明经(jīng)和进(jìn)士(shì)的区别(bié)，明(míng)经和(hé)进(jìn)士(shì)两门考试的内(nèi)容(róng)是(shì)明经和进士区别是起(qǐ)源(yuán)不(bù)同、废除时(shí)间不(bù)同、考试(shì)内容不同的。

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明经和进士(shì)的(de)区别，明经和进(jìn)士(shì)两(liǎng)门考试(shì)的内(nèi)容

　　明经和进(jìn)士区别(bié)是起源不同、废除时间不同、考试内容(róng)不同。

　　一、起(qǐ)源不同。

　　1、进(jìn)士(shì)：进士科始于隋朝，是(shì)唐朝科举制度取士的科目之(zhī)一。

　　2、明经：明经，始于汉武(wǔ)帝时(shí)期(qī)，被(bèi)推举(jǔ)者须明习经(jīng)学(xué)，故(gù)以“明经(jīng)”为(wèi)名(míng)。

　　龚遂、翟(dí)方进等皆以(yǐ)明经入仕(shì)。

　　二、废(fèi)除时(shí)间不同。

　　1、进(jìn)士：清末，多数书院都变成应举的预备机构，也被人们视为与学(xué)习西学为主的(de)学堂相对立的旧(jiù)学的堡垒。

　　在当时特定(作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确dìng)的(de)时代背景(jǐng)中，似乎(hū)学堂代表(biǎo)进步，书(shū)院(yuàn)代表(biǎo)落后，尽管有(yǒu)些(xiē)新式书院实际上(shàng)是在(zài)教育新学。

　　在(zài)戊(wù)戌(xū)变(biàn)法(fǎ)期间，康有(yǒu)为(wèi)不仅(jǐn)奏过《请废八股试帖楷(kǎi)法改试策论折(zhé)》，而且也上过(guò)《请饬各省改书(shū)院(yuàn)淫祠为学堂折》。

　　当时(shí)许多有(yǒu)识之(zhī)士也对作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确书院(yuàn)的弊端(duān)大加抨击，例如熊希龄等人所呈《湘绅公恳抚督院整顿通(tōng)省(shěng)书院禀稿(gǎo)》，便详细列举过清末湖南众多(duō)书院的各种积弊。

　　到(dào)1901年9月，朝廷发布上谕，令所有书院一律改为学堂，宣告了书院这一中国(guó)传统的教育组织形(xíng)式和进士科(kē)一起随着科举制度退出历(lì)史舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进士、诸科(kē)外别设一明经科，分二经、三(sān)经(jīng)、五经，考试时问(wèn)大义(yì)十条(tiáo)，试时(shí)务策(cè)三条，出身同于进士，直至(zhì)宋神宗(zōng)时方废除。

　　三、考试内(nèi)容不同。

　　1、进(jìn)士：进士科(kē)除考经学和(hé)时务策以外，还要“加考(kǎo)诗赋”。

　　2、明经：明经科考经(jīng)学和时务策。

明经和(hé)进士有什(shén)么区(qū)别

　　明经和进士的区别在于起(qǐ)源(yuán)不同、废(fèi)除时间不同(tóng)、考试(shì)内容不(bù)同。

　　起源(yuán)：明经(jīng)科始于(yú)汉武帝时(shí)期，被推举者须明习经学，故以“明经(jīng)”为名。

　　进士科(kē)始于隋朝，是唐朝科举制度取士的科目之一。

　　废(fèi)除时间：明经(jīng)科是宋神饥悔宗时废除(chú)。

　　进(jìn)士科是1901年(nián)9月(yuè)，朝廷(tíng)发布上(shàng)谕，令所有书院一律改为(wèi)学堂，宣告了(le)书院这一中国传统的教锋逗(dòu)育组织形式和进士科一起随着科举制度退出历史舞台。

　　考试内容：明经科考经学和时务(wù)策。

　　进士科除考经学和时务策以(yǐ)外，还(hái)要“加考诗赋”。

　　科举制度的(de)积(jī)极影响：

　　科举制度的出现打(dǎ)破了以(yǐ)往(wǎng)中国(guó)政治制度当(dāng)中(zhōng)传统的世(shì)袭制观念，政府决定从(cóng)民(mín)间选拔人才，原(yuán)来官宦家族(zú)的(de)地位就受到了威胁，皇上这样做的目的，就是(shì)为了减少传统(tǒng)家(jiā)族对(duì)皇权的(de)制约，整(zhěng)顿政治体制(zhì)。

　　对(duì)于其他国(guó)家的影(yǐng)响也是(shì)非常深(shēn)远的，十五至十(shí)六世纪，这种(zhǒng)制(zhì)度逐渐(jiàn)流传到了东亚的一些国(guó)家，到了十七(qī)世纪(jì)，欧(ōu)洲的传教士来(lái)到中(zhōng)国(guó)，将这种特别(bié)的选官制度(dù)流传(chuán)到了欧洲，一直(zhí)延续(xù)到今天的考试，虽然科(kē)举制已经废除，烂(làn)基正但(dàn)是，它在(zài)人们(men)的心里依然(rán)影响巨大。

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