三十六洞天七十(shí)二福地(dì)分别是哪里，福地洞天(tiān)啥意思是“福地洞天”的意思：原为道家语，指(zhǐ)神道居(jū)住的名山胜地的。

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三十(shí)六洞天七十二福地分(fēn)别是哪(nǎ)里，福地洞天啥意思

　　“福地洞天”的意思：原(yuán)为(wèi)道家(jiā)语，指神道居住的(de)名山胜地。

　　后(hòu)多比喻风景优(yōu)美的地方。

　　出自《洞天福地记》：“列出十大洞天、三十(shí)六小洞天、七十二(èr)福地的名称(chēng)。

　　”《洞天福地记》内(nèi)容(róng)简介：序按道教(jiào)经典《龟山白玉上经》具列(liè)神仙所居名山胜境(jìng)。

　　首(shǒu书名号之间有没有标点符号，书名号之间有标点符号么)列太上“十大(dà)洞天”，次列“三十六(liù)小洞天(tiān)”，后(hòu)列“七十(shí)二福地”。

　　所谓神仙所居(jū)，洞天(tiān)福地(dì)，皆位山(shān)岩，并注方阔，所属(shǔ)州县(xiàn)境域，可资(zī)地理考索(suǒ)。

　　例句：明·吴承恩《西游记》第(dì)四回：大(dà)王在这福(fú)地洞天(tiān)之处为王，多少尊重快乐(lè)，怎么肯去与他做马(mǎ)夫。

　　明(míng)·高明《汲(jí)古(gǔ)阁本琵(pí)琶记．第三出》：这般样福地洞天，可知有仙(xiān)姝玉女。

　　清·曾朴《孽海(hǎi)花》第七回：一到南边，果然山明川丽，如登福地洞天(tiān)。

道教所向往的十大洞天、三十六小洞(dòng)天(tiān)、七十二福地在(zài)哪里？

　　道教所向往的十(shí)大洞天、三十六小(xiǎo)咐(fù)梁洞(dòng)天、七十二福地(dì)其实指(zhǐ)的就是一(yī)些具有(yǒu)名山大(dà)川(chuān)的地方，或者是(shì)一些人迹(jì)罕至，但是风景优(yōu)美的(de)地(dì)方，因为(wèi)环境好，又没有人打扰是(shì)非常适合修(xiū)炼，因此道教把(bǎ)这些(xiē)地方(fāng)称为(wèi)是(shì)“福地洞(dòng)天”，而十(shí)大洞(dòng)天、三十(shí)六(liù)小洞天(tiān)、七十(shí)二福地遍布(bù)衡谈运了中国的很多省市，但是有些地(dì)方现在(zài)已经衰败了，也找不到具体的位(wèi)置(zhì)了。

　　十大洞天包(bāo)括(kuò)：王屋山(shān)洞、委羽山侍(shì)档洞(dòng)、西城(chéng)山洞、西玄山(shān)洞(dòng)、青城山洞、赤城(chéng)山洞(dòng)、罗浮山洞、句(jù)曲(qū)山洞、林屋山洞、括苍(cāng)山洞(dòng)，由于十(shí)大洞(dòng)天历史比较久，而且没说过具(jù)体的地理位置，所以很多(duō)现在都是找(zhǎo)不(bù)到的(de)，而三十(shí)六小洞天就(jiù)比较好找了，因为里面涉及了(le)州县，比(bǐ)如霍林洞天在福州(zhōu)长溪县(xiàn) ，蓬(péng)玄洞(dòng)天在衮(gǔn)州(zhōu)乾封县 ，朱陵洞天在衡州衡山县等等书名号之间有没有标点符号，书名号之间有标点符号么，这里(lǐ)就是(shì)举两个例子，就不和大家一一细说了(le)。

　　这里(lǐ)的(de)很多现(xiàn)在已经成为了旅游胜地(dì)，而(ér)七十二福地就更好找，因为记载更(gèng)加详细，比如在江宁(níng)府句容(róng)县界(jiè)的地(dì)肺山、潭州长沙县的洞真墟、玉笋(sǔn)山南(nán)的郁木洞等等，这里(lǐ)都曾是(shì)得道真人隐居过的(de)地方(fāng)，因为(wèi)真人曾在(zài)这(zhè)里修行过，所以这些地方或(huò)多或(huò)少都(dōu)是有一些(xiē)传说的，久(jiǔ)而久之就被大家(jiā)传得越来越神奇，所以就被(bèi)称为了“福(fú)地洞天”。

　　不(bù)过(guò)也是有一些和道教有联(lián)系但是么有被列入“福地洞天”的名山，比如武当山和崂山，现在很多山上的建筑(zhù)都被列入了世(shì)界(jiè)遗产，为了保(bǎo)护这些“福地洞天(tiān)”还成(chéng)立(lì)了“爱山基金会”。

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