在关于东(dōng)方朔(shuò)的(de)传说中有很多不可思议的(de)神(shén)话传说(shuō)，而怪哉(zāi)虫就(jiù)是(shì)其中之一，东(dōng)方(fāng)朔更是(shì)说这个怪(guài)哉虫是(shì)备受折磨的民(mín)众怨气(qì)所(suǒ)化，而(敷面膜20分钟后如果没干还敷吗，敷面膜20分钟后如果没干还敷吗ér)遇到酒水(shuǐ)的(de)话(huà)就会溶解，此说法令汉武帝(dì)大吃一惊，虽然将(jiāng)信(xìn)将疑但照做后真的应验了，而究竟这个(gè)怪哉虫(chóng)实际上是(shì)个(gè)什么东西(xī)？现实生(shēng)活(huó)里真的(de)存在吗？为(wèi)什么它们(men)遇酒会(huì)真(zhēn)的融化呢？关于它们(men)有没有科学解释？随着小编一起来了(le)解！

据说怪哉虫(chóng)的(de)出现和(hé)汉武帝还有(yǒu)一(yī)定的关系，据说有一(yī)次汉武帝在去(qù)往甘泉宫的路上，看到(dào)一(yī)种红色的小(xiǎo)虫，头部的眼(yǎn)睛牙齿耳鼻都有但无人认识，于是汉武帝就(jiù)把东(dōng)方朔叫过来(lái)让他辨认，认(rèn)为见多识(shí)广的他可能会有答案(àn)。

果(guǒ)然不出汉武(wǔ)帝所料(liào)，东方(fāng)朔告(gào)诉汉武帝说这种(zhǒng)虫子的名字叫做“怪哉”，而(ér)这种虫子之所以(yǐ)出现，是因为此地是秦朝的监狱(yù)所在地，曾关(guān)押过(guò)很多(duō)的(de)无辜之人，于是老(lǎo)百姓们(men)都心生哀怨愁容不(bù)已，叹(tàn)息道：“怪哉怪哉!”没想(xiǎng)到这感(gǎn)叹感动了老天爷(yé)，于是(shì)因愤造(zào)就了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接着又问(wèn)东方朔，该怎么解决这种(zhǒng)怪(guài)哉虫？东方(fāng)朔则说：“但凡(fán)有忧愁的人，以酒则解愁，陛下用酒灌它自(zì)然(rán)就(jiù)消失(shī)了(le)。”，于(yú)是汉武帝让人将虫子放(fàng)在酒(jiǔ)中，过了一会儿果(guǒ)真消散。这个怪哉虫的传说就是如此(cǐ)，怪哉(zāi)虫是由怨气所化(huà)，遇到酒就会(huì)溶(róng)解。其实(shí)明眼人一(yī)看就(jiù)明白了，东方(fāng)朔(shuò)话(huà)“怪(guài)哉”其实含有(yǒu)更深的意(yì)味：劝汉武帝(dì)要(yào)善待(dài)百姓。

看起来还是挺让人不能(néng)理(lǐ)解的，究竟怎么(me)用科学(xué)解释去诠(quán)释这(zhè)种现象呢？而现(xiàn)实中(zhōng)真(zhēn)有这种奇葩的(de)虫子吗(ma)？答案是(shì)否定的，毕竟看怪哉虫的来(lái)历就觉得挺不靠谱的了，而如果真是如此，那(nà)现实中岂不是(shì)应该有(yǒu)很多这样的(de)虫(chóng)子了吗？

在鲁迅先生的《从百草园(yuán)到三(sān)味书屋》也提起(qǐ)过(guò)这种怪哉(zāi)虫(chóng)，鲁(lǔ)迅(xùn)先(xiān)生小时候也偶然听得这(zhè)则传说(shuō)，对于那个年纪的男(nán)孩子碰到这种问(wèn)题当(dāng)然想一旦(dàn)究竟，于(yú)是他进了三味书屋以后(hòu)，向寿镜吾老(lǎo)先生提出的第(dì)一个(gè)问题就(jiù)是：“先(xiān)生(shēng)，‘怪哉(zāi)’这虫(chóng)，是(shì)怎么一回(huí)事(shì)?”寿老先生(shēng)十分传统，对于(yú)这类(lèi)无(wú)稽之(zhī)谈肯定是不(bù)屑一顾，并且以一脸愠色回答鲁迅道“不知道”！

这一板起脸(liǎn)孔的回答让(ràng)鲁迅先生在私(sī)塾中再也没有问先生这类似的(de)问题(tí)，同时也让鲁迅知道(dào)了“做学生的是不(bù)应该问这(zhè)些事的，只要读(dú)书，因为他是（先生）渊博(bó)的(de)宿儒，绝不至于不知道，所(suǒ)谓不(bù)知道(dào)者(zhě)，乃是不(bù)愿意说”，不过也(敷面膜20分钟后如果没干还敷吗，敷面膜20分钟后如果没干还敷吗yě)有人认为鲁迅这样写是为了讽刺(cì)当时(shí)腐朽的教育，从那个私塾先生的丑态也体味得(dé)出这种意味。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 敷面膜20分钟后如果没干还敷吗，敷面膜20分钟后如果没干还敷吗