其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼(zhòu)夜的(de)舍是什么意(yì)思古义(yì)是不舍昼夜的(de)舍指的是(shì)“放弃(qì)”，出自《论语》，本文中，小编整理了相关知(zhī)识的。

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其人舍然大喜的舍是什么意思，不(bù)舍昼夜(yè)的舍是什么意思(sī)古义

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　　《论语》是儒家(jiā)经典之(zhī)一，是一部以记言为(wèi)主的语录体散文集，主(zhǔ)要以语录和对(duì)话文体的形(xíng)式记录了孔子及其弟(dì)子的言行，集(jí)中体现了孔子的政(zhèng)治、审美、道德(dé)伦理和功利等(děng)价值思(sī)想。

　　《论语》内容涉及政(zhèng)治(zhì)、教育、文学、哲学以及立(lì)身(shēn)处世(shì)的道(dào)理等多方面(miàn)。

　　早在春秋后期(qī)孔子设坛讲学时期，其主体内容(róng)就已初始(shǐ)创成；

　　孔(kǒng)子(zi)去世以后，他(tā)的(de)弟子和(hé)再传弟子代代传授他(tā)的言论(lùn)，并(bìng)逐渐将这些口头记诵的语录言行记(jì)录下(xià)来，因此称为“论”；

　　《论(lùn)语》主要记(jì)载孔(kǒng)子(zi)及其弟(dì)子(zi)的言(yán)行(xíng)，因此(cǐ)称为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼(yì)解(jiě)释说(shuō)：“语者，圣人之语言，论者，诸(zhū)儒之(zhī)讨论也。

　　”其(qí)实，“论(lùn)”又(yòu)有(yǒu)纂的(de)意思，所谓《论语(yǔ)》，是指将(jiāng)孔子(zi)及其弟子的(de)言行记载下来(lái)编纂(zuǎn)成书(shū)。

　　现存《论(lùn)语(yǔ)》20篇，492章，其中记录孔子与弟子(zi)及(jí)时人谈论(lùn)之(zhī)语约444章，记孔门弟(dì)子相互(hù)谈论之语(yǔ)48章。

　　作为(wèi)儒家经(jīng)典的(de)《论(lùn)语(yǔ)》，其内(nèi)容博大(dà)精深，包(bāo)罗万象，《论(lùn)语》的思想主要有三个既(jì)各自独立又紧(jǐn)密相(xiāng)依(yī)的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认(rèn)识方法论范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先是人内(nèi)心深处(chù)的一种真实的状态，折中真的极致必(bì)然是善的，这种真(zhēn)和善的全体状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔子(zi)确(què)立的仁的范畴，进而将礼(lǐ)阐述为适应仁、表达仁的(de)一种(zhǒng)合理(lǐ)的社(shè)会关系(xì)与待(dài)人(rén)接物的规范，进而明确“中庸(yōng)”的系统方(fāng)法(fǎ)论原则(zé)。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思想核(hé)心。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝“罢黜(chù)百家，独尊儒术”之后，被(bèi)尊为“五经之(zhī)輨辖，六艺之(zhī)喉衿”，是(shì)研(yán)究孔(kǒng)子及儒(rú)家思想尤其是(shì)原(yuán)始儒家思想的第一(yī)手资(zī)料(liào)。

　　南(nán)宋时朱熹将《大学(xué)》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子》合(hé)为“四书”，使(shǐ)之(zhī)在儒家经典中的地(dì)位日(rì)益提高。

　　元代延祐年间，科举开始(shǐ)以“四书”开科取士。

　　此(cǐ)后(hòu)一(yī)直(zhí)到(dào)清朝末年推行洋(yáng)务运(yùn)动，废除科举之前，《论语(yǔ)》一直是学子士(shì)人推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经(jīng)书(shū)之列是在唐(táng)代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家(jiā)赵普曾(céng)有“半部《论语(yǔ)》治天下”之说。

　　这从一(yī)个侧面反(fǎn)映出此书在中国古(gǔ)代社会(huì)所(suǒ)发挥的作用与影响之大(dà)。

　　孔子（公元前551—公(gōng)元(yuán)前479），名(míng)丘(qiū)，字仲尼(ní)，春秋末期(qī)鲁(lǔ)国陬邑（今(jīn)山东(dōng)曲阜(fù)市东南(nán)）人。

　　春(chūn)秋(qiū)末期著名的(de)思想(xiǎng)家、教育(yù)家(jiā)、儒(rú)家学派(pài)创(chuàng)始人。

　　相传有弟(dì)子三千，贤弟(dì)子(zi)七十二人，孔(kǒng)子(zi)曾(céng)带领弟子(zi)周游列国14年(nián)。

　　孔子还是一位古(gǔ)文献整理家，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中华(huá)文(wén)化中的核心学说儒家的首代宗师，集华(huá)夏上古文(wén)化(huà)之大成(chéng)，在世(shì)时已被誉为(wèi)“天纵(zòng)之(zhī)圣”、“天(tiān)之木铎”，是当时(shí)社会上最博学者(zhě)之一，并且被后世统治者(zhě)尊为(wèi)至圣、至圣先师(shī)、万(wàn)世(shì)师表。

　　孔子和他创立的儒家思(sī)想对(duì)中国和朝(cháo)鲜半岛(dǎo)、日本、越南等地区有深远的影响，这些地(dì)区又被(bèi)称为儒家(jiā)文化圈。

其人舍然(rán)大(dà)喜的“舍”意(yì)思是(shì)什么?

　　其人舍然(rán)大喜(xǐ)的(de)“舍”意思是(shì)：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代】战国

　　杞国有(yǒu)人忧天(tiān)地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼(bǐ)之(zhī)所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天，积气(qì)耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终(zhōng)日(rì)在(zài)天中(zhōng)行止，奈让雹何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人曰：“天果(guǒ)积(jī)气，日月星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日(rì)月星(xīng)宿(sù)，亦积气(qì)中(zhōng)之有光(guāng)耀(yào)者，只(zhǐ)使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块耳，充(chōng)塞(sāi)四虚区别词和形容词的异同举例，区别词和形容词的异同点(xū)，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止(zhǐ)，奈何忧其(qí)坏？”

　　其人(rén)舍然大喜，晓(xiǎo)之者(zhě)亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人(rén)担心天地会崩塌，自身失(shī)去依存的地方，(于是(shì))不(bù)吃不睡的(de)了。

　　又有一(yī)个担心(xīn)他因为那担心而出问题的(de)人，因(yīn)此就去劝他，说：“天啊，是(shì)聚集在一起的(de)气(qì)体，气往(wǎng)哪里(lǐ)崩溃呢(ne)。

　　你身体曲(qū)伸和呼吸，一直在天中进行(xíng)，干吗要(yào)担心它崩溃呢?”

　　那个(gè)人说：“天(tiān)确实是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不(bù)会掉下来吗?”劝导(dǎo)他的人说：“太阳、月(yuè)亮、星星，也是(shì)气体中(zhōng)发光的气体，就(jiù)算它们掉下(xià)来，也不可(kě)能伤到谁。

　　”那(nà)人说：“地塌了(le)怎(zěn)么办呢?”

　　劝导他的人(rén)说：“所谓地吗，就是很多土(tǔ)块聚集，它填充了四(sì)方所(suǒ)有的角落，它还(hái)往哪(nǎ)里(lǐ)塌土块(kuài)啊(a)。

　　你走路(lù)跳跃，终日是在这地(dì)上进行(xíng)，干吗(ma)还(hái)要担(dān)心地会塌呢?”于(yú)是那人释然而开心(xīn)，劝导他(tā)的人也释然(rán)而开心。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃(qì)，不要了(le)：舍己为人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其(qí)他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居(jū)住，休息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属(shǔ)中(zhōng)比自己年纪小或辈分低的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军一宿或三十里为(wèi)一(yī)舍：退(tuì)避三舍（喻(yù)对人(rén)让步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣(xuān)扬佛法，或为布(bù)施寺院，自作(zuò)苦行，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝时(shí)此风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放弃或离开，不愿意使用(yòng)或处置：妈妈(mā)～孩子出远门。

　　他(tā)从(cóng)来～乱(luàn)花一(yī)分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子(zi)。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本(běn)的，主要(yào)的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝(zhī)节的，次要的。

　　原指弃农(nóng)而事工商。

　　后泛指(zhǐ)放弃(qì)根本、主要的部分，而追求次要的、枝(zhī)节的(de)。

　　比喻(yù)做(zuò)事(shì)情不抓(zhuā)根本蔽滑枝(zhī)，而在(zài)枝节上下功夫。

　　也(yě)作(zuò)“舍本事(shì)末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(x区别词和形容词的异同举例，区别词和形容词的异同点íng)容感(gǎn)情(qíng)很深(shēn)，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离(lí)开(kāi)，放(fàng)下(xià)。

　　形(xíng)容非常留恋，舍不得离开。

　　退避(bì)三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时(shí)，晋、楚两国(guó)交战，晋(jìn)宏敏国(guó)公子重耳遵(zūn)守(shǒu)诺言(yán)，主(zhǔ)动把军队(duì)后撤九十(shí)里(lǐ)。

　　比(bǐ)喻对人让步或回避。

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