君子性非异也善假于物也是什么句式出(chū)自哪里，君子(zi)性(xìng)非异也善假于物也是什么(me)句式？是“假于物”是介宾结(jié)构后置，即(jí)“于物假(jiǎ)”，意(yì)思是“向(xiàng)外物借助”的。

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君子(zi)性非异也善(shàn)假(jiǎ)于物也是什么(me)句式出自哪里，君子(zi)性(xìng)非异(yì)也善假于(yú)物也是什(shén)么句(jù)式？

　　语出(chū)《荀(xún)子.劝学(xué)》，意思是：“君子的(de)资质秉(bǐng)性(xìng)跟一(yī)般人没(méi)什么不同(tóng)，（只(zhǐ)是君(jūn)子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀(xún)子的《劝(quàn)学》是(shì)历来为人们所传敷蒸馏水对皮肤有用吗，屈臣氏蒸馏水敷脸多久敷一次诵的名(míng)篇，其中有些(xiē)警句，已(yǐ)成为(wèi)勉励学习常用(yòng)的成语。

　　这里节选(xuǎn)三(sān)段，在(zài)原文中本不相连，但是意(yì)脉一贯，可以独立成篇(piān)。

　　文章大量运用比喻来说(shuō)明(míng)道(dào)理(lǐ)。

　　这些比喻(yù)取(qǔ)之于人们熟悉的(de)事物，又(yòu)包含(hán)丰富的含义，因此，道理能说得(dé)浅显明白(bái)，发人深(shēn)思。

　　文(wén)中(zhōng)除(chú)少(shǎo)数地方直接(jiē)说明道理外，几乎都(dōu)是比喻。

　　通(tōng)过比(bǐ)喻阐(chǎn)述道理(lǐ)、证明论(lùn)点，这(zhè)是本文在(zài)写作上的一大(dà)特(tè)色。

　　由于创造(zào)比(bǐ)喻的技巧很高，因此(cǐ)这些(xiē)比喻精警动人。

君子非生异也，善假(jiǎ)于物也(yě)出自于哪里(lǐ)？

　　正确的(de)表述是：“君子(zi)生非异也，余宴简善(shàn)假于物也(yě)。

　　”出自荀(xún)子的《劝学(xué)》。

　　这句(jù)话意思(sī)是竖裤：君子的资(zī)质秉(bǐng)性(xìng)敷蒸馏水对皮肤有用吗，屈臣氏蒸馏水敷脸多久敷一次（跟一般人相比）没有什么不(bù)同，（只敷蒸馏水对皮肤有用吗，屈臣氏蒸馏水敷脸多久敷一次是）善(shàn)于借(jiè)助(zhù)外物罢了(le)。

　　其中，“生”通“祥卖性(xìng)”，指资质、禀赋。

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