君子性非异(yì)也善假于物也是什么(me)句(jù)式出自哪里(lǐ)，君子性非异也(yě)善假于物也是(shì)什么句(jù)式？是(shì)“假(jiǎ)于物”是介宾结构后置(zhì)，即“于物(wù)假”，意思是(shì)“向(xiàng)外物借(jiè)助”的。

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君子性非异也(yě)善(shà纯棉和内裤莫代尔的哪个好，纯棉和内裤莫代尔有什么不同n)假于(yú)物(wù)也是什(shén)么句式出(chū)自哪里，君子(zi)性非异也善假于物也是什么句式？

　　语出(chū)《荀子(zi).劝学》，意思是：“君子的(de)资质秉性跟一般(bān)人没什(shén)么(me)不同(tóng)，（只是君子）善于(yú)借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析(xī)

　　荀子(zi)的《劝学》是历来(lái)为人们所传诵的名篇，其中有些警句(jù)，已成为勉励学(xué)习常用的(de)成(chéng)语。

　　这里节选三段，在原文中本不(bù)相连，但(dàn)是意脉一贯，可以独(dú)立成篇。

　　文章(zhāng)大量(liàng)运用比喻(yù)来说明道理。

　　这些比(bǐ)喻(yù)取之于(yú)人们熟悉的事物，又(yòu)包含丰富的含义，因此，道理能说得浅显明(míng)白，发人深(shēn)思。

　　文中除少数地方直(zhí)接说明(míng)道理外，几乎(hū)都是比喻。

　　通(tōng)过比喻阐述(shù)道理、证明论点，这是(shì)本文在写作上的一大特(tè)色。

　　由于创造比喻(yù)的(de)技(jì)巧很高，因此(cǐ)这些比(bǐ)喻精警动人。

君(jūn)子(zi)非生纯棉和内裤莫代尔的哪个好，纯棉和内裤莫代尔有什么不同异(yì)也，善假于物也出自于哪(nǎ)里？

　　正确的(de)表述是：“君子生(shēng)非异(yì)也(yě)，余宴简善假(jiǎ)于(yú)物也。

　　”出自荀子(zi)的《劝学》。

　　这句话意思是(shì)竖裤：君子的资质秉性（跟(gēn)一(yī)般人相(xiāng)比）没有什么不同(tóng)，（只是）善于借(jiè)助(zhù)外物罢了(le)。

　　其中(zhōng)，“生(shēng)”通“祥卖性”，指(zhǐ)资质、禀赋。

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