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　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”这句话的(de)意思是：脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体力劳动(dòng)者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”出自《孟(mèng)子(zi)》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心者就是(shì)指领导(dǎo)者，劳(láo)力者指的是被管理者了。

　　人都(dōu)想当领导(dǎo)，但是成为一个领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)真的不(bù)容易(yì)，成功领导的关键(jiàn)是成功管理他人(rén)的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇(yù)变故之起(qǐ)而不惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛的交(jiāo)际能力(lì)，能独(dú)当一面，可以做中级领导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上上面的所有的特(tè)质，才能(néng)做一(yī)个高(gāo)级领导(dǎo)；

　　如(rú)果(guǒ)个中(zhōng)能力运用自如，做一个顶级领导(dǎo)就没有问题了(le)。

　she always后面加动词原形吗，always后面加动词什么形态　内在素(sù)质越(yuè)高，成为领导(dǎo)者(zhě)的(de)级别(bié)也(yě)越高。

　　比(bǐ)如，识人(rén)是(shì)内功，也是成(chéng)为领导必修(xiū)的基础课。

　　千(qiān)军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的人的努力，成功的领(lǐng)导(dǎo)都具(jù)有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼(láng)领导的羊群能够打败(bài)一(yī)只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错误的(de)位置。

　　把正确的(de)人放在正(zhèng)确的位置(zhì)，这是高明的用人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领导(dǎo)素(sù)质(zhì)，就(jiù)可以考(kǎo)虑做领导了。

劳(láo)心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意思是：下(xià)等(děng)的(de)做体(tǐ)力劳动，中等(děng)的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等(děng)的统治者别人(rén)，该(gāi)句引申(shēn)于孟子的《孟子(zi)·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文(wén)：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下(xià)之(zhī)通(tōng)义(yì)。

　　释义：所以说有的(de)人(rén)做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者受人统(tǒng)治；被统治者供(gōng)养别人，统圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这是普(pǔ)天(tiān)之下通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子(zi)及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所(suǒ)作也，故(gù)总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十(shí)一篇(piān)，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数三(sān)万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟(mèng)子(zi)外(wài)书》四(sì)篇，已(yǐ)佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子及其弟(dì)子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦(lún)理等(děng)思想(xiǎng)观点和政治活(huó)动(dòng)。

　　古代考试(shì)主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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　　“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人”出自《孟子》的(de)《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就是指领导者(zhě)，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但(dàn)是成为一个(gè)领导者真的不容易，成(chéng)功领导(dǎo)的关键(jiàn)是(shì)成功管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变故之起而(ér)不惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛(fàn)的交际(jì)能(néng)力，能(néng)独当一面，可以(yǐ)做(zuò)中(zhōng)级领(lǐng)导(dǎo)；

　　识(shí)人不爽(shuǎng)，用(yòng)人不刻(kè)，加(jiā)上上面的所有(yǒu)的特质，才(cái)能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力(lì)运用自(zì)如(rú)，做一个顶级领导(dǎo)就(jiù)没有问题(tí)了。

　　内在素质越(yuè)高，成为(wèi)领导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人(rén)是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易(yì)得，一将难(nán)求；

　　组织的成功得力于20%的(de)人的努力(lì)，成功的领导都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人(rén)是内(nèi)功的体现，一(yī)匹狼领导的(de)羊群能够打(dǎ)败(bài)一只(zhǐ)羊领(lǐng)导(dǎo)的狼(láng)群。

　　没有无(wú)用的人(rén)，只有错误的位(wèi)置(zhì)。

　　把正(zhèng)确的人(rén)放在正(zhèng)确的位(wèi)置，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识(shí)人、会用(yòng)人，更(gèng)具(jù)有领(lǐng)导(dǎo)素质(zhì)，就(jiù)可以考虑(lǜ)做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思(sī)？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的统治者别人，该(gāi)句引申于孟子的(de)《孟子·滕文公(gōng)上(shàng)》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于(yú)人；治于(yú)人(rén)者食人(rén)，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说(shuō)有(yǒu)的人做脑力劳动，有的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳(láo)动者统治人(rén)，体(tǐ)力劳动(dòng)者受人统治；被(bèi)统(tǒng)治者(zhě)供(gōng)养别(bié)人，统圆(yuán)伏拍治者被人供养，这是普天之下通行的(de)原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总谓(wèi)之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺(yì)文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇(piān)十(shí)四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今本《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学(xué)、伦(lún)理等思(sī)想观点(diǎn)和(hé)政治活动。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与《五经(jīng)》。

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