赶尸是古代湘西(xī)一(yī)项被(bèi)神秘化的职(zhí)业，师徒二人通过一系列手(shǒu)段(duàn)将(jiāng)客(kè)死(sǐ)他乡e的1次方等于什么，e的1次方等于什么函数的死者尸体(tǐ)运回(huí)故里，以(yǐ)获(huò)取报酬(chóu)。湘西赶尸这个职业是一(yī)定存在的吗？古代湘(xiāng)西(xī)一带地方贫瘠，很多(duō)穷人都(dōu)去川东或者黔东地区谋生，有(yǒu)些人就客死他乡(xiāng)了。由于受(shòu)叶落归(guī)根思想的(de)影响，亲人们就希望把(bǎ)死者(zhě)尸体运回家(jiā)乡，入土为(wèi)安。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

但(dàn)湘(xiāng)西地区山高路险、岭(lǐng)横水恶，没有便利的(de)大路供(gōng)车(chē)马通(tōng)行，也无法(fǎ)乘(chéng)船走水路(lù)。很少(shǎo)有(yǒu)人愿意花大钱请人运尸体(tǐ)回故(gù)乡，即使有钱(qián)，路(lù)途也非常(cháng)艰(jiān)险。在此背景下(xià)，一些胆(dǎn)大(dà)人士，“发明了(le)”赶尸的技术，帮助死者(zhě)回(huí)归故(gù)里。

影(yǐng)视剧里(lǐ)我们看到的(de)僵尸双手前伸(shēn)，蹦(bèng)蹦跳跳往前走的形象就出自(zì)湘西赶尸(shī)的传说。在黑(hēi)夜十分，赶尸匠(jiàng)摇着手里的摄魂铃，引(yǐn)领(lǐng)尸体(tǐ)前行(xíng)，尸体披着宽大(dà)的黑(hēi)色布(bù)衣(yī)，各个面色(sè)煞(shā)白，头上戴着毡帽(mào)，额头贴着专门的黄符，甚是吓人。

不过从科学的角度(dù)看待(dài)，尸体不可(kě)能自己(jǐ)前行，但这些传(chuán)说又不是(shì)空(kōng)穴来风，所(suǒ)以很大可(kě)能(néng)是赶尸(shī)匠通过某些手段，让古代人相信他们(men)拥有赶尸的法术。

赶尸匠赶尸

赶尸匠并不(bù)是什么活都接(jiē)，有“三(sān)赶三不赶”的原则。凡是被砍头的、受(shòu)绞(jiǎo)刑的、站笼(lóng)站死的，都属于“三赶”之列；而病(bìng)死的、投河吊颈(jǐng)自杀的(de)、天(tiān)打雷(léi)劈烧焦(jiāo)的，这些是“三不赶”。

说白了赶尸匠只接(jiē)那些(xiē)尸体完(wán)整(zhěng)，没有传染病(bìng)等(děng)方便他们运(yùn)送的活，而那些死的比较惨的，肢体(tǐ)不完整的，赶尸匠就不接。

为了(le)让人们(men)信服(fú)，赶尸(shī)匠(jiàng)还编了一(yī)些理由：说(shuō)病死的魂魄已经被(bèi)阎王勾走，无法唤回(huí)，其实是怕自己(jǐ)被传染疾病；而(ér)投河自(zì)尽(jǐn)的是被(bèi)替(tì)代者勾去了魂(hún)魄，如果召回新(xīn)魂(hún)魄，那旧魂(hún)魄就无法(fǎ)投胎(tāi)，其实是(shì)尸体泡烂了，无法运回；又说那些遭雷(léi)劈被火烧(shāo)的(de)是罪孽深重之人，魂(hún)魄(pò)不配回归(guī)故里，说白(bái)了还是因为尸体不完整。

赶尸匠赶(gǎn)尸

对于那些属(shǔ)于“三赶”的死者(zhě)，传闻(wén)有(yǒu)两个版本的(de)赶尸方(fāng)法(fǎ)，其(qí)中(zhōng)一种(zhǒng)就是赶尸匠背(bèi)着尸体(tǐ)运(yùn)送(sòng)，另外一种利用了尸体特有(yǒu)的(de)运动原理。

第一(yī)种(zhǒng)赶尸方(fāng)法
赶尸匠为师徒(tú)两人一组，师傅(fù)在前摇铃铛，徒弟在后背尸体，而(ér)且(qiě)是处理过(guò)的(de)尸体，毕竟背着个死人跋山涉水不是个轻(qīng)松活。

死者去世后，赶尸匠(jiàng)一般在夜(yè)间处理尸体，而且要(yào)求死(sǐ)者(zhě)家(jiā)人(rén)回避。赶尸匠将死者躯干(gàn)部分挖出，塞进稻草，其余部分用苗族特制的防腐药水涂抹，也有用朱砂防腐的，这样可以防止(zhǐ)尸体在(zài)运送途中过早腐烂。

处理完尸体(tǐ)后，赶尸匠将死者胳膊与自己(jǐ)的用竹竿(gān)固定捆绑在一起，再穿上(shàng)宽大黑色(sè)布衣，戴上毡帽，所以路人看(kàn)到的赶尸(shī)队都是双手向前平伸的。

为了增(zēng)加(jiā)神秘感，赶(gǎn)尸匠身穿青(qīng)布(bù)长衫(shān)，脚踏一(yī)双草鞋，腰(yāo)系黑色腰带e的1次方等于什么，e的1次方等于什么函数，头顶青布(bù)帽，手持铜锣(luó)，还(hái)有一包祖传(chuán)符咒。赶尸匠大(dà)多走夜路，而且不点灯，途中落(luò)脚之处也(yě)是神(shén)秘恐怖。这一些列装扮(bàn)操(cāo)作，路人(rén)见了都会回避，死者亲人即使不怕，赶(gǎn)尸匠也(yě)不会让他靠近。

所以(yǐ)这种赶尸(shī)原(yuán)理本(běn)质就是赶尸匠背着尸(shī)体(tǐ)运送，通过(guò)把过程神秘化(huà)，迷惑世人。这样做也增(zēng)加了赶尸匠的(de)入职门槛(kǎn)，更可以(yǐ)向(xiàng)死者家属(shǔ)多要(yào)报酬(chóu)。

赶尸匠赶尸

第(dì)二种赶尸方法
有人(rén)认为，人死后会立即僵硬，过了四十八小(xiǎo)时(shí)之后肌体(tǐ)又恢复(fù)一些柔(róu)软，然后又变得(dé)僵硬。但大(dà)的(de)关节，例如髋关节，在外力作用下(xià)，还是有小(xiǎo)幅度活动性。

赶尸匠把两个尸(shī)体排(pái)好队，就像前(qián)面(miàn)提到(dào)的(de)那(nà)样，将胳膊伸直与地面平行，用细长的竹竿将手臂捆绑固定，两具尸体就(jiù)能够平稳站立。

赶尸匠用绳子牵引(yǐn)两(liǎng)具(jù)捆好的(de)尸体架(jià)子，尸体就想(xiǎng)僵尸就会缓(huǎn)缓(huǎn)前行(xíng)。由(yóu)于捆(kǔn)绑尸体手臂的竹竿拥弹性，所(suǒ)以赶尸(shī)队前行时就出(chū)现一跳(tiào)一跳的感觉，就像影视(shì)剧(jù)里看到的僵尸那样(yàng)。

有(yǒu)人(rén)会问，两具尸体(tǐ)好歹(dǎi)重两百(bǎi)斤，得用多大(dà)力气才能拖动(dòng)，还(hái)不如(rú)抬着(zhe)走省力。其实这跟当地的地势(shì)有关(guān)，从四川和(hé)贵州地(dì)区往湘(xiāng)西运(yùn)送，整体地势是(shì)从高至低的，大多是下坡路，利用地势差以及(jí)尸体运动的原理，可以(yǐ)省很多(duō)力气。当然也会遇(yù)到上坡(pō)路(lù)，这(zhè)时将(jiāng)尸(shī)体背着走即(jí)可(kě)。

这种赶(gǎn)尸原理也只是(shì)传闻(wén)，现代科学家(jiā)也争(zhēng)论不一(yī)。是真是假，还(hái)真无法判(pàn)断(duàn)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

总而言之，湘(xiāng)西赶尸在今天(tiān)已经不存在了，最后的赶尸匠也不(bù)愿意(yì)透(tòu)露赶尸细节，科学家们也无(wú)法破(pò)解其原(yuán)理。无论尸体是否像(xiàng)影视剧里那样自动行走，湘西(xī)赶尸这个职业是一定存在的，可能古人(rén)将它神秘化了(le)。

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