贪嗔痴慢疑什么意(yì)思啊，贪(tān)嗔痴慢疑的对应(yīng)一句是“贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑”的意(yì)思(sī)是：贪(tān)：释义：欲求(qiú)多(duō)、不知足(zú)的(de)。

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贪嗔(chēn)痴慢(màn)疑什(shén)么意(yì)思啊，贪嗔痴慢疑(yí)的对(duì)应一句

　　1、贪：

　　释义：欲求多、不知足。

　　拼音：tān。

　　出处：《说文解字》：“贪，欲物(wù)也。

　　从贝(bèi)、今声(shēng)。

　　”

　　组(zǔ)词：贪占、贪(tān)嘴、贪图、贪(tān)婪、贪生怕(pà)死。

　　2、嗔(chēn)：

　　释义：一是指怒，生气(qì)；

　　二是(shì)指对人不满(mǎn)，怪(guài)罪，仇恨心(xīn)和(hé)愤怒心。

　　拼音：chēn。

　　出(chū)处：《说文解字(zì)》：“嗔(chēn)，盛(shèng)气也。

　　从口，真声。区别词和形容词的异同举例，区别词和形容词的异同点>

　　”

　　组词：嗔怪、娇(jiāo)嗔(chēn)、嗔(chēn)怒、嗔视、嗔责。

　　3、痴：

　　释义：本义(yì)：胡(hú)诌，讲话没有逻(luó)辑，思(sī)维混(hùn)乱。

　　引申义：不聪(cōng)慧(huì)、迟钝(dùn)；

　　疯癫、癫狂；

　　持(chí)久不止；

　　天真的昵称；

　　佛教(jiào)语；

　　指对某事或某(mǒu)人(rén)非常着迷；

　　对某(mǒu)些事(shì)物难以自拔无法(fǎ)自(zì)拔(bá)，同“瘾”字一样。

　　拼音：chī。

　　出处：《说文(wén)解字(zì)》：“痴(chī)，不慧也。

　　字俗(sú)作痴。

　　”

　　组词：痴迷、白(bái)痴、娇痴、痴想(xiǎng)、痴呆(dāi)。

　　4、慢(màn)：

　　释义(yì)：指(zhǐ)速度低；

　　走路做事费得(dé)时间(jiān)长(zhǎng)；

　　慢也可以(yǐ)解(jiě)区别词和形容词的异同举例，区别词和形容词的异同点释为(wèi)态度冷淡、没礼貌(mào)、不(bù)敬、傲慢、怠慢(màn)、涣散。

　　拼(pīn)音：màn。

　　出(chū)处：《左传·襄公三(sān)十一年》：“我远而(ér)慢之。

　　”

　　组词：且慢、快慢、傲慢、轻慢、怠慢。

　　5、疑：

　　释义：本义是迷惑，引(yǐn)申为疑问、猜疑、犹豫、估计、畏(wèi)惧、类似、好像、怪异、安定、凝聚(jù)等。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出(chū)处：《后汉(hàn)书(shū)·范升传》：“愿陛下(xià)疑先帝之所(suǒ)疑(yí)，信先(xiān)帝之所信，以示反(fǎn)本，明(míng)不专(zhuān)己(jǐ)。

　　”

　　组词(cí)：疑问、疑惑(huò)、猜疑、嫌疑、质疑。

贪嗔痴慢疑的下一句是什么？

　　贪嗔(chēn)痴慢疑(yí)的(de)下一句是：怨恨恼怒(nù)烦。

　　贪、嗔、痴(chī)、慢、疑五种心(xīn)会使人(rén)造作恶业，像(xiàng)毒药会妨(fáng)碍人的修行，故称为五毒心。

　　清(qīng)除五毒心是(shì)修行者的(de)重要工作，若五毒心不除而(ér)修禅定，则终究是邪定；修大神通或各种(zhǒng)玄妙大(dà)法，若五毒心尚(shàng)存(cún)，则可能会变成魔(mó)通或(huò)各种恶法(fǎ)。

　　因(yīn)此，欲修佛道(dào)必先除(chú)五毒(dú)心。

　　“怨 恨 恼 怒 烦(fán)”人(rén)生五毒丸，一个成熟(shú)的人握住自(zì)己快乐的(de)钥匙，他不(bù)期(qī)待别悔纤春人使他快乐，反而(ér)能(néng)将快乐(lè)与(yǔ)幸福带(dài)给别(bié)人(rén)。

　　世人的理解：

　　其实普通(tōng)人在酒桌上(shàng)都懂得(dé)适(shì)可而止，并非(fēi)别人让我们饮多少我们就饮(yǐn)多少，都会担心饮多了(le)会醉，会(huì)失(shī)态(tài)，会干傻(shǎ)事儿，这种能自我约(yuē)束的竖或行为，遵纪守法等等就是一种持戒的(de)表现。

　　因此学(xué)佛不(bù)能太刻板(bǎn)和迂腐(fǔ)，并非是我们滴酒不沾就正确。

　　我们(men)要以(yǐ)智慧心明白戒(jiè)律产(chǎn)生的初衷和目的是(shì)什么，戒律(lǜ)绝不(bù)是修行的目的(de)，只是一种防患(huàn)的手段(duàn)。

　　戒(jiè)律就(jiù)象“补丁”，它是有了漏洞才会有(yǒu)“补丁”，我(wǒ)相信释迦牟尼佛若是现(xiàn)在(zài)驻世的话(huà)，订制的戒律肯定会根据具体情(qíng)况的不同(tóng)而碧耐有所调整。

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