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致知在格物格物而(ér)后(hòu)致(zhì)知(zhī)是什(shén)么意(yì)思(sī),致(zhì)知在格物(wù)格物的意(yì)思

  “致知在(zài)格物,物格(gé)而后知(zhī)至”翻译:认(rèn)识最真的本心。

  通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲。

  原句出自于《大学》。

  原文(wén):古之(zhī)欲明明德于天(tiān)下者(zhě),先(xiān)治其国;

  欲(yù)治其国者,先(xiān)齐其家;

  欲齐其家者(zhě),先(xiān)修其身;

  欲修其身(shēn)者,先(xiān)正其心;

  欲(yù)正其心者,先诚其(qí)意;

  欲(yù)诚其意(yì)者,先致其(qí)知,致知在格(gé)物。

  物(wù)格而后知至(zhì),知至(zhì)而(ér)后(hòu)意诚,意诚而(ér)后心正(zhèng),心正而后(hòu)身修,身(shēn)修而后家齐,家齐而(ér)后国治(zhì),国治而后天下平。

  白话译(yì)文:古代那(nà)些要想在天下弘扬光明正大品德的人,先要治理(lǐ)好自己(jǐ)的国家;

  要想(xiǎng)治理好自(zì)己(jǐ)的国家,先(xiān)要管(guǎn)理好自(zì)己的(de)家庭和家族;

  要想(xiǎng)管(guǎn)理(lǐ)好自己的家庭和家族,先(xiān)要(yào)修养(yǎng)自身的品性(xìng)。

  要想修养自身的(de)品(俄罗斯妹子很容易追吗,俄罗斯的妹子好追吗pǐn)性,先要端(duān)正自己(jǐ)的思(sī)想;

  要端正自己的思想(xiǎng),先要使自己的意念真诚;

  要想使自己(jǐ)的(de)意(yì)念真诚,先要使自己获(huò)得知识,获得知识(shí)的途径(jìng)在于认知研究(jiū)万(wàn)事(shì)万物(wù)。

  通过对万(wàn)事万物(wù)的认识研(yán)究,才能获(huò)得知(zhī)识。

  获得知识后,意念(niàn)才能真诚;

  意念真诚后,心(xīn)思才能端(duān)正(zhèng);

  心思(sī)端(duān)正后,才(cái)能(néng)修养品性;

  品性(xìng)修养后,才能管理(lǐ)好家庭家(jiā)族;

  家庭(tíng)家族管理好了,才能治理好(hǎo)国(guó)家;

  治理好国家(jiā)后(hòu)天下才能太平(píng)。

  《大(dà)学》是(shì)孔子及其门(mén)徒留下来(lái)的遗书,是儒学(xué)的入门读物。

  所以,朱熹把它(tā)列为“四书”之首。

  经(jīng)朱(zhū)熹(xī)重新编(biān)排后,分为(wèi)“经”和“传”两个部分俄罗斯妹子很容易追吗,俄罗斯的妹子好追吗(fēn)。

  其中“经(jīng)”一(yī)章,是孔子的原话,由孔子的学(xué)生曾子(zi)记(jì)录;

  “传(chuán)”十章,是曾(céng)子对(duì)“经”的理解和阐述,由曾子的学生记录。

  文章(zhāng)所展示(shì)的,是(shì)儒学(xué)三纲八目的追求。

  它既是为达到(dào)“三纲(gāng)”而设计的条目工夫,也(yě)是儒(rú)学为我(wǒ)们所展(zhǎn)示(shì)的人生进修阶(jiē)梯。

  纵(zòng)览四(sì)书(shū)五经,我们发现,儒家(jiā)的(de)全部(bù)学(xué)说实际上(shàng)都是循着这三纲八(bā)目而展开(kāi)的(de)。

  所以,抓住这三(sān)纲八目你就等(děng)于(yú)抓住(zhù)了一把(bǎ)打开儒学(xué)大门的钥匙。

  循着这进修阶梯一步(bù)一个脚印,你就会登(dēng)堂(táng)入室,领略儒(rú)学经典(diǎn)的奥义。

致知(zhī)在(zài)格物,物格而后知至,是(shì)什么意思

  认识最真的本心。

  通过伏灭革除内心不好的私(sī)欲、物欲。

  出(chū)自:《大学之(zhī)道》礼(lǐ)记唯灶慎〔两汉〕

  原(yuán)文:

  古(gǔ)之欲明明德(dé)于天下者(zhě),先(xiān)治其国;欲治(zhì)其国者,先齐其(qí)家; 欲齐(qí)其家者,先修其身(shēn);欲辩明修其身者(zhě),先(xiān)正其心;欲正其心者(zhě),先诚其意;欲(yù)指敬(jìng)诚其意者,先致其(qí)知;致(zhì)知在格物。

  物(wù)格而后(hòu)知至;知至(zhì)而后意诚;意诚而后(hòu)心正(zhèng);心正(zhèng)而后(hòu)身修;身修而后家齐(qí);家齐而后国治(zhì);国治而(ér)后天下平。

  翻(fān)译:古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人,先(xiān)要(yào)治理好自己的国家;要想(xiǎng)治理(lǐ)好自(zì)己的国家,先(xiān)要管理好自(zì)己的家庭(tíng)和家(jiā)族;要想管理好自己(jǐ)的家庭(tíng)和家族,先要(yào)修养自身的品(pǐn)性;要(yào)想修养自身的品性,先要端正自己的心思;要想端正自己的(de)心(xīn)思,先(xiān)要使自己的意念真诚;要想使自己的意(yì)念真(zhēn)诚(chéng),先要使自己革除(chú)不好的思想;认(rèn)识最真的本心。

  通过伏灭革除内心(xīn)不好的私欲、物欲,而彰显明德,认(rèn)识本心,表(biǎo)里如(rú)一。

  意念才能(néng)真诚;意念(niàn)真(zhēn)诚后心(x俄罗斯妹子很容易追吗,俄罗斯的妹子好追吗īn)思才能端正;心思(sī)端正后才能修养品性(xìng);品性修养(yǎng)后才能(néng)管理好家庭和家族(zú);管(guǎn)理好(hǎo)家(jiā)庭和家族(zú)后才能治理好国(guó)家;治理好国家后天下才能太平。

扩(kuò)展资(zī)料(liào)

  《大学(xué)》是孔子及其门徒(tú)留下(xià)来的遗(yí)书,是儒学的入门(mén)读物。

  所以,朱熹把它列为 “四书”之首。

   经朱熹重新(xīn)编排后,分为“经(jīng)”和“传”两个部分。

  其中“经”一章,是(shì)孔子的(de)原(yuán)话,由孔子的(de)学生曾(céng)子记录;“传”十章,是曾子对(duì) “经”的(de)理解(jiě)和阐述,由曾(céng)子(zi)的学生记录。

  文章(zhāng)所展示的(de),是(shì)儒学三纲八目的(de)追求。

  它既是为(wèi)达到“三纲”而设计的条目(mù)工(gōng)夫,也是儒学(xué)为我们所展示(shì)的(de)人(rén) 生进修(xiū)阶(jiē)梯。

   

  纵览四书五(wǔ)经(jīng),我们发现,儒家的(de)全(quán)部学说实际上都是循着这三(sān)纲八目而展开(kāi)的。

  所以,抓住这三纲八目你就(jiù)等于抓(zhuā)住了一把打开儒学大门的钥匙。

  循着这进修阶梯一步一个脚印,你就会登堂(táng)入室,领略儒学经(jīng)典(diǎn)的奥义。

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