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人生在勤,不(bù)索何获的意思是谁说的(de)，人生在(zài)勤不索何获的意(yì)思是(shì)什么

　　“人生在勤(qín)，不索何获”的(de)意思(sī)是人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积极(jí)地探索研(yán)究，哪会(huì)有收获或成就。

　　告诫(jiè)我们，人生应该努力(lì)求索(suǒ)，不然(rán)就不会有(yǒu)收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进取的(de)人生追求。

　　出自东(dōng)汉《后(hòu)汉书·列传(chuán)·张(zhāng)衡列(liè)传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂(è)人(rén)也。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖父堪(kān)，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太(tài)学，遂(suì)通(tōng)《五经》，贯(guàn)六艺。

　　虽才高于(yú)世，而无骄尚之情。

　　常从容淡静，不好交(jiāo)接俗人(rén)。

　　永元中，举孝(xiào)廉不(bù)行，连(lián)辟公府不(bù)就。

　　时天下承平日久，自(zì)王(wáng)侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟(nǐ)班(bān)固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十(shí)年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召(zhào)不应(yīng)。

“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获”出自(zì)哪(nǎ)里?

“人生在陆碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出(chū)处;“人(rén)生(shēng)在勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张衡(héng)的(de)《应(yīng)闲》。

　　名句解码： “人(rén)生在勤，不索何获？”意思是：人(rén)一辈(bèi)子(zi)要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘(tǎng)不积极地(dì)探索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？告诫我们(men)，人生应该努(nǔ)力求索,不然就不会(huì)有(yǒu)收(shōu)获。

　　表(biǎo)现出(chū)张衡(héng)勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　   人一辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收获(huò)或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在(zài)勤，不索何获(huò)？”出自(zì)东汉 张(zhāng)衡的《应(yīng)闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是(shì)：人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘(tǎng)不积

　　 极地探索研(yán)究，哪会有收获(huò)或(huò)成(chéng)就呢(ne)？告诫我(wǒ)们，人生应该努力求索,不然就(jiù)不会有(yǒu)收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人(rén)生(shēng)追求(qiú)。

　　  《应闲》，意思是回(huí)答诽谤(bàng)。

　　有的人劝他不要(yào)去钻研(yán)那些难而无(wú)用

　　 的(de)技(jì)术，应该“卑(bēi)体屈己，美言(yán)以求多福”。

　　他说：“君子不患位之(zhī)不尊(zūn)，而患(huàn)德之不(bù)崇；不耻禄(lù)之不(bù)伙（huo,多），而耻智之不(bù)博。

　　”意思是君子不忧虑地(dì)位不尊荣，忧虑的是德行不高尚；不以待遇低为羞(xiū)耻，羞(xiū)耻的是学识(shí)不渊博(bó)。

　　表明(míng)了他不慕势利而追求德(dé)智的高(gāo)尚(shàng)情操。

　　《应闲》表(biǎo)明他的志向和理想政(zhèng)治观。

　　  张衡就是勤奋(fèn)努(nǔ)力积极(jí)求索的伟(wěi)大实践者。

　　他少有壮志，刻(kè)苦向学(xué)，

　　 态(tài)度谦虚(xū)，好学深思，藐视(shì)名利，看(kàn)重科学；珍惜时光，自强不息(xī) ，把全部身心都献(xiàn)给了祖国的(de)科学事业。

　　张衡创立(lì)了浑天说，他观测记录了两千五百颗恒星，创(chuàng)制了世界上第一架能比较准确(què)地表演(yǎn)天(tiān)象的漏(lòu)水(shuǐ)转浑天仪，发明了第一架(jià)测(cè)试地震的仪器(qì)——候风地动仪，还制造出了(le)指(zhǐ)南车、自动记里鼓车、飞行数里的(de)木鸟等等。

　　张(zhāng)衡共有科学(xué)、哲(zhé)学和文学(xué)著作三(sān)十二篇，其中(zhōng)天文(wén)著作有《灵宪》和《灵(líng)宪(xiàn)图》等。

人生在勤 不索何(hé)获

　　 人生最关键的是在于勤奋，不去(qù)探索（劳动）的话，又哪来的收(shōu)获呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微笑不用本(běn)钱，但能(néng)创(chuàng)造财(cái)富。

　　赞美(měi)不(bù)用(yòng)花钱，但(dàn)能产生气力。

　　分享不用(yòng)过(guò)度，但(dàn)能倍增快乐。

人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思是： 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获(huò)或成(chéng)就呢？告诫我们，人生(shēng)应(yīng)该努力求索(suǒ),不然就不(bù)会有收获(huò)。

　　 表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进(jìn)取(qǔ)的(de)人(ré一共发生过几次世界大战，一共发生了多少次世界大战n)生追求。

　　出处;“人(rén)生在勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤(qín)意思是(shì)人类之所以生存下来就在于勤(qín)奋。

　　《左传-宣公(gōng)十二年》:"民生在(zài)勤，勤则不(bù)匮(kuì)。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种(zhǒng)积极进取的态度，是一(yī)种奋发想的精神，一个人(rén)的成长(zhǎng)与环境、机遇(yù)、天赋、学识、等外在因素紧密相连，但起(qǐ)一共发生过几次世界大战，一共发生了多少次世界大战决定作用(yòng)的是勤(qín)奋，缺乏(fá)勤奋精神，哪一共发生过几次世界大战，一共发生了多少次世界大战怕天资奇佳的(de)雄鹰也只能悉州空振双翅;具(jù)备勤奋精神(shén)，哪怕是(shì)行动(dòng)迟缓的蜗牛(niú)也(yě)能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份辛苦(kǔ)一(yī)分才。

　　 “人生在勤，不索何获(huò)”张衡少(shǎo)有壮志，刻苦问(wèn)学，珍惜时光，自强不息，全身心投入到祖国科学事业。

　　他创(chuàng)立了浑天说(shuō)，观测(cè)记录了两千五百多颗恒星，发明了第一架测试地震的仪(yí)器——候风地动仪等(děng)，成为我国东汉时(shí)期(qī)伟大的天(tiān)文学家。

人生在勤(qín),不索何获 的(de)启示(shì)

　　 人生(shēng)在于勤奋 不去索取 不(bù)去(qù)探索怎能有所收获？

人生在勤，不索(suǒ)何获的意思

　　 人生的根(gēn)本(běn)在于(yú)勤劳,不通(tōng)过辛勤的努力来获得还能(néng)通过其他什么途径(jìng)得到呢?

　　 人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成(chéng)就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞(zhēn)观三(sān)年（公元629年，一(yī)说(shuō)贞 观元年），玄(xuán)奘从凉州出玉(yù)门(mén)关西行，历经艰难(nán)抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从(cóng)戒贤受学。

　　后(hòu)又游学天竺各地，并与当地学者论辩，名震五竺。

　　经十七(qī)年，贞观十九(jiǔ)年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志(zhì)不移

　　 在6次(cì)东(dōng)渡日(rì)本(běn)中(zhōng)，鉴(jiàn)真等人遇到许多挫折，第一次东渡(dù)前，将和鉴(jiàn)真同行的(de)徒弟(dì)跟一个和(hé)尚开玩笑，结果那个(gè)和尚恼(nǎo)羞成怒，诬(wū)告鉴真一(yī)行造船是(shì)与海盗勾结(jié)。

　　地(dì)方官员闻讯大惊，派人拘禁了(le)所(suǒ)有僧众(zhòng)，首次东渡因此(cǐ)未能成行。

　　其(qí)后接连失败，第五次东渡(dù)最为悲(bēi)壮。

　　那一年鉴真已(yǐ)经60岁了，船队从(cóng)扬州出发，刚过狼山（今江苏(sū)南通）附近(jìn)，就遇(yù)到狂风巨(jù)浪，在一个(gè)小岛避(bì)风。

　　一个月后再次起航，走到舟山群岛时(shí)，又遇(yù)大浪。

　　第三次(cì)起(qǐ)航时，风浪更大，向南漂流了(le)14天，靠吃生米(mǐ)、饮海(hǎi)水度日(rì)，最(zuì)后抵达海南岛(dǎo)南部(bù)靠岸。

　　归途中(zhōng)，鉴真因长(zhǎng)途跋(bá)涉，过度(dù)操劳，不(bù)幸身(shēn)染重病(bìng)，双目失明。

　　 △纺织改(gǎi)革家黄道婆

　　 黄道婆(pó) 又(yòu)称黄婆，生于(yú)南宋末年(nián)淳(chún)祐年间，约1245年(nián)，松江府(fǔ)乌泥(ní)泾镇（今上海徐(xú)汇区(qū)东湾村）人(rén)。

　　黄道婆(pó)出身于贫苦(kǔ)农民家庭(tíng)，在生(shēng)活(huó)的重压(yā)下，十二三岁就被卖给(gěi)人家当童养(yǎng)媳。

　　白天她下地干(gàn)活，晚上她(tā)纺织布到(dào)深夜，还(hái)要遭受(shòu)公婆、丈夫的非(fēi)人虐待(dài)。

　　沉重(zhòng)的苦难摧残着她，也磨炼了她，有一(yī)次，黄道婆(pó)被公婆、丈(zhàng)夫(fū)一(yī)顿毒打后，又被(bèi)关在柴房不(bù)准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也(yě)忍受不住这种 黄道(dào)婆

　　 非人(rén)的(de)折磨，决心逃(táo)出去另寻生路。

　　半夜，她(tā)在(zài)房顶上掏洞逃(táo)了(le)出来，躲在一条停泊(pō)在黄(huáng)浦江(jiāng)边的海船上。

　　后来就(jiù)随(suí)船到了(le)海南岛的崖州，即现(xiàn)在的(de)海南崖(yá)县。

　　在封建社会，一个(gè)从未(wèi)出过远门的年轻妇女只身流落异乡，人生(shēng)地疏，无依无靠，面临的困难可想而知。

　　但是(shì)淳(chún)朴热(rè)情的(de)黎族(zú)同胞十分同情黄(huáng)道婆的(de)不幸遭遇，接(jiē)受了她，让她(tā)有(yǒu)了(le)安身(shēn)之所(suǒ)，并且(qiě)在共同(tóng)的劳动生活中，还把他们(men)的纺(fǎng)织技术毫无(wú)保留地传(chuán)授给她。

　　当时黎族人民生(shēng)产(chǎn)的黎单(dān)、黎(lí)饰、鞍塔闻(wén)名内外，棉纺织(zhī)技(jì)术(shù)比较先(xiān)进，黄道婆(pó)聪明勤奋，虚心向黎族同胞学习纺织技术，并且融(róng)合黎(lí)汉两族人(rén)民的纺织技术的长处，逐浙成(chéng)为(wèi)一个出色的纺(fǎng)织能手(shǒu)，在当(dāng)地大受欢迎，和(hé)黎族人民(mín)结下了深厚的(de)情谊。

“人生在勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获(huò)”怎么(me)翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉语意思按我(wǒ)的理解可(kě)以说成是：“人生只有积极地去追(zhuī)求才(cái)会有所获得。

　　”我的译(yì)句中pursuit这个(gè)词可能跟harvest不太配，但暂时找(zhǎo)不着(zhe)更好的搭配(pèi)。

人生在勤 不索何获什么意思

　　 人(rén)生在勤 不索(suǒ)何获

　　 不积极的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人(rén)生在琴

　　 奏出(chū)属于自己的(de)篇章

　　 即使不(bù)懂音律

　　 也要大(dà)胆(dǎn)的抚琴索音(yīn)

　　 笨拙的(de)一弹也必有所获

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