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事与愿违下一句是什么事与愿违是什么意思星云大师圆寂，星云大师为什么没有舍利子？

星云大师圆寂了。2023年2月5日，台湾佛光山(shān)开山宗长、国际佛光会创办人星云大师圆寂，享年96岁。

消息一出就上(shàng)了热搜，多家媒体先后发文悼念。其微博官方(fāng)账号@星雲大师于次日早上10点10分发布了星云大师(shī)的遗(yí)嘱，在这(zhè)篇(piān)名(míng)为《真诚的告白》的长文中，星云大师回(huí)首自己的(de)一生，阐述了自己的理(lǐ)念和期愿(yuàn)。

其中，有一句话(huà)引(yǐn)起了人们的注(zhù)意(yì)：我没有舍利(lì)子。

星云大师(shī)为(wèi)什么(me)没有舍利子？

星云(yún)大师为(wèi)什么在世界(jiè)各地有如此(cǐ)多的信徒？舍(shě)利子(zi)是如何形(xíng)成的说(shuō)到佛(fú)学文化，佛教(jiào)圣物舍利是(shì)绕不开的话题，即使非佛教徒(tú)也听说过它的大(dà)名。在很多“不(bù)懂行(xíng)”的人看来(lái)，舍(shě)利子就(jiù)是高僧(sēng)的遗体火化后所得到的圆(yuán)圆的、会发(fā)光的宝石样珠子，极其珍贵，只有(yǒu)一颗，且火烧不能化，金(jīn)石不(bù)能碎。这(zhè)种(zhǒng)说法有对(duì)也(yě)有不对，在佛教文化(huà)中，舍利是梵文Sarira的音译，相传释迦牟尼遗体(tǐ)火化(huà)后(hòu)结(jié)成五色(sè)珠状物即为舍利子，后来也(yě)泛指(zhǐ)德行较(jiào)高的和尚死后焚剩之骨。也就(jiù)是说(shuō)，舍利子(zi)确实是火(huǒ)烧出(chū)来的，但并非只有(yǒu)一颗，而是可能(néng)有(yǒu)十几颗甚至(zhì)几百颗(kē)。

图为故宫藏品：佛舍利盒|图源(yuán)：故宫博物(wù)院(yuàn)官网(wǎng)

从科学的(de)角度(dù)来看，人们对舍利子的(de)形成主要有以下两种说法。首(shǒu)先就是(shì)烧制说。骨头在600~1600℃的高(gāo)温下会发生一(yī)系列变化，而(ér)其(qí)中有一项就是变成舍(shě)利子状物体。有研究(jiū)者以(yǐ)1~97岁(suì)不等的(de)人的股骨(gǔ)样(yàng)本为研究材料，在200~1600℃范围(wéi)内对骨头进行加热，发现在600℃时，骨(gǔ)矿物开始(shǐ)再结晶，产生了(le)一系列晶体形态，比(bǐ)如球形、六角形、玫瑰花形(xíng)等，到1000℃时(shí)晶体开始融合，1600℃时骨矿物熔化。而这样的温度，木头燃烧就可以达到(dào)。其次是结石说，即(jí)所谓的舍利子，其实就是(shì)人体内的结石经历高温后的产物。但从健(jiàn)康(kāng)的角度(dù)来看，这种(zhǒng)说法很难令人信服，人体(tǐ)有几颗结(jié)石就会痛(tòng)苦(kǔ)得不(bù)得了(le)，像(xiàng)输尿管结石(shí)的疼痛程度甚至(zhì)可以达(dá)到10级(jí)，且可能出现(xiàn)剧烈的内脏绞痛，如果体内有几百颗结石，不敢(gǎn)想(xiǎng)象。而且，并非(fēi)高僧(sēng)才有结石，也不是佛法造诣越高结(jié)石(shí)就(jiù)越多……还有说法认为舍利子就是(shì)高僧随身佩戴的石头、宝石等，只能说也不无道理。

图为黄(huáng)地粉彩(cǎi)勾莲纹佛塔，可以(yǐ)用来(lái)放(fàng)高僧的遗(yí)骨(gǔ)舍利或佛(fú)经

图源：故宫(gōng)博物院官网

但(dàn)跳(tiào)出科普的角度(dù)，会发(fā)现(xiàn)舍(shě)利子的(de)概念本身就(jiù)无谓有(yǒu)没有(yǒu)科学的验证，科学尚未解佛，又(yòu)何(hé)必解舍(shě)利子(zi)。而星(xīng)云大师无论有(yǒu)没(méi)有舍利子，也不影(yǐng)响他在人们心(xīn)中的地位。

星云大(dà)师究竟是谁？星云大师，俗(sú)名李国深，1927年生于江苏(sū)省江都县，也就是(shì)如今的江苏省扬州市。幼时(shí)父亲经商(shāng)遭逢战乱后(hòu)失踪，他(tā)跟随母(mǔ)亲来到(dào)南京寻父，12岁在南(nán)京(jīng)栖霞山(shān)寺出(chū)家(jiā)，法名(míng)悟彻，号今觉，祖庭（出家的(de)祖(zǔ)庙）是宜(yí)兴大觉寺。经历了系统完整的佛(fú)门学(xué)习，1947年从(cóng)焦(jiāo)山佛学院(yuàn)毕业(yè)后，他先(xiān)后担任白(bái)塔国民(mín)小(xiǎo)学(xué)校(xiào)长、《怒涛(tāo)月刊》主编、南京华藏寺主持等。1949年，星云跟着僧侣(lǚ)救护队(duì)来(lái)到台湾。1951年，担任台(tái)湾(wān)第一本佛教(jiào)刊物(wù)《人(rén)生(shēng)月刊(kān)》主(zhǔ)编，并由(yóu)此开始他一生(shēng)不辍的佛教文(wén)化传播工作。1964年建设(shè)高(gāo)雄寿山(shān)寺，创办寿山佛学院(yuàn)；1967年(nián)开创佛(fú)光山，如(rú)今(jīn)已发(fā)展成为台湾佛教(jiào)四大(dà)名山之一，更是(shì)全球(qiú)知(zhī)名的(de)佛教道场。出家八(bā)十多年，星(xīng)云大师著作等(děng)身，作品总(zǒng)计超过三(sān)千万(wàn)字，翻译成了(le)英、德、法、日、韩等(děng)二十多(duō)种语言，流传在世界各地。除了著书(shū)立说，他更言传(chuán)身(shēn)教，积极(jí)投身社会，弘扬人间(jiān)佛教(jiào)。他和自己的弟子、信众在世界各(gè)地创建了300多所(suǒ)寺院，16所(suǒ)佛(fú)教学院，几十所美术(shù)馆、图书馆、出版社等文化机构，还(hái)有近百所大中(zhōng)小(xiǎo)学和幼儿园。佛(fú)光山开山时，星云大师(shī)就(jiù)确立(lì)了(le)人间(jiān)佛教弘(hóng)法(fǎ)四大宗旨：以文化弘扬(yáng)佛法，以教育(yù)培养人才，以(yǐ)慈善福利(lì)社会，以共修(xiū)净化人心。所以终其一生，他都循着这(zhè)样的(de)原则，积极(jí)促进两岸佛教(jiào)文化交(jiāo)流，推(tuī)动世界佛教文化传播，弘(hóng)法人间，照拂(fú)众生。

星(xīng)云(yún)大师手书|图源：佛光山藏经(jīng)楼社交(jiāo)媒体

而(ér)所(suǒ)谓“人间(jiān)佛教”，也正是希望将(jiāng)佛教带入生活，让世(shì)间众生(shēng)能够在日常生活中与佛接近(jìn)，与佛心接(jiē)近(jìn)，“佛说的、人要(yào)的、净化(huà)的、善(shàn)美的，都(dōu)是人(rén)间佛教”（星云语）。

所(suǒ)以(yǐ)遵循着(zhe)以人为本的人间佛教，星云大师以出世之心，为(wèi)入世之事(shì)，他的(de)智慧和人格魅力打动了许多人，有来自(zì)世界各地跟随出家的弟子两千余人，全(quán)球信众数百万，传法弟子百余人。

年轻时的他在佛学院求学期间，偶然在辞典中看到(dào)陌生的“星云团”一词，“宇宙(zhòu)未(wèi)形成之前(qián)，无数(shù)云雾状的(de)星体(tǐ)结(jié)合(hé)，又大(dà)、又古(gǔ)老、又无际。”这样浩渺宽广的境界令他(tā)对这(zhè)个词印象深刻，所(suǒ)以(yǐ)抗战胜(shèng)利后要办理身份证时，他自取法(fǎ)名为“星云”，既有能(néng)如(rú)星(xīng)星般在暗夜(yè)中为人带来光(guāng)明的期许，也有(yǒu)如云(yún)般飘然不受(shòu)拘束的(de)意味。

无(wú)数人将(jiāng)星(xīng)云大(dà)师视为人生的(de)明灯，而他的一生也(yě)的(de)确飘逸如云、灿若(ruò)明(míng)星。自此(cǐ)，人间再无星云，但星(xīng)云长在(zài)人(rén)间(jiān)。

星云大师的事与愿违下一句是什么事与愿违是什么意思20条箴言

在这个人间，你能有也(yě)好(hǎo)，无也好(hǎo)，生也好，死(sǐ)也好(hǎo)，多也好，少也好，大也好，小也(yě)好，哪里都好(hǎo)，如是观之，那么你就拥有这美妙的世界，拥(yōng)有空的世界(jiè)、空的人生(shēng)。
我们时时刻刻(kè)没(méi)有(yǒu)得失的(de)心，没有有(yǒu)无的念头，没有挂碍，没有(yǒu)生灭，没有生死的挂碍，那(nà)就是(shì)涅槃(pán)。
破(pò)坏别人的拥有，实在是最没有(yǒu)般若智慧的。
人不(bù)要把得(dé)失(shī)看得太重(zhòng)，人生最大的(de)智慧(huì)，就(jiù)是看得开，人生最大的成(chéng)就，就是能随缘自在(zài)。
用(yòng)宽阔胸怀包(bāo)容一切。一个人的事业想要有多大，胸怀就要有多(duō)大。你能包容一个人，一(yī)个人就是你的(de)；包容(róng)一(yī)个团体，团体就(jiù)是你的；包容一个国家(jiā)，国家(jiā)就是你的；包容天地世界，天地世界都是(shì)你的(de)。
能够(gòu)以(yǐ)退(tuì)为(wèi)进(jìn)是不(bù)争，以无(wú)为(wèi)有是富足(zú)，以众为我是拥有，以空为乐是法喜，一个人能够(gòu)不争、富足(zú)、拥有(yǒu)、法(fǎ)喜，自然能扩大人生(shēng)领(lǐng)域。
世间任(rèn)何(hé)东西(xī)，有用而用错(cuò)了(le)，才是无用；无用的(de)东西，用对了，也是有用。
人生在世，钟爱(ài)的不一定是永(yǒng)远的，不爱的反而是自己的。
在得失之间要保持(chí)平静的(de)心，“得”不(bù)必过分喜悦，“失”也不要(yào)过(guò)分悲(bēi)伤，得(dé)失之后还有未来。
世间应该没有(yǒu)穷人；一定(dìng)要说有穷(qióng)人的(de)话(huà)，就是那些(xiē)无(wú)志、无能(néng)、无业、无(wú)心、无勤、无知、无节、无缘(yuán)的(de)人了！
人(rén)生不知足，永远都是穷人，永远不快乐；反之(zhī)，知足的(de)人，睡(shuì)卧地上(shàng)，犹如(rú)天堂。
每日做好事、说好话、存好心，“三好”会(huì)带给我们平安，那就(jiù)是人生最(zuì)大的意(yì)义了。
凡是世间(jiān)上的事(shì)情，你对它太(tài)热心了(le)，就会(huì)对(duì)它(tā)生(shēng)起执著来，太执著了，就会产生出(chū)过犹不(bù)及(jí)的后果。
人生是无常的，苦恼(nǎo)应当知(zhī)道，幸(xìng)福(fú)不(bù)到外面去求，把心安住于寂静的(de)涅槃之中，不受外(wài)境(jìng)诱惑和转移，那才是自主的生活，才是真理的世界！”
空并不是无，而是要我(wǒ)们大(dà)破大立，空去一(yī)切有无对待(dài)，空(kōng)去(qù)一(yī)切差别(bié)观念(niàn)，空(kōng)去一切(qiè)戏论，甚至连(lián)这个空都空去，然后才能享有(yǒu)一个大(dà)圆(yuán)满、大自在的世(shì)界。
凡感情的问题，以佛教而言(yán)，只要产生(shēng)了(le)执著(zhù)，不论(lùn)同性、异性，都是身心痛苦(kǔ)的来(lái)源。
跨进门(mén)槛的人，并不意味一(yī)生的成功；被摒在外的人(rén)，也不注定永世的失败。
凡一切事(shì)情，谋而(ér)后(hòu)定，应该要多(duō)做思考，思前顾后，所谓“谋定而(ér)后动(dòng)”；但是，过多(duō)的犹(yóu)豫，往往错失良机，亦(yì)是(shì)败事(shì)之有余也，实在应该引以为鉴(jiàn)。
一个(gè)懂(dǒng)得生活的人，一定要像(xiàng)云一样，过得自由自在。不要被名缰(jiāng)利锁自我束(shù)缚、自我设限、自我封(fēng)闭，要如(rú)行云流水般任逍遥(yáo)。
人性中(zhōng)有一种“希望什么都要知道”的好奇心理，但是看得多(duō)、听得多、知道得(dé)多，不一定是(shì)好事。

星云(yún)大师遗嘱：《真诚的告(gào)白(bái)》

各位朋友(yǒu)、各位徒众：先和各位道别，下面做(zuò)一个真诚的告白，跟大(dà)家(jiā)告假，谢(xiè)谢。

我一生，人(rén)家都以为我很有钱，事实上我以贫(pín)穷为职志(zhì)。我童年家贫如(rú)洗(xǐ)，但我(wǒ)不感到我是贫苦的孩子(zi)，我心中(zhōng)觉得富(fù)有。到了老年，人家以为我很富有，拥(yōng)有多少学校、文化、出(chū)版(bǎn)、基金会，但(dàn)我却(què)觉得自己空无一(yī)物(wù)，因(yīn)为那都是十方大众的(de)，不是我的。

在世界(jiè)上，我虽然建设了(le)多(duō)少寺院，但(dàn)我不想为自己建一房一舍，为自己添(tiān)一桌(zhuō)一椅，我(wǒ)上无片瓦，下无寸(cùn)土(tǔ)，佛(fú)教僧伽物品都是十(shí)方共有，哪里有个(gè)人的呢？但在我(wǒ)的内心(xīn)可又觉(jué)得世界(jiè)都(dōu)是我的。

我一生，不曾使用办公桌，也没有自己的橱柜，虽然徒众(zhòng)用(yòng)心(xīn)帮我设置(zhì)，但我从来没(méi)有(yǒu)用过(guò)。我(wǒ)一生，没有上(shàng)过(guò)几次街，买(mǎi)过东(dōng)西；一生没有存款，我的(de)所有一(yī)切都是大(dà)众的(de)、都(dōu)是佛光山的，一切都归于常住、社会，所有徒众也应该学习(xí)”将(jiāng)此(cǐ)身(shēn)心奉给佛教”，做一个(gè)随缘的人生。

我(wǒ)一生，人家都以(yǐ)为我聚众(zhòng)有方(fāng)，事实上我的内心非(fēi)常孤(gū)寂，我没(méi)有最喜欢的(de)人，也(yě)没有最厌(yàn)恶的人。别人认为(wèi)我有(yǒu)多少弟子、信(xìn)徒，但我(wǒ)没有把他(tā)们认为是我的，我只希望大家在佛教里各(gè)有所(suǒ)归。我没(méi)有什么个人(rén)物质(zhì)上的分配，说(shuō)哪一块(kuài)钱分(fēn)给(gěi)你们(men)，哪(nǎ事与愿违下一句是什么事与愿违是什么意思)一块房舍土地(dì)分(fēn)给你(nǐ)们(men)，也没有哪(nǎ)一个人拿什么纪念(niàn)品(pǐn)。

你(nǐ)要(yào)，那么多的(de)书(shū)，随便在哪里都(dōu)可以取得一(yī)本(běn)做为纪念；你不(bù)要，我(wǒ)有什么(me)良言好话(huà)也(yě)没有(yǒu)用。我只有人间(jiān)佛教供你们学习(xí)，只(zhǐ)有(yǒu)道场(chǎng)供你们(men)护持。

我对大(dà)家也(yě)没有何好(hǎo)、何坏，在常住(zhù)都有制度，升级(jí)都有一定的标准，但世间法上总难以平衡，升(shēng)级的依据：事(shì)业、学业、道业、功(gōng)业(yè)，这里面大小、高(gāo)低、有无，看的标准各有不同，都与福德因缘有关。所以(yǐ)大(dà)家升级与(yǔ)否，不是我个(gè)人所(suǒ)能左右，这是我(wǒ)对所(suǒ)有的徒众深深抱歉，我不能(néng)为你(nǐ)们(men)仗义直(zhí)言，做到(dào)圆满(mǎn)。不过，你们(men)也应该(gāi)学习受委屈，宗务委员(yuán)会决议你们的(de)功绩升降，出(chū)家(jiā)道行，自有佛法评(píng)量，不在世法上来论长道短。

今后，我所挂念的是徒(tú)众的调职，佛(fú)光山它(tā)不(bù)是政府，但是单(dān)位(wèi)多，又有调职(zhí)制度，传灯会竭尽所(suǒ)能(néng)安排(pái)适(shì)能适任，对(duì)于个人(rén)所长、想(xiǎng)法(fǎ)纵有所差，大家(jiā)都要忍(rěn)耐。世(shì)间难以论平(píng)等(děng)，我(wǒ)们要把它创(chuàng)造成和平、美满的人(rén)生，但也(yě)要看在哪个角度(dù)来论平等(děng)。

未来如(rú)有不(bù)同意见，大家要依循《佛光山清(qīng)规》，可(kě)以更改，但要经过大众的同(tóng)意。

我(wǒ)一(yī)生，人家都(dōu)以为我创业(yè)艰难，事实(shí)上我(wǒ)觉(jué)得(dé)非常简易；因为集体创作，我只是众中之(zhī)一，做时全力以赴，结(jié)果自然(rán)随(suí)缘。

许多(duō)人以(yǐ)为我(wǒ)善于(yú)管理(lǐ)，事实(shí)上我只是(shì)懂得”无为而(ér)治”。感(gǎn)谢大家互助(zhù)合作(zuò)，除(chú)了戒律与法制之外，我们都没(méi)有权力(lì)去管理别(bié)人。

对于世间的(de)一切，来了，并(bìng)没(méi)有觉得欢喜，去了，也没有觉(jué)得可惜。总想，人生应该任(rèn)性逍遥(yáo)，随缘(yuán)自在，能够与道相(xiāng)应、与法相(xiāng)契(qì)，就(jiù)是最(zuì)富有的人生。

我一生，服(fú)膺于”给”的哲学，总是给人赞(zàn)叹、给人满愿；我立下佛(fú)光(guāng)人工作信(xìn)条：给(gěi)人信心，给人(rén)欢喜，给人希望，给(gěi)人(rén)方便(biàn)。

因为我深(shēn)知结缘的重要(yào)，心里只想到处(chù)结缘、到处散播佛法(fǎ)种子。我立志兴办各种教育，因为从小我没有进过正规的学校(xiào)读书(shū)，明白教育才能(néng)提升自我(wǒ)，改变气(qì)质(zhì)。我也发心著(zhù)书(shū)立说，因为(wèi)从佛陀那里一脉相承的法(fǎ)水流长，我不能不把(bǎ)心里的泉(quán)源用来供应世间(jiān)。

我这一生(shēng)奉(fèng)行”以退为进、以众为我、以(yǐ)无(wú)为(wèi)有、以空为乐”的人生观，凡我(wǒ)出家弟(dì)子，都应本诸(zhū)出离(lí)心，以(yǐ)出世的(de)思想做入世(shì)的(de)事业，生活(huó)要求简朴，不要积聚。

过去三(sān)衣(yī)一具、头陀十八(bā)物、衣单两斤半，这许多优良传统，都合乎戒律(lǜ)，都应(yīng)该深思熟(shú)记(jì)。佛光弟子(zi)不私自募(mù)缘，不私自请(qǐng)托，不(bù)私(sī)置产业，不私造饮食，不私收徒众，不(bù)私蓄金钱(qián)，不(bù)私建(jiàn)道场，不私交信者，大家都能这样做(zuò)到，佛光山(shān)的法脉会(huì)更加光耀永远。所谓(wèi)”光(guāng)荣归于佛(fú)陀，成就归于(yú)大众，利(lì)益归于(yú)社(shè)会，功德(dé)归于(yú)信徒”，大(dà)家应该(gāi)好好奉行。

须(xū)知”佛道遍(biàn)满虚空(kōng)，真(zhēn)理充塞法界”，法界一切都是我的，但(dàn)形相上的无常，一切都不是我的，不要对世俗有太(tài)多(duō)留恋。人间佛(fú)教虽(suī)然(rán)不舍世(shì)间(jiān)，但是”犹如(rú)木人看花鸟”，不要太多留意、太多分(fēn)别。时时以(yǐ)众为我，以(yǐ)教(jiào)为命，在佛道上安身立命。

凡我徒众，拥有佛法就好，金(jīn)钱、物质，尽(jǐn)量与人结缘，因为那是人间共有的财富(fù)。对于(yú)财(cái)务经济(jì)，点滴归公，我们每个人一切都是(shì)常住(zhù)供应(yīng)，不需(xū)纷争，不要占(zhàn)有，只要(yào)大(dà)家正信办道，生活应该不足挂虑。也(yě)希望徒众不要(yào)为世间这种衣(yī)食(shí)住行太多的分心(xīn)挂碍(ài)，此实不足道也(yě)。

我希(xī)望常住净财要(yào)用于十(shí)方，不要保留，这(zhè)才(cái)是佛光(guāng)山(shān)未来的平安之道。除了道粮需(xū)要以外，如果还有(yǒu)净财，一(yī)律都布(bù)施文化、教育、慈善。佛(fú)光山取之(zhī)十方、施(shī)之十方，我们要济(jì)助急难，关(guān)心(xīn)鳏寡孤独，或随(suí)缘做些施舍予贫困(kùn)民(mín)众。

因为(wèi)灾(zāi)难、贫苦(kǔ)是人间的不幸，急难救助，这是理(lǐ)所当然(rán)要给予一(yī)些(xiē)助(zhù)缘。佛(fú)光山、佛(fú)陀纪念馆等土地以及所有的(de)别分院道场，都不是国有的，也不是租借的，都是(shì)常住陆续以(yǐ)净资购买。所有一切全为(wèi)佛光山常(cháng)住所有，没有与人合股共业。没有牵(qiān)连，也没有借贷，常住开山(shān)以(yǐ)来，从未向外借(jiè)贷。

对于那许多别(bié)分院(yuàn)道(dào)场都(dōu)要好好辅导(dǎo)、整修，给予信(xìn)徒方便。如(rú)果(guǒ)实(shí)在不能维持，得到宗委会、信徒的同(tóng)意，把它结束，净财集中到教(jiào)育(yù)、文化(huà)、公益(yì)基金，私人不(bù)可分配。和佛教(jiào)界、道友都不共金钱来往，要有来往就是布(bù)施，没有偿还，不(bù)可(kě)借贷，免除日(rì)后(hòu)纷争。

我(wǒ)这一生信仰佛陀，以佛陀为我的导师，为我(wǒ)的道路。未来，大(dà)家在佛(fú)道的修学上，佛陀、十大弟子都是(shì)我们的榜样，佛教的宗门(mén)祖师都是我(wǒ)们(men)的模范。在佛法的(de)弘传(chuán)上，世界各地的(de)道场，要尽量(liàng)给予本土化(huà)，请当地徒众(zhòng)住持；我对人(rén)间佛教(jiào)的所有言(yán)教，都(dōu)要能传达到(dào)家家户(hù)户，为(wèi)人所接受。我一生，以弘扬人间佛教为(wèi)职志，佛说的(de)、人要(yào)的、净化的、善美的，凡(fán)有助于幸(xìng)福人(rén)生增进的(de)教法(fǎ)，都是人间佛教。

苦，要视为我们(men)增上(shàng)缘的(de)力量；无常，不是定型(xíng)的，可以改变我们未来的一切，促进人(rén)生的(de)美好。

空，不是没有(yǒu)，空是建设有的，要空了才有，我一生一无(wú)所(suǒ)有，不是真空生妙有(yǒu)吗？

我(wǒ)坚信人间佛教必然是(shì)未来(lái)人类世界的一道(dào)光明；说(shuō)好话(huà)是真(zhēn)，做好事是善，存好心是美(měi)，让三好运动的真善美要在(zài)社(shè)会里(lǐ)生根。

智就(jiù)是般(bān)若，仁就是慈悲，勇就是菩(pú)提，要努(nǔ)力做(zuò)到，让戒定慧在我们(men)的心里成长，以实(shí)践菩(pú)萨道做为(wèi)我们人(rén)间的修(xiū)行。

人(rén)间佛(fú)教的本源发(fā)自(zì)于佛陀，现在已经(jīng)成(chéng)为普遍的气候，所以佛光山、佛光会(huì)的发展，必定会成为佛教(jiào)界一个正派的团体。

但世(shì)间的(de)人事各有所执，自古(gǔ)以来，在印度就有上座部、大众部，传到(dào)中国有(yǒu)八大宗派，在教(jiào)义上实践理念各有不同，无可厚(hòu)非，但如果在(zài)人我(wǒ)是非上较量，那完全不能契合佛心。

假如(rú)你们有(yǒu)心，为团结(jié)佛光僧信四(sì)众(zhòng)，可以(yǐ)效(xiào)法(fǎ)过(guò)去古德圣贤成立一(yī)个宗(zōng)派；但所谓创(chuàng)宗立派，则是看后代行(xíng)人的作(zuò)为，如(rú)果后来(lái)的(de)人对佛(fú)教有所贡献(xiàn)，又众望所(suǒ)归，有(yǒu)个(gè)当代佛教的宗派来(lái)为佛教撑持(chí)，做擎天一柱，这也(yě)未(wèi)尝不(bù)可。

对人间佛教弘法事业(yè)方法有所不(bù)满意的，所(suǒ)谓”我执(zhí)已除，法执难(nán)改”，要另(lìng)立门户，我们也要有雅量(liàng)接受这种佛光的分灯法(fǎ)脉，只(zhǐ)要(yào)对宗门(mén)没有(yǒu)伤害(hài)，不要(yào)给予(yǔ)排挤，还是要给予(yǔ)包容。

我(wǒ)们的理念不在于自我的成就(jiù)，是(shì)在(zài)于(yú)佛法能够传(chuán)承，不分男(nán)女老少。在”佛光大道(dào)”上，僧信四众现在已有规模。佛光山的僧众比丘、比(bǐ)丘尼要担纲，佛(fú)光会的优婆塞、优婆(pó)夷也(yě)要出一(yī)些(xiē)人才(cái)，有所发挥，彼此不容分(fēn)散力量(liàng)，凝聚共识，让大家有(yǒu)团聚的向心力(lì)，使(shǐ)佛光(guāng)会日(rì)日增上(shàng)，俾使佛光普照、法水长(zhǎng)流。

对于佛(fú)光会(huì)会员在社会上(shàng)合(hé)乎八正道精神意义的事业，都要鼓励(lì)并(bìng)且(qiě)帮助他们发展。

佛光会永(yǒng)远为佛光(guāng)山教团(tuán)所属(shǔ)，僧信和谐，不争彼此(cǐ)，不必对立，等(děng)于空有(yǒu)是(shì)一体两面(miàn)。

佛光山(shān)已经推行民主的制度(dù)，今(jīn)后佛光(guāng)山和佛光(guāng)会的领导人，都(dōu)按照常(cháng)住的循序，不(bù)要有所争论，要以大众意见为归。

我倡导”平(píng)等”，深信(xìn)男女(nǚ)、贫富(fù)都在平等(děng)之中，不(bù)可以有所(suǒ)歧视。众生皆(jiē)有(yǒu)佛(fú)性，情与(yǔ)无(wú)情，都能同圆种智，所(suǒ)以我从(cóng)”人权的尊重”到”生权的提倡(chàng)”，希望(wàng)彻(chè)底(dǐ)落实”众生平等(děng)”的精(jīng)神(shén)。

大家对山上的(de)老树、小(xiǎo)花，要多多爱(ài)护，山下的村民、百姓，应该给予关怀；育幼院的儿童要多多鼓励，精舍(shě)赡养的(de)老人(rén)要时常慰问，对开山的(de)诸长老要给予尊重。

我对两岸视(shì)如一家(jiā)，我对世(shì)界都如兄弟姐(jiě)妹，我希望把(bǎ)美好的因(yīn)缘留给人间，把佛法的(de)情谊(yì)留给信者，把信心的种子留给(gěi)自己，把(bǎ)无(wú)上的荣(róng)耀(yào)留给(gěi)佛(fú)教(jiào)大众。

但(dàn)愿普世大众，都(dōu)能信(xìn)仰因缘果(guǒ)报，希望(wàng)每位仁(rén)者(zhě)，都能奉(fèng)行慈悲喜舍，把一切的心(xīn)意留(liú)在(zài)人间。人间佛教(jiào)的事业：如办大学、电(diàn)台、报纸(zhǐ)、编辑出版、云水(shuǐ)书车、养老育幼等，凡有利于社会公(gōng)共事业的(de)都(dōu)应该(gāi)交由教(jiào)团担当，给予支(zhī)持(chí)，不可间(jiān)断；

滴水坊(fāng)要把”滴水(shuǐ)之恩”做(zuò)得更加(jiā)美好。对于佛光(guāng)祖庭宜兴大觉寺(sì)，有缘分，要常去礼拜。我对社(shè)会的文教、公益数数尊重，所以有一(yī)个(gè)公益信托教育基金，现在(zài)已有新台币十余亿元，除(chú)了少数由信众发心捐赠(zèng)，全由(yóu)过去的(de)稿费和一笔字义卖所得。

今后，山上的长(zhǎng)老可以护(hù)持，也希(xī)望佛教人士(shì)或热(rè)心(xīn)公(gōng)益(yì)者的遗(yí)产都可(kě)以参(cān)与进来，让公益(yì)基(事与愿违下一句是什么事与愿违是什么意思jī)金壮大，更能造福(fú)全(quán)民，成为社会的一股清流。

像(xiàng)真善美传播贡献奖(jiǎng)、三好校园奖、全球华文文学星(xīng)雲奖、星雲教育奖等，其他再有(yǒu)项目，只要经济许可(kě)，将来都(dōu)可以设立。

我们(men)对于社会总(zǒng)要增(zēng)加养分，这是(shì)每(měi)一个佛(fú)教徒不可以推却(què)的(de)责任。

在(zài)教(jiào)育上(shàng)，开支最浩(hào)繁的，就是常住办的(de)几所(suǒ)大学、中学等；若(ruò)有缘分，无条件的赠(zèng)予(yǔ)有缘人(rén)管理(lǐ)，不可买卖；

如果卖学校，对那些募(mù)款办学的人怎(zěn)么交代？这(zhè)对佛光山的名誉不好(hǎo)，会给(gěi)人批评(píng)。对于协助佛光山文(wén)化(huà)教(jiào)育(yù)发展的社团，如有兴(xīng)办，应该量力补助，以(yǐ)使(shǐ)其有心人更加团(tuán)结。

如有(yǒu)良言建议，甚至批(pī)评，只要是善意(yì)的，也不(bù)要(yào)排拒，要以闻过则(zé)喜的雅量接受，我们总要接受大家(jiā)的意见，他人才(cái)会更加拥护(hù)。

我时常看到园艺组的徒众们在那(nà)里除(chú)草修(xiū)花，看到环(huán)保组的同道们(men)在那里做资源回收(shōu)分类，看到工(gōng)程组的修缮、都监院(yuàn)的服务(wù)、大寮里的典座，以及殿(diàn)堂里的(de)香灯、殿主等，那(nà)种投入，任劳任(rèn)怨，实在是山上成(chéng)功的动(dòng)力，我(wǒ)只有感动、感激。

没(méi)有(yǒu)大家的发心(xīn)，何(hé)能有今日的(de)佛光山？

今后，对(duì)于客堂(táng)的接待，对于信徒的招呼，对(duì)于(yú)义工的参(cān)与，要有种种教育(yù)训(xùn)练，以使我们的(de)教(jiào)团更增臻完美。

所以，集体(tǐ)创作的精神，要永远的(de)、无怨无悔(huǐ)的坚持(chí)下去，这是我一生的志愿。

因为谁都不能单(dān)独存在，大(dà)家要互助(zhù)互(hù)敬、共(gòng)存共(gòng)荣，那(nà)才是(shì)懂得(dé)佛法(fǎ)的核(hé)心精神，宁可以个人牺牲(shēng)忍耐，不要(yào)让常住和大众(zhòng)受(shòu)到损失。

我的乡(xiāng)亲前(qián)辈唐朝鉴(jiàn)真大师，经(jīng)过多少磨难到达日本弘法传播文化，在七十五高龄，自知归乡无(wú)望(wàng)，他写下遗(yí)偈(jì)：”山川(chuān)异域，日月(yuè)同天，寄诸(zhū)佛子，共结来缘。”

在人生的生命之流里，如同大江(jiāng)东(dōng)去，终会有再回(huí)来(lái)的一日(rì)，人的生命一期圆满，还会有另一期生(shēng)命的(de)开始(shǐ)。人类不能独居于世(shì)间，生活需要士农(nóng)工商的(de)供(gōng)应，生存需要地水火风(fēng)的助缘；

大(dà)自然(rán)里，日月星辰、山河大地，都是(shì)我(wǒ)们的生命，大家要(yào)爱惜我们所居住的地球，要帮(bāng)助地球上的一切众(zhòng)生，因为他们(men)都是(shì)曾经给我、助我的人，对我们都有(yǒu)恩惠。

我(wǒ)们(men)大(dà)家都生活在(zài)因缘里(lǐ)，要彼此相依相(xiāng)助(zhù)。我(wǒ)们(men)每一个(gè)人都是”生没(méi)有带(dài)来，死也没有带去”，回顾自己这一生，我不知道曾为人间带来什(shén)么？但我(wǒ)带走了人(rén)间多少的欢(huān)喜、多少的善缘(yuán)。

我难以(yǐ)忘记多少信徒(tú)对我的(de)喜舍、对我(wǒ)的护持、多少同(tóng)门的祝福，我(wǒ)也(yě)难(nán)以(yǐ)忘记刻骨铭心的助缘。我这一生所受(shòu)到的(de)佛恩、友(yǒu)谊，真是无比浩荡，我应该在人间(jiān)活得很有价值(zhí)。

我愿生生(shēng)世世为(wèi)佛陀(tuó)奉献，为大(dà)众(zhòng)服务，以此上报四重恩。现在，我虽然带走了你们(men)对我的尊重，带走了你们(men)给我的缘分，带走了你们对(duì)我(wǒ)的关怀(huái)，带走(zǒu)了你们与我的情谊，未来(lái)我会加(jiā)倍补偿你们。

我(wǒ)一生(shēng)所发表过的(de)言论，如：”集(jí)体创作、制度领导、非佛不(bù)作、唯法所依”，又如传法说偈(jì)：”佛光菩提种，遍洒五大洲，开花结果(guǒ)时，光照寰宇周”，希望大家都能(néng)谨(jǐn)记、实践。

所谓(wèi)”有佛法就有办法”，凡(fán)我(wǒ)信者，要实践慈悲、喜舍(shě)、结缘(yuán)、报恩、和谐、正派、服务、正常、诚信、忍(rěn)耐、公平(píng)、正义、发(fā)心(xīn)、行佛(fú)……这些都是(shì)佛法(fǎ)，能够实(shí)践，你就会有办(bàn)法(fǎ)。

我一生虽然遭逢(féng)大时代的(de)种种考验，但我感到人生非常幸福，我享受苦难、贫穷、奋斗、空无(wú)；我(wǒ)体会”四大皆有(yǒu)”，我感觉人生”花开四(sì)季”，佛陀、信徒给我(wǒ)的太多(duō)了。

虽然出家，注定要牺牲享受，但其实吾(wú)人(rén)也享(xiǎng)受了牺牲的妙(miào)乐，我觉得(dé)在(zài)佛法里的禅悦法喜，就(jiù)已享(xiǎng)受不尽了。

对于人生的(de)最(zuì)后，我没有舍利子，各种繁文缛节一概(gài)全免(miǎn)，只要写上简单(dān)几(jǐ)个字，或是有心对我怀念者(zhě)，可以唱诵”人间(jiān)音缘”的佛曲(qū)。

如(rú)果大家(jiā)心(xīn)中有(yǒu)人间佛教(jiào)，时(shí)时(shí)奉(fèng)行人(rén)间佛(fú)教，我(wǒ)想，这(zhè)就是对我最(zuì)好的(de)怀念，也是我所衷心期盼(pàn)。最后我所挂念(niàn)的，除了(le)信(xìn)众的幸(xìng)福安乐，要重视世(shì)界(jiè)各地办的(de)大(dà)学，这是我(wǒ)们(men)的(de)根本；

山上(shàng)的(de)大众，尤其丛(cóng)林学院(yuàn)的(de)师生，他(tā)们未来都是未来(lái)佛光山菩提种子，要他们(men)健(jiàn)全、发(fā)心，人间佛(fú)教(jiào)才(cái)能长久与(yǔ)天(tiān)地同在，与大众共存。

法(fǎ)幢不容倾(qīng)倒，慧(huì)灯不可熄(xī)灭，期愿大家(jiā)未来都能在人间佛(fú)教(jiào)的(de)大道上(shàng)继续精进，大家相互(hù)勉励，共同为教珍重。

我最后(hòu)要说(shuō)的是：心(xīn)怀度众慈悲愿，身似法海不系舟；问我一生何(hé)所求，平安幸福照五洲(zhōu)。

于(yú)佛光山开山寮（本文于二Ｏ一三年完(wán)稿）

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