知道直径怎么求圆的周长公式，直径乘以3.14是周长吗-橘子百科-橘子都知道

知道直径怎么求圆的周长公式，直径乘以3.14是周长吗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境是“千(qiān)山暮雪”表达的意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之(zhī)上的。

　　关(guān)于千山(shān)暮雪表达(dá)的(de)意(yì)思是什么，千山暮雪表达的意(yì)境以(yǐ)及千山暮雪表达的意思(sī)是什么，千山暮(mù)雪表达的(de)意(yì)思和(hé)含(hán)义，千山暮(mù)雪表达的意境，千山暮雪(xuě)的意义，千山暮雪(xuě)诗句意思等问题，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为你整理(lǐ)以下知识(shí)：

千山暮雪表达的意思是什(shén)么，千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意境

　　“千山暮(mù)雪”表(biǎo)达的(de)意(yì)思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖(gài)在(zài)连(lián)绵(mián)无尽(jǐn)群峰之上(shàng)。

　　此词(cí)是(shì)词人(rén)为雁殉情而死(sǐ)的事所感动而(ér)作的，寄托自己对(duì)殉情者(zhě)的(de)哀思。

　　出(chū)自金代词人元好问的《摸(mō)鱼儿·雁(yàn)丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道(dào)逢捕雁(yàn)者云(yún)：“今旦获一(yī)雁(yàn)，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号(hào)曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为(wèi)赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作(zuò)无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教生(shēng)死相许？天南地北双飞客(kè)，老翅(chì)几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺(miǎo)万里层云，千山(shān)暮雪，只影向谁去？

　　横汾(fén)路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)，为留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世间(jiān)的各位，爱情究竟是什么(me)，竟会(huì)令这两(liǎng)只飞雁(yàn)以生死来相对待？南(nán)飞(fēi)北归(guī)遥远的(de)路程都比(bǐ)翼双飞，任它(tā)多少(shǎo)的冬寒夏暑，依旧恩(ēn)爱相依为命。

　　比(bǐ)翼(yì)双飞(fēi)虽然(rán)快乐，但(dàn)离别才真的(de)是楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻(kè)，方知这痴情的双雁竟比(bǐ)人间痴(chī)情儿女更加痴情(qíng)！相依相伴，形影不离的情侣已(yǐ)逝(shì)，真情的(de)雁儿心里(lǐ)应该知道(dào)，此去万里，形孤(gū)影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一(yī)生的(de)至爱，形单(dān)影只，即使(shǐ)苟(gǒu)且活下去又有(yǒu)什么意(yì)义呢？

　　这汾水一带，当年本是(shì)汉(hàn)武帝巡幸游乐的地方，每当武帝出(chū)巡，总(zǒng)是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一(yī)派萧条冷落。

　　武(wǔ)帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神因(yīn)之枉自悲啼(tí)，而死者(zhě)却不会再归(guī)来了！双雁生(shēng)死相(xiāng)许的(de)深(shēn)情连上天(tiān)也(yě)嫉妒，殉情的大(dà)雁决不会和莺儿燕(yàn)子一般，死后(hòu)化为一抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与世(shì)长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁(yàn)丘坟故地，来祭奠这一对(duì)爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸(mō)鱼儿：一名(míng)《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教(jiào)坊(fāng)曲(qū)，后用为(wèi)词牌。

　　宋(sòng知道直径怎么求圆的周长公式，直径乘以3.14是周长吗)词以晁(cháo)补之(zhī)《琴(qín)趣外篇》所(suǒ)收为最早。

　　双(shuāng)片(piàn)一百一十六字，前片六仄(zè)韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双结倒数(shù)第(dì)三句第(dì)一字皆领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和(hé)五年（公元1205年），当时(shí)元好问(wèn)年仅十六岁(suì)。

　　③赴试并(bìng)州(zhōu)：《金(jīn)史·选举(jǔ)志》载：金代选(xuǎn)举之制(zhì)，由乡至府，由府至省及(jí)殿(diàn)试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期(qī)在秋(qiū)八月。

　　府试处所(suǒ)承(chéng)安四年(nián)赠太原，共为十(shí)处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大(dà)清一(yī)统志(zhì)》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问(wèn)赴(fù)府(fǔ)试……累土为丘，作《雁(知道直径怎么求圆的周长公式，直径乘以3.14是周长吗yàn)丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁(yàn)双宿双飞(fēi)，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛(cóng)木。

　　远(yuǎn)望树(shù)梢齐平(píng)，故称平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼》篇指(zhǐ)山神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用(yòng)问句，突(tū)如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁(yàn)殉(xùn)情的内在意义得(dé)以升华。

　　“问世间，情为何物(wù)，直(zhí)教生死相许(xǔ)”，大雁的生死至情深(shēn)深地震(zhèn)撼了作者(zhě)，他(tā)将自己的震惊(jīng)、同情、感动，化为(wèi)有(yǒu)力的诘问(wèn)，问自(zì)己、问(wèn)世人、问苍天，究竟“情是何(hé)物”？起句陡然发问似雷(léi)霆万钧(jūn)，破空而来(lái)；

　　如(rú)熔岩沸腾(téng)，奔(bēn)涌而出。

　　“天南地北双飞(fēi)客(kè)，老翅几(jǐ)回寒暑”，这(zhè)二句写(xiě)雁的感人生(shēng)活情景。

　　大雁(yàn)秋天南(nán)下越冬(dōng)而春天(tiān)北归，双宿双飞。

　　作者(zhě)称他们为(wèi)“双飞客(kè)”，赋(fù)予它们的比翼双飞以(yǐ)世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴(chī)儿女”，是中：于(yú)此(cǐ)，在这里面。

　　这几(jǐ)句(jù)是说大雁(yàn)长期以(yǐ)来共同生活，既(jì)是团聚的快乐，也有离别的(de)酸楚，在(zài)平平(píng)淡淡的生活中形成了难以割舍的一往深情。

　　“君应有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影为谁去”，君：指(zhǐ)殉情的大(dà)雁(yàn)。

　　这四句是对(duì)大雁殉情前心理活动(dòng)细致入微的揣摩(mó)描写。

　　当网罗惊(jīng)破双(shuāng)栖梦之后，作者认为孤雁心(xīn)中必然会进行(xíng)生(shēng)与死、殉情与偷生的矛盾斗争(zhēng)。

　　但(dàn)这(zhè)种(zhǒng)犹豫与(yǔ)抉择的过程并未影响大雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横(héng)汾(fén)路，寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓，荒烟(yān)依旧平(píng)楚”，这几句(jù)借助对(duì)历(lì)史盛迹的(de)追忆与对眼(yǎn)前(qián)自然景物的描绘，渲(xuàn)染(rǎn)了大雁殉情(qíng)的不朽意义。

　　“横汾路(lù)”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是倒装句，即当(dāng)年箫鼓寂(jì)寞。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些何嗟及，“山鬼自啼(tí)风雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾(wěi)均(jūn)用(yòng)“些”字，所(suǒ)以称(chēng)“楚些”。

　　这句(jù)意思是(shì)武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写山中女神失恋(liàn)的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土”，大雁生死(sǐ)相许(xǔ)的深情连上天也嫉妒(dù)，所以这对殉情的(de)大雁决不(bù)会(huì)和一般的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得(dé)生前身后名”，与世长存。

　　这几句(jù)从(cóng)反面衬托，更加突出了大(dà)雁殉情的崇高，为(wèi)下(xià)文寻(xún)访雁丘作好铺(pù)垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留待骚(sāo)人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这(zhè)是从正面对大雁的称赞(zàn)。

　　词(cí)人展开想象，千秋万古后，也会有像他和(hé)他的朋友们一样的“钟于(yú)情”的骚人墨客(kè)，来寻访(fǎng)这小小的雁丘，来(lái)祭奠(diàn)这一对爱侣(lǚ)的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮”生动地(dì)写出了人们的感动(dòng)之(zhī)深(shēn)。

　　全词(cí)结尾，寄寓了词(cí)人(rén)对殉情者的(de)深切(qiè)哀(āi)思，延(yán)伸(shēn)了全词(cí)的历史跨度，使主题得以升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金章(zhāng)宗泰和(hé)五年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人元好问，在赴(fù)并州(zhōu)应试途中，听(tīng)一位捕雁者(zhě)说，天空中一(yī)对比翼双飞的大(dà)雁，其中一只被捕杀(shā)后，另一只大雁从天上(shàng)一头(tóu)栽了(le)下来，殉情而死。

　　年(nián)轻的(de)诗人便买下(xià)这一(yī)对(duì)大雁，把它们合(hé)葬(zàng)在汾水旁，建了一个小小的坟(fén)墓(mù)，叫“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞(cí)一阕，其(qí)后(hòu)又加以(yǐ)修改，遂成这(zhè)首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日），字(zì)裕(yù)之，号遗(yí)山，世称遗(yí)山先生(shēng)。

　　太原秀(xiù)容（今山西忻(xīn)州）人。

　　金末至大蒙古国时(shí)期著名文(wén)学家、历史(shǐ)学家。

　　元好(hǎo)问是宋金对峙时期(qī)北方文学的主要代表、文坛盟主，又(yòu)是(shì)金元之际(jì)在文学上承前(qián)启后(hòu)的桥梁，被(bèi)尊为(wèi)“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作(zuò)成(chéng)就最(zuì)高，其(qí)“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一(yī)朝之(zhī)冠(guān)，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传(chuán)世不多，但当时影响很大(dà)，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗(yí)山先生全集(jí)》《中州(zhōu)集(jí)》。

千山(shān)暮雪的意思是什么

　　千山暮雪指夜幕下(xià)，冰(bīng)雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之(zhī)上(shàng),是作(zuò)者(zhě)借(jiè)周围景物衬托大(dà)雁殉情后的凄苦。

　　这(zhè)句话出自(zì)于"问世间、情是(shì)何物，直教生死相迅(xùn)纯(chún)扰许(xǔ)。

　　天南地(dì)北双飞(fēi)亩旦客(kè)，老翅几回寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢乐(lè)趣，离别苦(kǔ)，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君(jūn)应(yīng)有语，渺(miǎo)万(wàn)里层云，千山(shān)暮(mù)雪，只影向谁(shuí)去。

　　横汾路，寂寞(mò)当年(nián)箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁邱处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿(ér)·雁丘词》

　　千山暮雪(xuě)表达(dá)的意(yì)思是什么，千山暮雪(xuě)表达的意(yì)境(jìng)是(shì)“千山暮雪”表达的(de)意(yì)思是夜(yè)幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵(mián)无尽群峰之上的。

　　关于千山暮雪表达的意思(sī)是什么(me)，千山(shān)暮(mù)雪(xuě)表达的(de)意境以(yǐ)及(jí)千(qiān)山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思是什么，千山暮(mù)雪表达的意思(sī)和含义，千山暮雪(xuě)表达的(de)意境(jìng)，千山暮雪(xuě)的意义，千山暮(mù)雪(xuě)诗(shī)句意思等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下(xià)知识(shí)：

千山暮雪表达的意(yì)思是什(shén)么，千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意(yì)境

　　“千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)”表达的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连(lián)绵无尽(jǐn)群峰之上。

　　此(cǐ)词是词人(rén)为雁殉情而(ér)死(sǐ)的事所感动(dòng)而作的(de)，寄(jì)托自己对殉情者的哀思。

　　出自(zì)金代(dài)词人元(yuán)好(hǎo)问的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴试并(bìng)州(zhōu)，道逢(féng)捕(bǔ)雁者云：“今(jīn)旦获一雁，杀(shā)之(zhī)矣。

　　其脱网(wǎng)者悲(bēi)鸣(míng)不能(néng)去，竟自投于(yú)地而(ér)死。

　　”予因买得之(zhī)，葬之汾水之(zhī)上，垒石(shí)为(wèi)识，号(hào)曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者多(duō)为赋(fù)诗，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今改定之。

　　问世(shì)间，情是何(hé)物(wù)，直(zhí)教生死相(xiāng)许？天南(nán)地(dì)北双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何(hé)嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊(a)！请问世(shì)间的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞(fēi)雁以生(shēng)死(sǐ)来相对(duì)待？南(nán)飞(fēi)北归遥远的路程都比翼双(shuāng)飞(fēi)，任它多少的冬寒(hán)夏暑，依旧恩爱(ài)相依(yī)为命(mìng)。

　　比(bǐ)翼双飞虽然快(kuài)乐，但(dàn)离别才真的是楚痛难受(shòu)。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴(chī)情儿(ér)女更(gèng)加痴情！相依相(xiāng)伴，形(xíng)影不离的情侣(lǚ)已逝，真情的雁儿心里应该知道，此去万里，形(xíng)孤影单(dān)，前程(chéng)渺渺路漫漫(màn)，每年寒暑，飞万里越(yuè)千山，晨风(fēng)暮(mù)雪，失去一生(shēng)的(de)至(zhì)爱，形单影(yǐng)只，即使苟且活(huó)下(xià)去(qù)又(yòu)有什么(me)意义呢？

　　这(zhè)汾水一带，当年本(běn)是(shì)汉武帝巡幸(xìng)游乐的地方，每当(dāng)武(wǔ)帝出巡，总是箫鼓喧天，棹(zhào)歌四起，何等(děng)热(rè)闹，而今却是(shì)冷(lěng)烟衰草，一(yī)派(pài)萧(xiāo)条冷落(luò)。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也无济于事。

　　女山神(shén)因之(zhī)枉自悲(bēi)啼，而(ér)死者却不会再归来了！双雁生死相许(xǔ)的深情连(lián)上天(tiān)也嫉妒，殉情(qíng)的(de)大(dà)雁(yàn)决不(bù)会和莺(yīng)儿燕子一般，死(sǐ)后化(huà)为一抔尘土。

　　将(jiāng)会留得生前身后名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁(yàn)丘坟(fén)故地(dì)，来祭奠这(zhè)一(yī)对爱侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名(míng)《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊(fāng)曲(qū)，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣(qù)外篇》所收为最早(zǎo)。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵，后片七(qī)仄韵。

　　双结倒数第(dì)三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好问(wèn)年仅十六(liù)岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金(jīn)代(dài)选举之制，由乡至府，由(yóu)府至省及殿试，凡(fán)四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试(shì)试(shì)期在秋(qiū)八月。

　　府(fǔ)试处所(suǒ)承安四年赠太原，共为(wèi)十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县(xiàn)西汾水(shuǐ)旁。

　　金(jīn)元(yuán)好问赴府试(shì)……累土为丘(qiū)，作《雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿双(shuāng)飞，秋去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无(wú)济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用(yòng)问句，突如其来，先(xiān)声(shēng)夺(duó)人(rén)，犹如盘马弯弓，为下文描写(xiě)雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉(xùn)情的内在意(yì)义(yì)得(dé)以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死相许”，大雁(yàn)的生死(sǐ)至情深深地(dì)震撼(hàn)了作者，他将自己的震惊、同情、感动，化为(wèi)有力的诘问，问(wèn)自己、问世人、问苍天，究竟“情是何物(wù)”？起句陡(dǒu)然发(fā)问似雷霆万钧，破空而来；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而出(chū)。

　　“天南地(dì)北双(shuāng)飞客，老翅几(jǐ)回(huí)寒暑”，这二句写雁(yàn)的(de)感人生活情景(jǐng)。

　　大雁秋天南(nán)下越冬而春天北(běi)归(guī)，双宿双飞。

　　作者称他们(men)为“双(shuāng)飞客”，赋予它们的比翼双飞(fēi)以(yǐ)世间(jiān)夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁(yàn)长期以来共同生活，既是团聚的快乐(lè)，也有离(lí)别的酸楚，在(zài)平平淡淡的生活中形成了难以割(gē)舍的一(yī)往深情。

　　“君应有语(yǔ)：渺(miǎo)万(wàn)里(lǐ)层(céng)云，千(qiān)山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁(yàn)。

　　这四(sì)句是对大雁殉(xùn)情(qíng)前(qián)心(xīn)理活动细致(zhì)入微(wēi)的揣摩描写。

　　当(dāng)网(wǎng)罗惊破双(shuāng)栖梦之后，作者(zhě)认为孤雁心(xīn)中必然会(huì)进(jìn)行生(shēng)与死(sǐ)、殉情与(yǔ)偷生的矛盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹豫(yù)与(yǔ)抉择的过程(chéng)并未影(yǐng)响大雁殉情(qíng)的(de)挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚”，这几句(jù)借助对历史盛(shèng)迹的追(zhuī)忆(yì)与(yǔ)对眼前(qián)自(zì)然景物的描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年(nián)汉武帝巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓”是倒装句(jù)，即当年箫(xiāo)鼓(gǔ)寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这句意思是武(wǔ)帝已死，招(zhāo)魂无(wú)济于事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女(nǚ)神失恋的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕(yàn)子俱(jù)黄土”，大雁(yàn)生死(sǐ)相(xiāng)许的(de)深情连上天也嫉妒，所以这对殉情(qíng)的大雁决不会和一般的(de)莺儿燕(yàn)子一(yī)样(yàng)化为黄土(tǔ)。

　　而是“留(liú)得生(shēng)前身后(hòu)名”，与世长(zhǎng)存(cún)。

　　这几句从(cóng)反面衬托(tuō)，更加突出了大雁(yàn)殉情(qíng)的崇高，为下(xià)文寻(xún)访(fǎng)雁丘作好铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留待(dài)骚人(rén)，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁(yàn)丘处(chù)”，这是(shì)从正面对大雁(yàn)的称赞。

　　词人展开想象(xiàng)，千秋(qiū)万古后(hòu)，也会有(yǒu)像他和他的朋(péng)友们一样的(de)“钟于情”的骚人(rén)墨客(kè)，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的感(gǎn)动之深。

　　全(quán)词结尾，寄寓了词人对殉情(qíng)者的深切哀思，延伸了全词(cí)的历史跨度，使主题得以(yǐ)升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金(jīn)章宗泰和五年（公元1205年(nián)），年(nián)仅(jǐn)十(shí)六岁的青年诗人元(yuán)好问，在赴并州应试途中，听一(yī)位捕雁(yàn)者说，天空中一(yī)对比翼(yì)双飞的大(dà)雁，其(qí)中一只被捕杀后，另一只大(dà)雁从天上一头(tóu)栽了下来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻(qīng)的诗(shī)人便买下(xià)这一对大雁，把它们合葬(zàng)在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并(bìng)写《雁丘》辞(cí)一阕，其后又(yòu)加以修改，遂(suì)成这首著名的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年(nián)10月12日(rì)），字裕之，号遗山，世(shì)称遗山先(xiān)生。

　　太原秀容(róng)（今山西忻州(zhōu)）人(rén)。

　　金末至(zhì)大蒙(méng)古国时期著名(míng)文学(xué)家、历史(shǐ)学家。

　　元好(hǎo)问是宋金对峙时(shí)期(qī)北方文学的主要代表、文坛盟主(zhǔ)，又是金(jīn)元之际在文学上承(chéng)前(qián)启后的桥梁，被尊为(wèi)“北(běi)方文雄”、“一代(dài)文(wén)宗”。

　　他擅作诗、文(wén)、词、曲。

　　其中以诗作(zuò)成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词(cí)为(wèi)金代一(yī)朝之冠，可(kě)与两宋名家(jiā)媲美；

　　其散曲(qū)虽(suī)传世不多，但当时影响很大，有倡(chàng)导之功(gōng)。

　　有《元遗山先(xiān)生全(quán)集》《中州集》。