胡服骑射的故事(shì)及启示感(gǎn)悟，胡服骑(qí)射的(de)故事(shì)告(gào)诉我(wǒ)们(men)什(shén)么是《赵(zhào)武(wǔ)灵王胡服骑射》出自《资治通鉴》，主要介(jiè)绍了赵(zhào)武(wǔ)灵王为了(le)国家的强(qiáng)大(dà)，进行(xíng)胡服骑射改革的故事的(de)。

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胡(hú)服骑射的(de)故事及启示(shì)感悟(wù)，胡服骑(qí)射的故事告诉我(wǒ)们什么

　　战国时赵(zhào)武灵王即位的(de)时候，赵国正(zhèng)处在国势衰(shuāi)落(luò)时期，就(jiù)来(lái)连中山那样(yàng)的邻(lín)界小国也(yě)经常来侵扰。

　　而在和一些大国(guó)的(de)战争中(zhōng)，赵国(guó)常吃败仗(zhàng)，大将(jiāng)被擒，城邑被占。

　　赵(zhào)国眼看着被别国兼(jiān)并。

　　特别是赵国在(zài)地理位置上，东(dōng)北同东胡相接，北源(yuán)边与匈奴为邻，西北与林胡(hú)、楼烦(fán)为界(jiè)。

　　这(zhè)些部(bù)落都是以(yǐ)游牧为生，长于骑马射箭(jiàn)，他们常(cháng)以(yǐ)骑兵(bīng)进(jìn)犯赵国(guó)边境。

　　赵武灵王看到胡人(rén)在军事服饰(shì)方面有一(yī)些特别的长处：穿窄袖短袄，生(shēng)活(huó)起居和狩猎作战都比(bǐ)较方(fāng)便；

　　作战(zhàn)时(shí)用骑兵、弓箭，与中原的兵车(chē)、长矛相比，具有更大(dà)的灵活机(jī)动性。

　　他(tā)对手下说：“北方游牧民族的(de)骑兵(bīng)来如飞鸟，去如绝弦，是当今(jīn)之快速反应部队，带着这样(yàng)的部队(duì)驰(chí)骋疆场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的武灵王，对胡人骑(qí)兵的优越性，认识(shí)真切。

　　他认为以骑射改装军队是强兵(bīng)的道路，就(jiù)对将军(jūn)楼(lóu)缓说(shuō)：我国处在强敌包围之中(zhōng)，怎(zěn)么办？“吾欲胡服(fú)”。

　　因此，为了富国强兵，赵武灵王在邯(hán)郸城提出“着胡服”“习骑(qí)射(shè)”的主张，决心取胡人之(zhī)长补中原之短。

　　这篇故事告诉(sù)我们(men)人的(de)思维(wéi)是要转变的，看到(dào)好的(de)东西就要借(jiè)鉴，胡(hú)服骑射是赵武(wǔ)灵王发现了胡人作(zuò)战的优(yōu)点，他们机(jī)动(dòng)力强而(ér)且速度快(kuài)，服装便利(lì)，利于打游击(jī)战。

　　不(bù)像当时都是坐马车之(zhī)类(lèi)的(de)机，机动力差，速度(dù)慢(màn女生为什么不能光膀子，为什么女人不能光膀子)。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善于借(jiè)鉴别(bié)人的(de)长处，来弥补自己的短处。

　　据(jù)《战国策·赵策二》记载：“今吾（赵武(wǔ)灵王）将胡服骑射以教(jiào)百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵(zhào)世家》也记载：“十九(jiǔ)年(nián)正月,大朝信(xìn)宫，召肥义与议天下(xià)，五日而毕(bì)，遂下令易胡服，改(gǎi)兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵(líng)王召肥义(yì)与(yǔ)议天(tiān)下(xià)，五日后(hòu)决定推行胡(hú)服(fú)、教练骑射，励(lì)行改革。

　　当时(shí)所谓的“胡服”，是指类似(shì)于西北戎狄之衣(yī)短袖窄的(de)服装(zhuāng)，同中原华(huá)夏族人的(de)宽衣博带长袖(xiù)大不(bù)相同(tóng)，所(suǒ)以(yǐ)俗称“胡服”；

　　“骑射”指周(zhōu)边游牧(mù)部族的“马(mǎ)射”（骑在马上射箭），有别于中原地区传统的“步射”（徒(tú)步(bù)射箭）。

　　从此，使(shǐ)军队中宽(kuān)袖长(zhǎng)衣的(de)正规军装(zhuāng)，逐渐改进为后来的衣短(duǎn)袖窄的装备(bèi)。

　　从而顺(shùn)应(yīng)了(le)战(zhàn)争方式(shì)由(yóu)“步战”向“骑战”发展的(de)趋势，为国(guó)家的稳固和发展奠定了基(jī)础。

胡服骑(qí)射的故事告诉我(wǒ)们(men)什么道理

　　 《赵武灵王胡(hú)服骑射》出自埋铅(qiān)《资治(zhì)通(tōng)鉴》，主要介绍了赵武(wǔ)灵王为了国(guó)家的强大(dà)，进(jìn)行(xíng)胡服骑(qí)射改革的故事。

胡服骑(qí)女生为什么不能光膀子，为什么女人不能光膀子射的故事(shì)

　　 赵武灵王向北进攻中山国，大(dà)兵(bīng)经(jīng)房子，抵达代地，再向北直至数千(qiān)里(lǐ)的大漠，向西攻(gōng)到(dào)黄河，登上黄华(huá)山顶(dǐng)，与国(guó)相肥(féi)义商议(yì)让百姓穿短衣胡服，学骑马与(yǔ)射箭(jiàn)。

　　他(tā)说：“愚蠢的人(rén)会(huì)嘲笑我，但聪明(míng)的(de)人会明白的。

　　即使天下(xià)的人都(dōu)嘲笑我(wǒ)，我也这么做，一定能把北方(fāng)胡人(rén)的领地和中山国都(dōu)夺过(guò)来！”于是改穿胡服。

　　 国人都(dōu)不愿穿胡服，其中，公子(zi)成称有病，不(bù)来(lái)上朝。

　　赵王派人(rén)前去(qù)说服他：“家事听从(cóng)父(fù)母，国政(zhèng)服从国君，现在我要人民改(gǎi)穿(chuān)胡(hú)服，而(ér)叔(shū)父您不穿，我担心(xīn)天下人会议论我徇私情。

　　治(zhì)理国家有一弯旅好定章法，要以有(yǒu)利人民为根本；处(chù)理政事要有一定原则(zé)，要以(yǐ)施行政(zhèng)令为重。

　　宣(xuān)传道德(dé)要先让百姓议论明白，而推行(xíng)法令必须从贵族(zú)近臣做起。

　　所以我希望能借助叔父您的(de)榜样(yàng)来(lái)完成改穿胡服的功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我(wǒ)听说，中原地区在(zài)圣(shèng)贤之人教化下，采用礼乐仪制(zhì)，是远方国家前(qián)来游观，让周边地区学(xué)习效法的地方。

　　现在(zài)君王(wáng)您(nín)舍(shě)此不顾(gù)，去仿(fǎng)效(xiào)外族的(de)服装，是(shì)擅改古代(dài)习惯、违(wéi)背(bèi)人(rén)心的举(jǔ)动，我希望您慎重考虑(lǜ)。

　　”使者回报(bào)赵王(wáng)。

　　赵王便亲自登门解释(shì)说：“我国东面(miàn)有(yǒu)齐国、中山国(guó)；北面(miàn)有(yǒu)燕国、东(dōng)胡；西面(miàn)是楼烦(fán)，与秦、韩两(liǎng)国接壤。

　　如今没有骑(qí)马射(shè)箭的(de)训练(liàn)，凭什(shén)么(me)能守得(dé)住呢？先前中山国依仗齐国的强(qiáng)兵，侵犯我(wǒ)们领土，掠夺(duó)人(rén)民(mín)，又引水围灌鄗(hào)城(chéng)，如果不是老天保佑(yòu)，鄗城几乎就(jiù)失守(shǒu)了(le)。

　　此事先王深(shēn)以为(wèi)耻。

　　所以我(wǒ)决(jué)心(xīn)改(gǎi)穿胡服，学习骑(qí)射，想(xiǎng)以(yǐ)此抵御四面(miàn)的(de)灾(zāi)难，一报中山国之(zhī)仇。

　　而叔父您(nín)一味依循中(zhōng)原(yuán)旧俗。

　　厌恶改变(biàn)服装(zhuāng)，忘(wàng)记了鄗城(chéng)的奇耻(chǐ)大辱，我对(duì)您深感失望啊！”公子成(chéng)镇腊幡然醒悟，欣然从命，赵武灵王亲自赐给(gěi)他胡服，第二天他便穿戴入(rù)朝。

　　于是，赵武灵王正(zhèng)式下(xià)达改穿胡服的法令，提倡(chàng)学习骑马射(shè)箭(jiàn)。

胡服骑射的故事告诉我们的道(dào)理

　　 这篇故事告诉我们人的(de)思(sī)维是要转变的，看(kàn)到好的东西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵(líng)王(wáng)发现了(le)胡人作战的(de)优点，他(tā)们机(jī)动力强而(ér)且速度(dù)快，服装便利，利于打游击(jī)战。

　　不像当时都是坐(zuò)马(mǎ)车之类的机，机动力差，速度(dù)慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王发明(míng)了胡服骑(qí)射(shè)。

　　我们要善于借鉴(jiàn)别人的长处，来弥补自己的短处。

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