子不学,非(fēi)所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这句(jù)话(huà)是什么意思(sī)是小孩子不肯好好学习(xí)，是(shì)很不(bù)应该的。

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子不(bù)学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所(suǒ)宜这句话(huà)是什么意思(sī)

　　出自《三字经》，是中国的(de)传统(tǒng)启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了(le)节选(xuǎn)内容及译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作(zuò)者】王(wáng)应麟

　　人之(zhī)初，性(xìng)本善。

　　性相近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教(jiào)，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过(guò)。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁(suì)，能让梨(lí)。

　　弟于(yú)长(zhǎng)，宜(yí)先知。

　　人(rén)出生之初(chū)，禀性本身都是善良的。

　　天性(xìng)也都相差(chà)不多，只(zhǐ)是(shì)后(hòu)天所处(chù)的环境(jìng)不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差(chà)别。

　　如果从小不好好教(jiào)育，善良的本性(xìng)就(jiù)会变坏。

　　为(wèi)了使人(rén)不变坏，最重要的方法就是要(yào)专心一致地去教育孩子(zi)。

　　战国时(shí)，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为了使孟(mèng)子有个好的学习环(huán)境(jìng)。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好好学习(xí)，孟母(mǔ)就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹(yǔ)钧教育儿(ér)子很有方(fāng)法，他(tā)教育的五个儿(ér)子都很有成就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是(shì)供(gōng)养儿女(nǚ)吃穿，而不(bù)好(hǎo)好教育，是父母(mǔ)的过错(cuò)。

　　只是(shì)教育，但不严格(gé)要(yào)求(qiú)就(jiù)是(shì)做(zuò)老师的懒惰了(le)。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，是(shì)很不应该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小时(shí)候不好好(hǎo)学(xu孙正义为什么是中国姓 孙正义有中国血统吗é)习，到老的时候既(jì)不懂(dǒng)做人(rén)的道理，又无知识，那么(me)到老(lǎo)的时候都(dōu)很难(nán)有(yǒu)所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不(bù)会成为精美的器物(wù)；

　　而人要(yào)是(shì)不(bù)懂得学(xué)习，以自己的知识(shí)、技能(néng)来实现自己的(de)价(jià)值，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候(hòu)就(jiù)要亲近老师和朋(péng)友，以便从他们那里学(xué)习(xí)到(dào)许多为人处事(shì)的礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁(suì)时就知(zhī)道(dào)孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就(jiù)知道(dào)把大的梨让(ràng)给哥哥(gē)吃(chī)，这种尊敬和友爱(ài)兄长的道(dào)理，是(shì)每个人从小就应该知道的。

子不学,非(fēi)所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢(zuó),不成器,人不学不知义“的(de)意(yì)思(sī)是：小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学习(xí)，到老的时候(hòu)既不懂做人运耐的(de)道理，又无(wú)知识，能有什么(me)用呢？玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不会(huì)成为(wèi)精美(měi)的(de)器物；人若是不(bù)学习，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能成才。

　　子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜什(shén)么(me)意思(sī)，子不学,非所宜这句话(huà)是(shì)什么意思是小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么(me)意思，子(zi)不(bù)学(xué),非所宜这句话(huà)是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材(cái)。

　　本(běn)文整理了(le)节选内容及译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不(bù)学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不(bù)知(zhī)义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能(néng)让梨(lí)。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀性本身都是(shì)善良(liáng)的。

　　天性也都(dōu)相差不多，只是(shì)后天所(suǒ)处的环境(jìng)不同和所受教育不同，彼(bǐ)此的习性才(cái)形成了巨(jù)大的差别。

　　如果从小不好好教(jiào)育，善良(liáng)的本(běn)性(xìng)就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重要的方法(fǎ)就(jiù)是(shì)要专心一致地去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾三(sān)次(cì)搬(bān)家，是为(wèi)了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好好(hǎo)学习，孟(mèng)母就(jiù)折断(duàn)了织布的机杼来(lái)教(jiào)育(yù)孟(mèng)子。

　　五代时，燕山(shān)人(rén)窦(dòu)禹(yǔ)钧教育(yù)儿子很有方(fāng)法(fǎ)，他教育的五(wǔ)个(gè)儿(ér)子都(dōu)很有(yǒu)成就，同时科举(jǔ)成名(míng)。

　　仅仅是供(gōng)养儿女(nǚ)吃穿(chuān)，而不好好(hǎo)教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教育(yù)，但不(bù)严(yán)格要求就是做老师的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候(hòu)既不懂做人的道理，又无(wú)知(zhī)识(shí)，那么到老(lǎo)的时候都很难有(yǒu)所作为(wèi)的(de)。

　　玉(yù)不打磨雕刻(kè)，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而人要是(shì)不懂得(dé)学习，以自己的知(zhī)识、技能来实(shí)现自(zì)己的价(jià)值，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做(zuò)儿女的，从(cón孙正义为什么是中国姓 孙正义有中国血统吗g)小(xiǎo)时候就要亲(qīn)近老师和朋友，以便从他们那(nà)里学习到许多为人处(chù)事(shì)的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时(shí)就知(zhī)道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝(wō)。

　　每个孝顺(shùn)父母的人(rén)都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把(bǎ)大(dà)的梨让给哥哥(gē)吃(chī)，这种尊敬和友爱兄长的(de)道理，是每(měi)个人从小就应(yīng)该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所(suǒ)宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义(yì)“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习，是(shì)很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时(shí)候(hòu)不好好学(xué)习(xí)，到老的时候既不懂(dǒng)做人运(yùn)耐的道理，又无知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的(de)器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

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