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高山流(liú)水是(shì)什么(me)意思服务项目，服务里面高(gāo)山流水(shuǐ)是什么意思

　　出(chū)自(zì)《列子·汤问(wèn)》：“伯事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在(zài)流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流(liú)水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋时伯(bó)牙善弹琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一次伯(bó)牙弹琴(qín)时，琴声时若高山(shān)，时若流水，只有钟子期能领会其中的(de)含意。

　　后来就(jiù)用“高山流水”比喻知音(yīn)或(huò)知己(jǐ)。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴(qín)家张孔(kǒng)山(shān)弹(dàn)奏的《流水》是近代(dài)流事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼(liú)传(chuán)最广(guǎng)的曲(qū)目之一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅(shàn)长于听音辨意。事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼

　　有次，伯牙来到(dào)泰山（今武汉市汉(hàn)阳龟山(shān)）北面游览时，突然遇到了暴雨(yǔ)，只好滞留(liú)在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出(chū)随身带的古琴(qín)弹了起来(lái)。

　　刚开始(shǐ)，他(tā)弹(dàn)奏了(le)反映连绵大雨的(de)琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子期忍(rěn)不住在临近的一丛野(yě)菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在(zài)山上砍(kǎn)柴(chái)的钟子(zi)期也(yě)正在附近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴(qín)，不觉心旷神(shén)怡，在一旁(páng)早已聆听(tīng)多时(shí)了(le)，听到高潮(cháo)时便情不自禁(jìn)地发出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶紧起身和钟(zhōng)子期打过(guò)招(zhāo)呼，便(biàn)又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙(yá)凝神于高山(shān)，赋意在曲调之中，钟子(zi)期在一旁听后(hòu)频频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨(é)峨，真像(xiàng)是一座高峻(jùn)无比的山啊！”伯牙(yá)又沉思于流水，隐情在(zài)旋律之外，钟子期听后，又在一旁(páng)击掌(zhǎng)称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡(dàng)，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就(jiù)能完全(quán)听(tīng)出它的意旨和情趣，这使得伯(bó)牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下了(le)琴，叹息着说：”好呵(hē)！好呵！您的听音、辨向、明义(yì)的(de)功夫实(shí)在是太高明了(le)，您所说的跟我(wǒ)心里想的真是(shì)完全一(yī)样，我的琴声怎能逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结(jié)为知音(yīn)，并约好(hǎo)第二年再相(xiāng)会论(lùn)琴(qín)。

　　可是第二年(nián)伯(bó)牙来会(huì)钟子期时，得(dé)知钟子期不久前已经(jīng)因病(bìng)去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜(xī)伤感，难以用语言(yán)表达，于是(shì)就摔破了(le)自(zì)己从不离身(shēn)的(de)古琴，从此不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平(píng)生难得的(de)知(zhī)音。

　　1、他的(de)作品虽然动听，可惜高山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴(qín)高山流(liú)水余音绕梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这种高山流(liú)水之(zhī)乐，真是人间难(nán)得(dé)几回闻。

　　4、现在(zài)流行(xíng)音乐充(chōng)斥，这种(zhǒng)乐(lè)曲(qū)恐怕是(shì)高山(shān)流水，难(nán)有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的乐曲(qū)，有(yǒu)如高山(shān)流水，听得人如(rú)痴如醉。

夜场里高(gāo)山流水是啥(shá)?

　　夜场里(lǐ)的高(gāo)山流水(shuǐ)是：是酒吧的特(tè)色的倒酒方式。

　　指的(de)是上(shàng)面(miàn)一个杯(bēi)子底下(xià)会有很多(duō)杯子，然后从杯子流露杯(bēi)子(zi)从上面到(dào)酒的一(yī)个过程 。

　　这(zhè)也(yě)是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的(de)一种(zhǒng)手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭店也好他们会(huì)推出自(zì)己店里的特色然后给这个特色其一个优雅的名字，来吸引更多(duō)的顾客(kè)到(dào)自(zì)己的店(diàn)里来(lái)消费。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳(ěr)是一个专业术(shù)语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间的掏(tāo)耳朵，工具(jù)比较简陋(lòu)，一般都是就地取(qǔ)材，一支竹签，一根细棍(gùn)子(zi)，就是简单的(de)掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区，越是有社(shè)会地位的群体，在巨大的(de)工作(zuò)压(yā)力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人(rén)才能享受。

　　随着社会的不(bù)断发展，采耳无(wú)论(lùn)在技告(gào)哪(nǎ)术延深方面，还是(shì)在兴起李(lǐ)和(hé)领(lǐng)域(yù)方(fāng)面(miàn)，都有(yǒu)了实质性的突破。

　　尤其(qí)是在(zài)明末清(qīng)初时，采耳开(kāi)始流入民间(jiān)，并融入(rù)到(dào)了传统理(lǐ)发行(xíng)业，在(zài)战火纷飞的(de)年代(dài)里亦不被湮没(méi)，得(dé)到了保(bǎo)存与发(fā)展。

　　一度(dù)成(chéng)为皇室宫(gōng)廷的(de)必(bì)备项(xiàng)目，由(yóu)技术高超的掏(tāo)耳朵师傅，常年服侍(shì)那些王公大臣，至此，掏(tāo)耳(ěr)朵成为(wèi)许多(duō)人人生(shēng)的(de)一大享(xiǎng)受。

　　而(ér)今重(zhòng)庆成都更是(shì)大街小巷比(bǐ)比皆是(shì)。

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