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輮使(shǐ)之然(rán)也的然指的是(shì)，楺使之然也的然

　　輮使之然也(yě)的然指代前面的加(jiā)工使木材曲折。

　　出自(zì)荀子的《劝(quàn)学》。

　　环(huán)绕(rào)“学不能够(gòu)已”这个中心(xīn)观点，从学习的意义、效果、情绪等方面，有条理、有层次(cì)地加以论(lùn)述。

　　很多运(yùn)用比方来说(shuō)明道理，是这篇文章的特征。

　　荀子的《劝学》是向来(lái)为(wèi)人们所传(chuán)诵的(de)名(míng)篇，其(qí)间有些警句，已(yǐ)成为勉励学习常用的成语。

　　这儿节选三(sān)段(duàn)，在原文中本不相连，可是意(yì)脉一向，能够独立成(chéng)篇。

　　文章很(hěn)多(duō)运用比方来说明(míng)道理。

　　这些比方取之缺少父爱的女生易恋上什么人，缺父爱的女孩子不会谈恋爱于人们(men)了解的事物，又包(bāo)括(kuò)丰厚的意义，因而，道理能说得粗浅理(lǐ)解，发(fā)人深思。

　　“性恶论(lùn)”是荀子社会政治思想的起点，他在作品(pǐn)中首要提出学习不(bù)能够中止，便是想捉(zhuō)住要害，处(chù)理根本问题。

　　由于(yú)他十(shí)分重视这个问题，所以他把(bǎ)自(zì)己(jǐ)的见地，经过“正人”之口提出来，以缺少父爱的女生易恋上什么人，缺父爱的女孩子不会谈恋爱(yǐ)示慎重。

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