社日节(jié)是什么节日？社日(rì)节，中国传统(tǒng)节日(rì)，又称土地诞，是(shì)古老的(de)中国传统节(jié)日，社日分为春社和秋社的。关(guān)于社(shè)日节是什么(me)节(jié)日(rì)以及社日节(jié)是什么节日(rì)，社日节是哪天(tiān)，社日指(zh爬到底是什么结构的字啊，爬是什么结构的字,是先外后内吗ǐ)的(de)是什(shén)么节日，社(shè)日节这个节日(rì)有什(shén)么风俗，社日节(jié)的意(yì)义等问题，农商网将为你整理以下的生活知(zhī)识：

社日节是农历几月初几

　　社(shè)日节是农历二月二十(shí)的。

　　社日节日也(yě)叫(jiào)二月春社日、中和节。是我(wǒ)国一个祈求(qiú)丰收的传统(tǒng)节日，在(zài)古代的时候(hòu)没有定日，先秦(qín)、汉(hàn)、魏、晋(jìn)各代(dài)择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊日为社日(rì)。所以具体日(rì)子(zi)由立春日推算(suàn)出来。

　　2023年立春是2月4日，立春(chūn)这天就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊(wù)戌日，第三个戊(wù)日是(shì)2月19日戊申(shēn)日，第四个戊日是3月(yuè)1日戊(wù)午日，第(dì)五(wǔ)个戊日是3月11日戊辰(chén)日。

社日节是什么节日

　　1、社(shè)日节，中国传统(tǒng)节(jié)日(rì)，又(yòu)称(chēng)土地(dì)诞，是(shì)古老的中国(guó)传统节日，社日分(fēn)为春社(shè)和秋社(shè)。

　　古时代的社日节(jié)期依据干支历法来定，后来(lái)因(yīn)历法(fǎ)变动改用(yòng)阴(yīn)历定节期。

　　春社按立春后第五个戊日推算，一般在农(nóng)历二月初(chū)二前后(hòu)，秋社按立秋后第五(wǔ)个戊(wù)日，约新谷登(dēng)场的农历八月。

　　古(gǔ)代把土地神(shén)和祭祀土(tǔ)地神(shén)的地方都叫社，按照(zhào)中国民(mín)间的习俗，每到播种(zhǒng)或收获的季节，农(nóng)民们都要立社祭(jì)祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生(shēng)万(wàn)物，所以(yǐ)土地(dì)神是广为(wèi)敬奉的神灵之一(yī)。

　　人们(men)认为(wèi)该神管理着(zhe)五(wǔ)谷的生长(zhǎng)和地方(fāng)的平安。

　　二月(yuè)二是土地公的(de)圣诞，土地公又称福(fú)德正神，在(zài)中国南方地区，是土地公(gōng)公(gōng)的生(shēng)日(rì爬到底是什么结构的字啊，爬是什么结构的字,是先外后内吗)，称“土地(dì)诞”，为(wèi)给土地公公“暖寿”，有的地(dì)方有举(jǔ)办(bàn)“土(tǔ)地会(huì)”的(de)习俗：家家凑(còu)钱(qián)为(wèi)土地神(shén)祝贺生日，到土地庙(miào)烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭社（土地(dì)神）习俗，如(rú)在浙(zhè)江、福建(jiàn)、广东(dōng)、广西(xī)等地区，既有类似龙抬头节习(xí)俗，又有(yǒu)以祭社习俗为(wèi)主的新“二月(yuè)二”习俗(sú)，南方普遍奉(fèng)祀(sì)土地(dì)神。

社日是什(shén)么日子

　　社日是二月二(èr)“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社日和(hé)秋社日，春社(shè)是立(lì)春后第(dì)五个戊日，秋社是立秋后(hòu)第五个(gè)戊日（戊(wù)，五行属土）。

　　我国南方(fāng)普遍奉(fèng)祀土地神(shén)，土地(dì)神(shén)又称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客(kè)家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉(fèng)的(de)神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主(zhǔ)要(yào)是祭(jì)祀土地和聚社会饮，借敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东、广西(xī)等地区(qū)，既有类似龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得设坛(tán)立庙。

　　君爬到底是什么结构的字啊，爬是什么结构的字,是先外后内吗王立(lì)的称“王(wáng)社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得(dé)有(yǒu)社主(zhǔ)——社(shè)神。

　　最早的社(shè)主是树(shù)木，如(rú)夏代在坛上种(zhǒng)松树，商代种柏树，周(zhōu)代种栗树。

　　后(hòu)来，社主(zhǔ)改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便(biàn)以五色(sè)土为(wèi)社主，并以东方青土(tǔ)、西方白土、南方(fāng)红土、北方黑土(tǔ)、中(zhōng)央黄土，既代表天下土(tǔ)地，又蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是(shì)为(wèi)了祈求(qiú)农业(yè)丰稔，增(zēng)加(jiā)了主宰五谷的稷神(shén)，故称(chēng)社稷坛。

　　这就是明清皇帝(dì)祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多(duō)称(chēng)土(tǔ)地庙。

　　遍(biàn)布各(gè)地(dì)城乡的土地庙有(yǒu)大有小(xiǎo)：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间(jiān)则在村外(wài)头大树下，砌个一二米见方的小庙，或用(yòng)四块(kuài)石片，三块作(zuò)墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作(zuò)盖的。

　　如(rú)此“委屈”主宰土地、年成和(hé)人丁兴旺的尊神，却未闻土(tǔ)地神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于(yú)是，中国民间塑造的土地神像，多是留着(zhe)长(zhǎng)胡(hú)子的慈祥老(lǎo)者。

　　后来有人觉得孤身独守小(xiǎo)庙太(tài)寂寞，便按人间社会给(gěi)添(tiān)了俗称(chēng)土(tǔ)地婆的夫人(rén)。

　　在福建、广东及西南地(dì)区，人们在土(tǔ)地庙里立一(yī)二块石头(tóu)，上盖红布，便是土(tǔ)地神——这是以石头(tóu)作为社主的(de)古代(dài)遗风，农家还在(zài)厅堂正墙供奉了(le)“天地(dì)君(jūn)亲师神位”的墙根下，贴(tiē)一张写有土地(dì)神位的红纸(zhǐ)，摆(bǎi)个(gè)香炉，便请来了(le)护家(jiā)的土地(dì)神。

　　祭社(shè)是古代全民的盛大节(jié)日。

　　帝王亲(qīn)赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后(hòu)，还要欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集体祭(jì)祀(sì)本村的社神。

　　从(cóng)古代诗文中可了解那时的社日情景：村民凑(còu)钱(qián)买来(lái)猪(zhū)、羊，然后敲锣打鼓，抬着(zhe)猪羊，提着酒壶(hú)和各种(zhǒng)供品，聚集社神庙前，焚香祭(jì)拜，祈求五谷(gǔ)丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：

　　百度百科-社日节

　　百度(dù)百(bǎi)科(kē)-土地诞(dàn)

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