社日节是什么(me)节日？社日节，中国传统节日，又(yòu)称土地诞(dàn)，是古老(lǎo)的中国传统节日(rì)，社日分为春社和秋社的。关(guān)于社日节是(shì)什么节(jié)日以及社日节是什(shén)么节日，社日节是哪天(tiān)，社日指的特殊韵母是什么意思，1个特殊韵母是什么(de)是什么(me)节日，社日节这个节日有什么(me)风(fēng)俗，社日节(jié)的意义(yì)等问题(tí)，农商(shāng)网将(jiāng)为你整理以(yǐ)下的生活知识(shí)：

社日节是农历几(jǐ)月初几

　　社日节是农(nóng)历二月二十的。

　　社(shè)日节日也(yě)叫(jiào)二(èr)月春社日(rì)、中(zhōng)和节。是我国(guó)一(yī)个祈求丰收的传(chuán)统节日，在(zài)古代(dài)的时候没有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋(jìn)各代(dài)择日(rì)不同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以立春后(hòu)第(dì)五个戊日为社(shè)日。所以具体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春(chūn)是2月(yuè)4日，立春这天就是癸(guǐ)巳日，第二个(gè)戊日是(shì)2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日(rì)戊申日，第四个戊日是3月1日戊午(wǔ)日，第五个戊日是3月(yuè)11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社(shè)日节(jié)，中国(guó)传统节(jié)日(rì)，又(yòu)称(chēng)土地诞(dàn)，是古老的中国传统节(jié)日，社日分为春社和秋(qiū)社(shè)。

　　古时代的社日节期依据干支历法来定，后来(lái)因历法变动改用(yòng)阴历(lì)定节期。

　　春社按(àn)立(lì)春后(hòu)第五个戊日推算，一(yī)般(bān)在农历二月初二前后，秋社按立秋后第(dì)五个戊日，约新(xīn)谷(gǔ)登(dēng)场的农(nóng)历八(bā)月。

　　古代把土地神和(hé)祭祀土地神的(de)地方都(dōu)叫社(shè)，按照中国民(mín)间的(de)习俗，每(měi)到播种(zhǒng)或收获的季节，农民(mín)们都(dōu)要立(lì)社祭祀，祈求(qiú)或酬报土地神。

　　2、古人(rén)认为(wèi)土(tǔ)生(shēng)万物，所以土地神(shén)是(shì)广(guǎng)为敬奉(fèng)的(de)神灵之一。

　　人(rén)们认为(wèi)该神管理着五谷的生长和地方(fāng)的平安。

　　二月(yuè)二是(shì)土地公的圣(shèng)诞，土地公又称福德正神，在中国南方(fāng)地区，是(shì)土地公公的生日，称“土地诞(dàn)”，为给(gěi)土地公公“暖(nuǎn)寿”，有的地方有(yǒu)举办“土地会”的习俗：家(jiā)家(jiā)凑钱为土地神祝贺生(shēng)日，到土地庙(miào)烧香祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二(èr)月(yuè)二(èr)”仍(réng)沿祭(jì)社（土地神）习(xí)俗，如(rú)在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗(sú)，又有(yǒu)以祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南方普(pǔ)遍奉祀(sì)土地神(shén)。

社日是什么日子(zi)

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社日和秋社日，春(chūn)社是立春后第五个(gè)戊日，秋社是立秋后(hòu)第(dì)五个戊日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国南方普遍奉祀(sì)土(tǔ)地神，土地神(shén)又称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福(fú)德正(zhèng)神“，客家人(rén)称(chēng)”土(tǔ)地伯公(gōng)“。

　　土地(dì)神是广(guǎng)为敬(jìng)奉(fèng)的神灵之一(yī)。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要是(shì)祭(jì)祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在(zài)浙江、福建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛(tán)立庙。

　　君王立的称“王(wáng)社”，百姓立(lì)的叫“大(dà)社(shè)”。

　　社(shè)坛还得有社(shè)主——社神。

　　最早的社主是树木(mù)，如夏代在坛上种松(sōng)树，商代种柏树(shù)，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改为石头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北(běi)京(jīng)中(zhōng)山公园的社稷坛便(biàn)以五色(sè)土为社主，并以东方青土、西方白土、南方(fāng)红土、北(běi)方黑(hēi)土、中央黄土，既代表天下土(tǔ)地(dì)，又蕴含了阴阳(yáng)五行。

　　只是为了(le)祈(qí)求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这(zhè)就(jiù)是明清皇(huáng)帝祭社(shè)的“王(wáng)社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称土地庙(miào)。

　　遍布各地城乡的土(tǔ)地庙有大有(yǒu)小(xiǎo)：城镇多(duō)由居民捐钱(qián)建(jiàn)造庙宇；乡间则在村外头(tóu)大树下，砌个一二米见方(fāng)的(de)小庙，或用(yòng)四块石片，三块作墙(qiáng)，一块盖顶(dǐng)，还有(yǒu)捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土地、年(nián)成和(hé)人(rén)丁兴旺的(de)尊(zūn)神，却未闻土地神抱(bào)怨和报复(fù)的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造(zào)的土地神像(xiàng)，多是留(liú)着(zhe)长胡子(zi)的慈(cí)祥老者。

　　后来有人觉(jué)得孤身独守小庙太寂(jì)寞，便按人间社会给添了俗称土地婆(pó)的夫人。

　　在福建、广东及西南地区(qū)，人们在土地(dì)庙里(lǐ)立一(yī)二块石头，上(shàng)盖红布，便是土(tǔ)地神——这(zhè)是(shì)以石头(tóu)作为社(shè)主的古代遗(yí)风，农家(jiā)还在厅堂正(zhèng)墙供奉(fèng)了“天地君亲师神位”的墙根下(xià)，贴一张(zhāng)写有(yǒu)土(tǔ)地(dì)神位的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭(jì)社是古(gǔ)代全(quán)民的盛大节(jié)日(rì)。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭(j特殊韵母是什么意思，1个特殊韵母是什么ì)祀(sì)祈丰后(hòu)，还要(yào)欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神(shén)。

　　从古(gǔ)代诗文中可了解那(nà)时的社日(rì)情景：村(cūn)民凑钱(qián)买(mǎi)来猪、羊，然(rán)后(hòu)敲锣打鼓，抬着猪羊，提着(zhe)酒(jiǔ)壶和各种供(gōng)品，聚(jù)集社神庙前(qián)，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰登，人丁(dīng)兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百(bǎi)度百科-社日节

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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