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独肖(xiào)有(yǒu)哪几个

　　是鼠(shǔ)、牛(niú)、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊四大灵猴的兵器叫什么名字的。

　　十二(èr)生肖的起源与动(dòng)物崇拜有(yǒu)关。

　　每一种生肖都有丰富的传说(shuō)，并以此形成一种观(guān)念(niàn)阐(chǎn)释系统，成为民间文化中的(de)形象哲学(xué)，如婚配上的属相、本命年等。

　　现(xiàn)代，更多人把生肖(xiào)作为春节的吉(jí)祥物，成为娱乐文化活动的象征(zhēng)。

　　十(shí)二生肖(xiào)是(shì)由十一(yī)种(zhǒng)来自大自然(rán)界的(de)动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪(zhū)，还有传说中(zhōng)的(de)龙所组成(chéng)的。

　　古(gǔ)人以这(zhè)十二种动物的习性来分配各(gè)个地支，例(lì)如：老鼠是夜间活动的(de)动(dòng)物，因此(cǐ)以子(zi)时(shí)(午夜11时至1时)配合鼠、兔在(zài)日(rì)出(chū)之时(shí)出来觅(mì)食，因此(cǐ)以卯(5时至(zhì)7时)配兔，和当时(shí)农(nóng)业社会(huì)的生(shēng)活起(qǐ)居作息系系相(xiāng)关。

起源(yuán)

　　古文献记载未解决十二生肖的文化(huà)源头，古(gǔ)今学者对此众说纷(fēn)纭(yún)。

星宿说

　　古人将黄道与赤道附近(jìn)的恒星(xīng)分为二十(shí)八星(xīng)宿。

　　二十八宿(sù)分别(bié)代表(biǎo)一种(zhǒng)动物。

　　古代将(jiāng)周天等(děng)分十二分，用(yòng)十(shí)二(èr)支表(biǎo)示，而(ér)十二(èr)支配属生肖(xiào)，生肖与(yǔ)二十八星宿存(cún)在(zài)对(duì)应关系(xì)。

　　明代大(dà)学士王鏊认为，二十八种(zhǒng)动物配(pèi)属二十八星宿，并以(yǐ)七曜统之，成女土蝠，虚日鼠(shǔ)，危(wēi)月(yuè)燕，子(zi)也的(de)格(gé)局。

　　清代李长卿(qīng)在《松霞馆赘言》认为，二十八宿配动物即前十二属(shǔ)加一倍者也(yě)，亢(kàng)金龙，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟(jiāo)，龙类(lèi)也，体现十二(èr)生(shēng)肖为基础凑齐(qí)二十八种星宿动物。

　　 但该说难免有附会(huì)，二八星宿配(pèi)动物的记(jì)载要晚于十二生肖。

岁星说

　　木星十二年运行一周天，从(cóng)木星位置可确(què)定年度支序。

　　《玉函山房(fáng)辑(jí)佚(yì)书》认为每十二年，三岁穰(ráng)，三岁毁，三岁康，三岁旱(hàn)，另说是天下六岁(suì)一穰，六岁一康，几十二岁一饥。

　　 植物兴衰和动物生活环境(jìng)存在(zài)周期，食草(cǎo)动物（鼠、牛、马(mǎ)、羊）和肉食(shí)杂食动物在(zài)不同年份的生活条件大不相(xiāng)同，不同(tóng)年(nián)份(fèn)出生(shēng)的人如能模仿当年生长旺盛的(de)动物，从(cóng)而(ér)形成生(shēng)肖(xiào)动(dòng)物，以此推定动物兴(xīng)衰与木星(xīng)年有关，十二生肖和(hé)十(shí)二(èr)辰相统一。

图腾(téng)说

　　原始社(shè)会的(de)先民常用某种动物、无生物(wù)或自然现象的(de)图形作为本氏族的保护神和标(biāo)志，即图(tú)腾。

　　《山海经(jīng)》诸如人和野兽的混合形象形象就是远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊(xióng)或鱼(yú)，商族的图腾是(shì)玄鸟，周族(zú)的图腾(téng)则有(yǒu)龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十(shí)二生肖除龙为虚幻之物，其(qí)余皆(jiē)是日常可见。

　　其中可分(fēn)四大灵猴的兵器叫什么名字两类，即六畜（马牛羊(yáng)鸡狗猪）和六兽(shòu)（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们(men)为(wèi)了经(jīng)济目(mù)的而驯养(yǎng)，后(hòu)者则一定程度骚(sāo)扰人(rén)类生活，先(xiān)民对(duì)其心生(shēng)畏惧(jù)的动物。

　　 [9] 因(yīn)此这些(xiē)动(dòng)物被作(zuò)为本氏族的(de)名(míng)号标记来崇拜。

　　民族学者刘尧汉(hàn)从(cóng)彝族的图腾遗(yí)迹，反推十二(èr)兽历的来源(yuán)，桂西彝和毛(máo)道彝的十二兽(shòu)历法(fǎ)将人与纪历(lì)十二兽同列，是原始人(rén)人(rén)兽不分(fēn)的思(sī)想意识在现实的遗留。

　　彝(yí)族仍用十二兽历纪日并用于集市之名（如虎街、兔街(jiē)）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄帝教熊罴(pí)貔(pí)貅躯虎，以与炎帝战(zhàn)于(yú)阪泉之野，文(wén)中所言是各(gè)部落(luò)图腾，绝非真有降龙伏虎(hǔ)本领。

　　十(shí)二生肖来源于(yú)原始社会的图腾崇拜，成(chéng)令人信服(fú)的学说。

外来说

　　清代赵翼在《陔(gāi)余丛考》中，盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠(shǔ)牛虎兔(tù)之(zhī)类分纪岁(suì)时(shí)，浸(jìn)寻(xún)流(liú)传于中国，遂相(xiāng)沿不废耳，认定生肖的(de)外来性质(zhì)。

　　郭沫若在《释干支(zhī)》中，认为生(shēng)肖源于巴比伦的黄道十(shí)二宫(gōng)，汉(hàn)代(dài)西域诸国仿十二宫而造十二生肖。

　　古(gǔ)希腊、古埃及、巴(bā)比伦(lún)等古(gǔ)国也有类(lèi)似的十二生肖，仅动物不同，由此生肖也许(xǔ)并非起源(yuán)于(yú)中国。

　　但秦简(jiǎn)的出土推(tuī)翻此说，世界各国都有类似的(de)动物崇(chóng)拜，反(fǎn)加(jiā)强图腾说(shuō)的合理性。

独肖是那(nà)几(jǐ)肖

　　独肖是指十二(èr)生肖中(zhōng)的(de)老鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊这七(qī)个生肖。

　　十二生(shēng)肖的起源与(yǔ)动物崇拜有关。

　　每一种生肖都(dōu)有丰富(fù)的(de)传(chuán)说，并(bìng)以此形成一种(zhǒng)观念(niàn)阐释系统(tǒng)，成为民间文化中的(de)形象(xiàng)哲(zhé)学，如婚配上的(de)属相、本命年等。

　　现代(dài)，更多人把生肖作为春节的吉(jí)祥物，成为娱乐文(wén)化活动(dòng)的(de)象(xiàng)征。

　　生肖(xiào)鼠是北肖之一(yī)吗

　　是的。

　　北肖是指(zhǐ)生肖鼠、生肖牛、 生肖猪(zhū)。生肖是(shì)鼠(shǔ)的人很坦率，而(ér)且很诚实，可是其的友(yǒu)好举动往往使别人感到很拘谨(jǐn)，他们经(jīng)常患得患失，不过(guò)他(tā)们(men)有很(hěn)强的承受能力(lì)。

　　生肖牛做(zuò)事谨(jǐn)慎(shèn)小心(xīn)，脚踏实地行(xíng)动缓慢，有稳扎稳打的(de)习性。不会轻易受他人或(huò)环境(jìng)的影响，按照自已意(yì)念和(hé)能力做事。生肖猪性格沉(chén)稳(wěn)，心地善良，善解(jiě)人(rén)意。他(tā)们只(zhǐ)注重眼(yǎn)前的事(shì)物，所(suǒ)以(yǐ)生肖猪人特别容(róng)易从当下(xià)短(duǎn)暂的痛苦中解(jiě)脱出来。

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