hé)堆土。

　　如北京中(zhōng)山(shān)公园的(de)社稷坛便以五(wǔ)色土为社主，并以(yǐ)东方青土、西方(fāng)白土、南方红土、北方(fāng)黑土、中(zhōng)央黄土，既代表(biǎo)天(tiān)下土地(dì)，又蕴含了阴阳(yáng)五(wǔ)行。

　　只是为了(le)祈求农业丰稔(rěn)，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城乡的土(tǔ)地庙有大有小：城(chéng)镇多由居民捐钱建造庙(miào)宇(yǔ)；乡间则在村(cūn)外头(tóu)大树下，砌个(gè)一二(èr)米见(jiàn)方的小庙，或用四块(kuài)石片，三块作墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡块破(pò)缸(gāng)片作盖(gài)的。

　　如此(cǐ)“委(wěi)屈”主宰(zǎi)土地、年(nián)成和人(rén)丁(dīng)兴旺(wàng)的尊神，却未闻土地(dì)神抱怨和报复(fù)的(de)。

　　于(yú)是(shì)，中国民间塑造(zào)的土地神像，多(duō)是(shì)留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守小(xiǎo)庙太(tài)寂寞，便按人(rén)间社会给添了(le)俗称(chēng)土地婆的(de)夫人。

　　在福建、广(guǎng)东(dōng)及西南地区(qū)，人们在土地庙里立一二块石头，上盖红布(bù)，便是土地(dì)神——这是(shì)以石(shí)头作为(wèi)社主的古代遗风(fēng)，农家还在厅堂正(zhèng)墙(qiáng)供奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴一张写有土地(dì)神位的红纸，摆个香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社是(shì)古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村的社神。